Katika umri wa ajabu wa miaka 102, Sonja Ibermann Cowan hana nia ya kupoteza muda wake. Ana wajukuu wazuri wa kuimbia, milo mizuri ya kufurahia pamoja na binti zake watatu wapendwa, na sherehe za maana za sikukuu kuu pamoja na rabi wake wa Melbourne, anayemtembelea nyumbani kwake. Miaka mitano iliyopita, aliamua kutumia baadhi ya wakati huo wa thamani kujenga urafiki nami, huko Berlin, alikozaliwa.
Uchovu wa janga la ugonjwa ulisaidia sana. Akiwa amekwama nyumbani chini ya vikwazo vikali vya COVID-19 kuliko tulivyokuwa nazo Ujerumani—Sonja alitania kuhusu "kufungwa" (eingesperrt)—yeye na familia yake ya karibu walianza kuzingatia maisha ya nyuma. Mjukuu wake Benjamin Preiss, mwandishi wa habari wa gazeti la Australia **The Age**, alianza mradi kabambe wa utafiti kufichua mafumbo ya maisha ya Sonja na mauaji ya mama yake na dada yake wakati wa mauaji ya halaiki.
Hivyo ndivyo nilivyopata ujumbe wa ajabu kutoka kwa Benjamin mnamo Julai 2020. Alikuwa amesoma makala niliyoandika miaka mitatu iliyopita, ambayo ilitaja shangazi yake Lotte na bibi yake Taube. Benjamin aliniambia kuwa bibi yake Sonja, dada mdogo wa Lotte, alikuwa bado yu hai, hata akifanikiwa, na alitaka kuzungumza. Nilishangaa.
Wiki chache kabla, mama ya Benjamin, Sandra, alikuwa amekutana na makala yangu hiyo. Niliiandika mara tu baada ya kuapishwa kwa Donald Trump mara ya kwanza, kuhusu kumbukumbu ya kihistoria katika mji mkuu wa Ujerumani wakati wa kutembea kwenda kazini. Mashimo ya risasi yaliyohifadhiwa kutoka Vita vya Berlin kwenye Kisiwa cha Makumbusho, makovu ya makombora kwenye majengo ya Chuo Kikuu cha Humboldt, na makumbusho makubwa na madogo kwa wahasiriwa wa ugaidi wa Nazi—nilitaka kuchunguza ikiwa, kama vizazi kadhaa vya baada ya vita vya Ujerumani vilivyodai, kuweka sura zenye giza zaidi za historia yako ya kitaifa moja kwa moja kwenye mlango wako kunasaidia kulinda raia leo dhidi ya itikadi kali.
Vibao vya Stolpersteine vinaleta kiwango cha mauaji ya Nazi hadi kiwango cha kibinadamu.
Makumbusho yenye nguvu zaidi kati ya haya ni Stolpersteine (mawe ya kikwazo): vibao vidogo vya shaba vilivyowekwa kwenye lami mbele ya nyumba za mwisho zinazojulikana za wahasiriwa wa mauaji ya halaiki. Kila kimoja kina maandishi wazi yenye jina, tarehe ya kuzaliwa, tarehe ya kuhamishwa, na, ikijulikana, tarehe na mahali pa kifo. Kama mwandishi wa habari, nimeandika mara nyingi kuhusu mawe ya kikwazo, kazi ya maisha ya msanii Gunter Demnig, ambayo mara nyingi huitwa mradi mkubwa zaidi wa ukumbusho wa msingi duniani. Sasa kuna zaidi ya vibao 100,000 katika nchi 31 za Ulaya, vilivyowekwa wakfu kwa wahasiriwa ambao, kwa sehemu kubwa, hawana kaburi lililowekwa alama. Stolpersteine huleta kiwango kisichoweza kufikiriwa cha mauaji ya Nazi hadi kiwango cha kibinadamu, huku wapita njia wakiinama mbele yao kuzingatia hatima ya mtu mmoja. Viwili viko mbele ya jengo langu katikati mwa Berlin. Vimewekwa wakfu kwa mama ya Sonja, Taube Ibermann, anayejulikana kama Toni, na binti mkubwa wa Toni, Lotte. Mume wangu Mjerumani Hilmar na mimi tumejipanga kuvipolisha kwa miaka mingi, ishara ndogo ya kuheshimu hawa wageni ambao, wakati wa Vita vya Pili vya Dunia, wangekuwa majirani zetu. Kwa ujumbe wa Benjamin, mawe hayo ghafla yalihuishwa.
Mazungumzo yangu ya kwanza na Sonja yalifanyika Septemba 2020, kwenye simu ya Zoom wakati wa kufungwa tofauti na nyingine yoyote. Kupitia binti mkubwa wa Sonja, Lorraine, anayeishi naye, tulipanga kuzungumza Jumapili kabla ya wakati wa kulala wa Sonja huko Melbourne na mara tu baada ya kifungua kinywa huko Berlin. Sandra na Benjamin walijiunga na mazungumzo, wote kwa silika ya kumlinda, waliniambia baadaye, na kwa matumaini kwamba anaweza kufunguka kwa mgeni anayepiga kutoka mji wake wa zamani kuhusu sehemu zisizo wazi za utoto wake na safari yake ya mwisho kwenda Uingereza akiwa kijana.
