A "Közösség" (Communion) J.D. Vance-tól egy furcsa és megrendítő könyv a hitről és a modern világról.

E könyv, mely egyszerre furcsa és talán megrendítő, középpontjában egy bibliai kérdés áll: „Mit kell tennem, hogy üdvözüljek?” Nem a mennybe jutás leegyszerűsített értelmében, hanem mint sürgető kihívás a mainstream kultúra által népszerűsített káros feltételezésekkel és szokásokkal szemben. Vance korábbi könyve, a Hillbilly Elegy, többek között azt dokumentálta, hogyan érintette a szerhasználat a vidéki szegények generációit. Nem túlzás ezt az új könyvet úgy látni, mint a modern Nyugat szemléletét a függőség és annak hosszú távú hatásainak lencséjén keresztül. De ezúttal az elit társadalom normái és elvárásai éppoly halálosak az ambiciózus fiatal szakemberek számára, mint a fentanil a kevésbé szerencséseknek.

Vance diagnózisa nem különösebben eredeti, de erőt nyer abból az intenzív személyes önvizsgálatból, amelyen keresztül eljutott hozzá. Az amerikai alelnök világosan leírja azokat az oktatásban, szakmai életben és politikában elterjedt mechanizmusokat, amelyek arra nevelnek minket, hogy azt akarjuk, amit mások akarnak – nem azt, amit mi valóban értékesnek találunk. A legtöbbünk természetesen vágyik érzelmi biztonságra, értelmes munkára, és mindenekelőtt reményre és örömre a következő generáció felnevelésében, bevezetve őket egy értékes és lehetőségekkel teli világba. A könyv egyik legmegdöbbentőbb pillanata, amikor a rendkívül sikeres fiatal Vance fájdalmasan elveszettnek érzi magát a szülővé válás kihívásával szemben: „Pontosan tudtam, hogyan segíthetem a gyerekemet egy jó egyetemre bejutni, de szánalmasan felkészületlen voltam arra, hogy jó embert faragjak belőle.”

Az, hogy azt akarjuk, amit mások akarnak, embertelenül őrült munkamintákba zár minket, amelyek pusztítást végeznek a családi életben. Megrontja szellemi életünket is, hiper-szorongó konformitást teremtve az erkölcsi véleményekben. Vance felidézi a Yale Jogi Karán töltött idejét, ahol – mint mondja – a progresszív ortodoxiák vaskézzel uralkodtak. A pro-choice álláspont abszolút erkölcsi bizonyosságának megkérdőjelezése azonnali kirekesztést jelentett a belső körből. És ez a fajta kiközösítés mind a bal-, mind a jobboldalról érkezett: mindkét oldal számára a végső cél az volt, hogy a lehető legteljesebb mértékben beilleszkedjen egy olyan adminisztratív elitbe, amely maximális személyes szabadságot kínált – maximális jövedelemként és státuszként értelmezve.

Hogyan vehetünk komolyan egy könyvet, amely figyelmen kívül hagyja a Trump-korszak uralkodó osztályának elharapózott korrupcióját?

Vance keresztény hithez való visszatérését két kulcsfontosságú felismerés formálta. Az elsőt provokatívan így fogalmazza meg: „A bűntudatban találtam felszabadulást.” Ahhoz, hogy őszinték és együttérzők legyünk, szükségünk van a bűnbánat és a megújulás nyelvére (és rituáléjára). Ami Vance-t a katolikus identitás felé vonzza, az a kegyelem szükségessége, amelyet a tanulás és növekedés hosszú történetén keresztül újra és újra felszívunk és internalizálunk – ellentétben azokkal a gyors lelki megoldásokkal, amelyeket gyermekkora evangéliumi világában látott. A keresztény bölcsesség kezdete csak a saját kudarcaink iránti őszinteségen és az ebből fakadó képességen keresztül lehetséges, hogy mások kudarcaira ne elnéző toleranciával, hanem irgalommal és reménnyel válaszoljunk.

