Dvakrát jsem vyrůstala: poprvé v Indii, kde jsem se narodila, a podruhé v Irsku. Jedna země mi dala život, druhá utvořila mou duši. Do Irska jsem přijela v roce 1986 ve věku 24 let jako jedna z mála cizinců ve Sligu. Do té doby jsem jediné Iry, které jsem znala, byly jeptišky – impozantní ženy, které v Indii vedly klášterní školy. Zjevně jsem na ně neudělala velký dojem; už v deseti letech mě považovaly za nevděčnou pro vdavky kvůli mé nepořádné ruční práci. Ale nedržela jsem jim zášť. O něco více než deset let poté jsem opustila Indii se solidním vzděláním, na kterém jsem mohla stavět.
Irsko v 80. letech mě v mnoha ohledech překvapilo. Ano, čtyřicet odstínů zelené, nekonečný déšť, nesčetné výrazy pro "pole" a proslulé pohostinnost byly skutečné. Ale stejně tak byla skutečná společnost stále pevně spoutaná náboženstvím. Manželské páry se nemohly rozvést a svobodní lidé měli omezený přístup k antikoncepci. Interrupce nebyla jen nelegální – byla zakázána ústavou.
Čekali jsme, že Západ bude jen o sexu, drogách a rock 'n' rollu. Místo toho jsme našli mladé Irky tančící v kroužku kolem svých kabelek – většina místních mužů ze Sliga odešla hledat práci do zahraničí. Během ekonomických recesí 80. let jsme viděli, jak podniky krachují, obchody zavírají, rodiny zápasí a mladí lidé, zejména muži, hromadně emigrují za prací a příležitostmi.
I v těch těžkých časech bylo rasismem něco, čím se zabývali pouze "eejiti" bez jakéhokoli "cop-on". (A v Irsku je nedostatek cop-on vážná chyba – je to země, která nikdy netrpěla blázny rád.) Nebylo to překvapiví, vzhledem k tomu, jakému předsudkům sami Irové čelili po staletí jako ekonomičtí migranti.
Samozřejmě, lidé v Irsku byli na nás vždy zvědaví – odkud jsme, proč mluvíme anglicky. Nebyla v tom žádná zlomyslnost a my jsme se neurazili. Přestěhovali jsme se ze země zvědavých lidí do národa zvědavců, a jako romanopiskyně se živím právě touto vlastností.
Netrvalo mi dlouho, než jsem si uvědomila, že sociální struktura obou zemí je utkána z podobných vláken. Indie má svůj zjevný, krutý kastovní systém; Irsko má své skryté, jemné třídní rozděly. Náboženství v obou zemích hrálo velkou roli, nabízejíc jednou rukou útěchu a druhou zoufalství. Už jsem byla obeznámena s napětím mezi hinduisty a muslimy, které podněcovala politika, ale Irsko mě rychle poučilo o svých vlastních sektářských rozděleních. Rozděl a panuj bylo zde zdokonaleno, než bylo exportováno napříč impériem. Sdíleli jsme tu koloniální historii a po dlouhou dobu i všechna nejistoty, které s ní přišly.
Je tu pocit nedůvěry, když dáváte Irsku to nejlepší, jen abyste byli nakopnuti do zubů – někdy doslova.
Během let jsem se zde nejen cítila jako doma, stala jsem se i neostýchavou obhájkyní této země. Pracovali jsme dvakrát usilovněji, abychom se dočkali rovného zacházení, přistupujíce k Irsku se zvědavostí, nadšením, častou frustrací a vždy s humorem. A fungovalo to, protože to je přesně ten postoj, který irští emigranti zaujímají, když opouštějí domov a hledají příležitost.
Chápu psychiku této země a jak její historické jizvy nám daly jedinečnou perspektivu. Není žádný mýtus, že v srdcích nosíme ty, kteří jinde trpí válkou, hladem a nespravedlností. A ano, říkám "my" a "nás" s hrdostí – jsem Irkou už více než 30 let.
Ale posledních několik měsíců je znepokojujících. Lidé barvy pleti, zejména ti z indické komunity, se stali terčem náhodných fyzických útoků.
Jeden z nejšokujících případů – a mezi prvními, které se dostaly na titulky v Indii – zahrnoval muže, který právě přijel do Dublinu, aby začal pracovat v technologické firmě. Kruté záběry z útoku se široce šířily. Online kolovaly snímky zobrazující oběť, krvácející a zraněnou, oloupenou o šaty a bloudící v dublinském předměstí. To není omezeno pouze na hlavní město: ve Waterfordu byla údajně zbitá šestiletá dívka a bylo jí řečeno: "Vrať se do Indie." Indické zdravotní sestry nyní zvažují odchod ze země. Minulý měsíc byl z bezpečnostních důvodů zrušen každoroční dubliňský Den Indie a indická velvyslanectví doporučila svým občanům v Irsku "vyhýbat se odlehlým oblastem".
Mnozí z nás cítí nedůvěru, že můžete zemi dávat to nejlepší, jen abyste se setkali s takovou krutostí – někdy doslova. Naše zvýšená úzkost pramení z hlubokého pocitu nespravedlnosti. V duchu jsem si nacvičovala reakce, kdybych se někdy stala terčem: "Můj manžel zachraňuje irské životy! Moje dcery také! Můj syn se stará o vaše mazlíčky! Udělám z vás padoucha v mém příštím románu!" Ale hluboko uvnitř vím, že bych byla příliš šokovaná, abych promluvila. Braváda se nemůže rovnat hluboké ponížení rasového zneužívání.