Sonja alionekana kwenye skrini akiwa na tabasamu angavu na mguso wa lipstick ya waridi: mwenye kujiamini, makini, na anaonekana angalau miaka ishirini mdogo kuliko umri wake. Katika umri wa miaka 97, usikivu wake na kumbukumbu yake vilikuwa vyema kama zamani, na alikuwa na ucheshi wa ufidhuli usio na mzaha ambao mara moja ulimtambulisha kama Mberlinia wa kweli. Tulipokuwa tukiongea, alicheka kwa jaribio langu la kutamka jina la barabara la Kijerumani la kusokota ulimi Stallschreiberstraße (jaribu, endelea), alikosomea kwa muda. Alibaini kwa ukavu, "Sijasalia muda mwingi. Kwa hivyo ninaishi siku kwa siku, haswa sasa, nikiwa nimefungwa" – kulinda afya yake. "Hakuna kucheza dansi!" alitania. Lahaja yake ya kipekee ya Kijerumani-Kiskoti wakati akiongea Kiingereza, ikiwa na mguso mdogo wa lafudhi ya Kiaustralia, ilifuatilia safari yake ngumu ya maisha.
Wakati wa mazungumzo yetu katika kipindi cha janga na baadaye, Sonja na mimi tulikuwa na uhusiano rahisi na tulivu. Alishiriki hadithi yake ya ajabu, huku mimi nikiuliza maswali kwa upole, nikiwa mwangalifu kutosisitiza sana kwa maelezo. Tulikubaliana angejulisha ikiwa chochote kingekuwa kigumu sana kujadili. "Unauliza maswali sahihi," aliniambia wakati wa mazungumzo yetu ya kwanza. "Asante kwa kupendezwa nayo." Watoto wake na wajukuu wake mara nyingi hujiunga nasi, wakimwita kwa upendo Bubbe – Kiyidi kwa bibi. Wanakaa, wakivutiwa, wakisikiliza hadithi zake za hofu, kutoroka, uchungu wa moyo, na furaha ya kushangaza katikati ya huzuni kubwa.
Sonja alizaliwa Berlin mwaka 1923, akiwa mmoja wa binti watatu wa Wayahudi wacha Mungu kutoka Poland, Leib "Leo" Ibermann na Toni Ibermann, née Rosler. Wazazi wake waliongea Kiyidi nyumbani, na Kijerumani chao kilikuwa na lafudhi nzito ya Ulaya Mashariki, ikiwaweka kama wageni.
Kabla ya dada mdogo wa Sonja, Ursel, kuzaliwa, Leo, mfanyabiashara, alikufa kwa mshtuko wa moyo akiwa na umri wa miaka 29 tu, akimwacha Toni mjamzito kusaidia familia changa kama mshonaji. "Sikuwa na maisha mazuri sana kama mtoto," Sonja alisema kwa sauti yake ya ukweli.
Jamaa matajiri katika mji mwingine walisaidia walipoweza, wakiruhusu Sonja na familia yake kutumia bafu yao yenye maji ya moto ya bomba badala ya bafu za umma. Wakati mmoja, mjomba aliwapa gramafoni – furaha kwa Sonja mpenda muziki – lakini kwa kuwa haikuendana na umeme katika sehemu yao ya mji, alilazimika kuzungusha rekodi mwenyewe kwa kidole ili zicheze.
Kuna picha ya ajabu ya binti hao watatu wadogo wakiwa wamevalia suti za mabaharia – mavazi ya watoto ya mtindo wakati huo – yaliyoshonwa na mama yao. Wamepangwa kwa urefu, kama mirija ya kinanda, kama msemo wa Kijerumani unavyosema. Wakati Sonja wa kati anashika mkono wa Lotte, dada yake mkubwa anatazama kamera, macho yake meusi yakiwa na usemi wa kuangalia.
Adolf Hitler alipata madaraka Sonja alipokuwa na umri wa miaka tisa; kupanda kwa Wanazi kulikuwa na athari ya moja kwa moja kwenye maisha yake changa. Ndani ya miaka michache, shule ya umma aliyoipenda ilimfukuza yeye na watoto wengine Wayahudi bila onyo. Hasira yake bado iko wazi zaidi ya miongo minane baadaye, lakini Sonja, kama alivyofanya mara nyingi maishani, aliendelea tu.
Alijiandikisha katika shule ya Kiyahudi kwenye uwanja wa sinagogi nzuri la Rykestraße katika wilaya ya Prenzlauer Berg, alikopata jamii mpya ya watoto na walimu. Hivi karibuni, tulizungumza kuhusu tiba ya mwili aliyopata baada ya kulazwa hospitalini, na akasema ilimkumbusha "kunama na kunyoosha" aliyojifunza katika madarasa ya PE Berlin miaka hiyo yote iliyopita, akicheka alipokuwa akituonyesha kwenye kamera ya wavuti.