A katolikus perspektíva azért is meggyőző, mert a modern politika szűk megosztottságán túlmutató társadalomelemzési hagyománya van. A XIII. Leó pápa által a 19. század végén híressé vált társadalmi vízió hangsúlyozza, hogy a gazdasági életnek támogatnia kell, nem pedig aláásnia az emberek és családok méltóságát, valamint a munkájuk és annak körülményei feletti értelmes tulajdonlás érzését. Ez erős alapot biztosít a szakszervezeti aktivizmushoz és a tisztességes bérek követeléséhez. Vance kemény beszámolót ad egy beszélgetésről az amerikai kormányzat bevándorlási politikájának egyik kritikusával, aki azzal érvel, hogy a bőséges migráns munkaerő lehetővé teszi a munkaadók számára, hogy elkerüljék a magasabb bérek fizetését az amerikai állampolgároknak, ezzel biztosítva a jobb profitot. Visszakerülünk a függőségi ciklus ürességéhez és mérgező voltához. A profit- és státuszvezérelt tevékenység, amelyet Vance már leírt, úgy tűnik, hogy e lazán felépített könyvön átívelő szál. Bizonyos értelemben visszhangozza a modernitás – különösen az amerikai modernitás – egy olyan nézetét, amelyet olyan tudósok és kommentátorok dolgoztak ki teljesebben, mint Robert Bellah és David Brooks. Ez a perspektíva az individualista remények és vágyak által okozott szorongásra és elszigeteltségre összpontosít, megújult érdeklődést mutat a „jellem” iránt, és felszólít azoknak az erőforrásoknak az újrafelfedezésére, amelyek segítenek a következő generációt jó életre nevelni. Nem áll messze attól, amit a „Blue Labour” és a „Red Toryism” hangsúlyozott az Atlanti-óceán ezen oldalán. A keresztény vízió itt kevésbé a szigorú etikai szabályok rendszereként számít – bár azok kétségtelenül jelen vannak –, hanem inkább olyan attitűdként, amely lehetővé teszi számunkra, hogy kétségbeesés nélkül nézzünk szembe a kudarccal, nagylelkűen bánjunk egymással, és végső soron felismerjük, hogy legmélyebb vágyaink arra mutatnak, hogy otthon legyünk abban, ami a legvalóságosabb: a feltétel nélküli szeretetben, amely megteremtett minket.

Ez elvezet minket ahhoz a nagy kérdéshez, amelyet a könyv hagy ránk: mi köze van ennek ahhoz a kormányzathoz, amelynek JD Vance vezető tagja? És talán egy kapcsolódó kérdés: ki a közönsége? Ez a könyv nem arra készült, hogy a kemény MAGA-tömeget vonzza, és nem is fog dicséretet nyerni a technológiaimádó milliárdosoktól, akik a digitális világot irányítják – Vance kemény szavakat mond róluk, annak ellenére, hogy van egy kissé idegesítő tisztelgés Elon Musk előtt, mint munkahelyteremtő – vagy a hagyományos szabadpiaci kapitalistáktól. Ugyanakkor valószínűtlen, hogy barátokat szerezzen a baloldalon. Bár az abortuszról alkotott véleménye árnyaltabb és érzékenyebb, mint sok konzervatív írás a témában, ez önmagában a legtöbb progresszív számára a lehetőségek határain túlra helyezi.

Amit nem mond el nekünk – annak ellenére, hogy párszor utal rá, hogy meg fogja –, az az, hogy miért volt kész sorsát Trumphoz kötni. Elutasítja Trump korai kritikáját, mint az elnök „stílusával” kapcsolatos elit sznobizmust, és ragaszkodik hozzá, hogy az első Trump-kormányzat „siker” volt, anélkül, hogy ezt valóban összekapcsolná az ezekben az oldalakban rejlő értékekkel. De hogyan vehetünk komolyan egy könyvet, amely figyelmen kívül hagyja a Trumpi uralkodó osztály elharapózott korrupcióját, a szégyenteljes verbális zaklatást, amely az elnök online és offline kirohanásaiban normává vált, a meggondolatlan külpolitikákat (Vance óvatos fenntartásai az ukrajnai katonai támogatás finanszírozásával kapcsolatban még inkább vonatkoznának az iráni háborús katasztrófára), és az új bevándorlási ellenőrzések gyilkos brutalitását?