Co se tedy změnilo? Jak se tato štědrá, pohostinná země začala jevit jako rasistická? A proč my, jako irští občané, tolerujeme takové sebesabotování? Víme, že legální imigranti jsou záchranným lanem pro naše zápasící zdravotnictví a přinášejí klíčové dovednosti do IT, biomedicínského inženýrství a farmacie. Platí daně, dodržují zákony, přispívají k HDP – to jsou lidé, které potřebujeme. Zahraniční studenti jsou zásadní pro financování univerzit, a když nestudují, pomáhají podporovat pohostinství, které je již na kolenou.
Ignorovali jsme prostě rostoucí bigotnost, protože jsme uvěřili vlastnímu narativu – přátelskému, soucitnému ostrovu svatých a učenců, vždy zaujímajícímu morální vysokou pozici?
Nyní náhle čelíme drsné nové realitě: xenofobové zběhlí v hledání obětních beránků, agitátoři ze zahraničí a bot farmy šířící nenávist online, politické strany neochotné zaujmout stanovisko a nedospělí pachatelé, kteří si utahují ze spravedlnosti.
Někdy se cítím, jako bych se probudila uprostřed dlouhého irského bdění – které trvá již dva roky – truchlíc pro Irsko, o které se obáváme, že jsme jej ztratili ve prospěch krajní pravice. Šokovaní truchlící projevují soustras, souhlasíce, že zemřelý byl slušný, jeden z dobrých. Každý přináší jídlo k zamyšlení, tácy plné klišé, sendviče plné dobrých úmyslů a uzavřený hněv, vše naladěné na známé nápěvy lítosti. Politici si potřesou rukama a odejdou. Kondolenční knihy jsou podepsány a kněží volají po zamyšlení.
A to je to, co jsem posledních týdnů dělala – přemýšlela. Věřte mi, rasové zneužívání ničí duši. Jako imigrantka první generace, irská žena barvy pleti, říkám: dost lámání rukou. Místo toho nabídněte tyto ruce v přátelství – na autobusové zastávce, ve vlaku, v práci. Zkuste se s někým dát do řeči v nemocnici nebo u školní brány. Úsměv ve frontě v supermarketu je uklidňující než jakékoli velké politické prohlášení. Umíme mluvit o počasí – dělejte to; bourá to bariéry. Zavázat se k náhodným aktům přátelství. Buďte opět sousedští, dokonce buďte trochu zvědaví.
Irsko, které jsme znali, nikam neodešlo. Sebeuspokojení nás zaskočilo, ale můžeme získat svou zemi zpět tím, že prostě budeme silní, principiální lidé, kterými víme, že můžeme být.
Cauvery Madhavan je romanopiskyně a novinářka.
Máte názor na problémy probírané v tomto článku? Pokud byste chtěli zaslat reakci o délce až 300 slov e-mailem pro případné zveřejnění v naší rubrice dopisů, klikněte zde.
Často kladené otázky
Samozřejmě Zde je seznam ČKD k prohlášení Když jsem opustila Indii, Irsko mě přijalo s otevřenou náručí. Nedopustím, aby bigotnost zničila zemi, kterou si všichni vážíme.
Obecné porozumění Definice
O čem toto prohlášení hlavně je?
Jde o osobní závazek imigranta chránit Irsko před nesnášenlivostí a nenávistí z vděčnosti za přijetí, které dostal.
Co znamená bigotnost v tomto kontextu?
Znamená to předsudky, nesnášenlivost a nenávist namířenou vůči lidem na základě jejich národnosti, rasy, náboženství nebo původu.
Kdo je osoba, která to říká?
Přestože autor zde není specifikován, je to psáno z perspektivy někoho, kdo emigroval z Indie do Irska a nyní nazývá Irsko domovem.
Motivace Osobní zkušenost
Proč osoba opustila Indii?
Prohlášení neuvádí specifický důvod. Lidé emigrují z mnoha důvodů, jako je hledání nových příležitostí, vzdělání, spojení s rodinou nebo lepší kvalita života.
Co znamená "přijala mě s otevřenou náručí"?
Naznačuje to, že se setkala s laskavostí, přijetím a příležitostmi od lidí a komunit v Irsku, což jí dalo pocit domova.
Proč cítí tak silnou potřebu chránit Irsko?
Protože má hluboký osobní vděk za zemi, která ji přijala. Vidí ji nyní jako svůj domov a cítí zodpovědnost bránit její inkluzivní hodnoty.
Hlubší implikace Společnost
Není to jen o příběhu jedné osoby? Proč je to důležité?
Přestože jde o osobní příběh, reprezentuje zkušenost mnoha imigrantů. Zdůrazňuje pozitivní příspěvek, který imigranti přinášejí, a jejich touhu být aktivními, ochrannými členy jejich nové společnosti.
Proti jaké bigotnosti varuje toto prohlášení?
Mohlo by to být proti rasismu, xenofobii, náboženské nesnášenlivosti nebo jakékoli formě rétoriky "my proti nim", která rozděluje komunity.
Jak může bigotnost zničit zemi?
Nezničí fyzickou zemi, ale může zničit sociální soudržnost, důvěru mezi komunitami a sdílený poc identity, který drží společnost pohromadě, což vede ke konfliktu a strachu.
Jednání Praktické tipy