A könyvet inkább a szerzője miatt kritizálták, mint a tartalma miatt. Ez a tartalom nem olyan üres vagy gonosz, mint ahogy egyesek feltételezték – bár vannak gyenge pillanatai, mint például a hagyományos nemi szerepekről szóló ingatag érvek vagy azok az állítások, hogy a „növekvő faji konfliktus és nemi megosztottság” a de-keresztényesítés közvetlen következménye (egy állítás, amelyet nehéz összeegyeztetni Amerika keresztény nacionalizmusának történetével). De semmit sem tesz annak a rejtélynek a megoldásáért, hogy mi hajtja az alelnököt. Egy ponton helyeslően idéz egy lelkészt, aki egy rab függőnek azt mondja: „Mutasd meg a barátaidat, és megmutatom a jövődet.” Nos, igen – vissza a nyitó kérdéshez, hogy mit kell tenned az üdvösségért. „Nézd meg, kikkel társulsz” – ez lehet egy kezdet.

Communion: Finding My Way Back to Faith – JD Vance könyve, megjelent a William Collins kiadónál (£20). A Guardian támogatásához rendelje meg példányát a guardianbookshop.com oldalon. Szállítási költségek felmerülhetnek.

Gyakran Ismételt Kérdések
Íme egy lista a JD Vance Communion című könyvével kapcsolatos GYIK-ról, természetes társalgási hangnemben írva



Kezdő Szintű Kérdések



1 Miről szól tulajdonképpen a Communion

Ez egy memoár JD Vance katolikus egyházhoz való visszatérésének útjáról Kevesebb szó esik benne a politikáról és több a hitről a családról és a jelentés megtalálásáról egy kaotikus modern világban



2 Kell-e vallásosnak lennem az olvasásához

Egyáltalán nem Vance a kételyről a magányról és a közösség kereséséről ír Még ha nem is vagy vallásos a könyv olyan egyetemes emberi kérdéseket jár körül mint az összetartozás és a cél



3 Ez a Hillbilly Elegy folytatása

Valahol igen Ott folytatja ahol a Hillbilly Elegy abbahagyta Míg az a könyv a neveltetésére és a szegénységre összpontosított addig a Communion a lelki életére és a katolicizmusra való áttérésére Nem kell elolvasnod az elsőt hogy megértsd ezt



4 Miért hívják a könyvet Communionnak

Kettős jelentése van Először is a katolikus szentségre az Oltáriszentségre utal Másodszor a más emberekkel való közösség gondolatára a kapcsolódás megtalálására egy olyan világban amely egyre elszigeteltebbnek érzi magát



5 Szomorú könyv

Részei megrendítőek és nyersek különösen amikor Vance a családi traumáról és saját kételyeiről beszél De reményteljes is A békesség megtalálásáról szól egy hosszú nehéz keresés után



Középhaladó Szintű Kérdések



6 Hogyan írja le Vance a katolicizmusra való áttérését

Nem hirtelen drámai csodaként mutatja be Ehelyett lassú intellektuális és érzelmi folyamatként Beszél arról hogyan olvasta az ókori teológusokat járt misére és küzdött az Egyház nehéz tanításaival Nagyon őszinte a küzdelemről



7 Politikai a könyv

Nem igazán Vance most politikus de ez a könyv mélyen személyes Kritizálja a modern fogyasztói társadalmat a magányt és a család szétesését olyan dolgokat amelyek a politikai spektrum minden oldalán érintik az embereket A hangsúly a hiten van nem a politikán



8 Mi a furcsa része a könyvnek

Vance nyíltan ír a szenvedésről a halálról és a csodákban való hit furcsaságáról