Toni mara chache aliweza kumchukua Sonja shuleni, mara nyingi akirudi nyumbani kutoka kazi saa nyingi baada ya giza, kwa hivyo Lotte, mzee zaidi ya Sonja kwa mwaka mmoja tu, alilazimika kuchukua majukumu ya uzazi. Sonja anakumbuka Lotte akimsubiri siku moja baada ya shule akiwa na nazi mkononi, ili waweze kunywa maziwa yake kupitia majani njiani kurudi nyumbani. "Alikuwa na macho mazuri makubwa, tabasamu nzuri, na kila wakati alivaa pete za masikioni, hata akiwa mtoto mchanga," Sonja alisema.
Lakini kutembea kurudi nyumbani kutoka uwanja wa sinagogi hivi karibuni kulihisi hatari kwa sababu walionekana wazi kuwa Wayahudi. Vikundi vya Vijana wa Hitler, vilivyopata ujasiri mpya, vilizurura mitaani kuwadhulumu wote wazee na vijana. "Tulipowaona Wanazi wakiandamana, tulikuwa tukijificha nyuma ya milango mikubwa ya majengo," Sonja alisema. "Hatukutaka kusema, 'Heil Hitler.'"
Unyanyasaji wa Kristallnacht tarehe 9–10 Novemba 1938 ulikaza kamba shingoni mwa Wayahudi wa Ujerumani. Mamia ya wanaume walikusanywa na kupelekwa kwenye kambi za mateso, na biashara zinazomilikiwa na Wayahudi katika mtaa huo zilivamiwa na kuharibiwa. Nilipata picha za kumbukumbu, zilizokusanywa na taasisi ya Centrum Judaicum, zikionyesha vitambulisho vya maduka vinavyojulikana katika eneo letu vimeharibiwa kwa maandishi ya chuki dhidi ya Wayahudi.
[Picha: Ursula, Toni, Lotte na Sonja mwaka 1939, kabla ya Ursula kupelekwa Uingereza. Picha: Kwa hisani ya Sonja Cowan]
Akiwa na ufahamu chungu kwamba Ujerumani ya Nazi haikuwa salama tena, Toni alikuwa tayari amekuja na mpango wa kuokoa familia yake. Kufikia wakati wa Kristallnacht, alikuwa amemtuma Sonja kwenye kambi ya mafunzo ya kilimo vijijini Steckelsdorf, iliyoanzishwa na shirika la vijana la Kiyahudi la Orthodox Bachad (kifupi kwa Kiebrania cha Muungano wa Waanzilishi wa Kidini). Mfanyabiashara wa Berlin alitoa nyumba ya uwindaji na kitalu chake kikubwa mashambani kwa jamii ya Kiyahudi, ambayo ikawa kiini cha kambi hiyo.
Hata akiwa mtoto wa mji, Sonja alipenda madarasa yake ya kilimo huko Steckelsdorf, alikopata kikundi kingine cha marafiki chini ya anga pana la mkoa wa Brandenburg. "Niliipenda. Siku zote tulikuwa tukipanda miti kuokota cherries," alisema. Siku moja kwenye barabara ya mashambani, afisa wa SS kwenye pikipiki alimkosea kwa mwanachama wa BDM, tawi la wasichana la Vijana wa Hitler, na akampa usafiri. Kama kawaida yake, Sonja alifikiria kwa muda mrefu juu ya kutembea mbele, kisha akaruka nyuma na kushikilia kwa nguvu.
Kufikia 1938, jamii ya kimataifa ilikuwa ikijua ukandamizaji wa Wanazi dhidi ya Wayahudi. Mashirika ya Kiyahudi huko Ulaya na Marekani yalijaribu kuwaokoa angalau wadogo kwa kuomba serikali kuchukua wakimbizi watoto kwa viza za muda. Takriban 10,000 waliletwa Uingereza kwa treni na meli kama sehemu ya mpango wa Kindertransport, lakini walilazimika kuwaacha wazazi wao na jamaa wengine wazima nyuma kwa hatima isiyojulikana.
Binti mdogo wa Toni, Ursel, alikuwa ameishi katika kituo cha watoto yatima kwenye Auguststraße iliyo karibu kwa sehemu kubwa ya utoto wake kwa sababu mama yake hakuweza kumuweka nyumbani, ingawa alitembelea familia mara nyingi. Mnamo Mei 1939, Ursel mwenye nguvu alitoroka Ujerumani kwa treni kwenda Uingereza. Miezi mitatu baadaye, Sonja alipata habari huko Steckelsdorf kwamba alikuwa kwenye "orodha ya walioko hatarini" ya jamii ya Kiyahudi huko Brandenburg, pamoja na wafunzwa wengine watatu, na alilazimika kufunga vitu vyake kwa haraka.
Tarehe 10 Agosti 1939, Sonja alifuata kwenye Kindertransport ya 28 kwenda Uingereza. Alikuwa na umri wa miaka 16, umri wa juu zaidi kuhitimu. Leo, anapuuza pendekezo lolote kwamba kuanza maisha mapya katika nchi isiyojulikana kwa lugha ya kigeni kulihitaji ujasiri. "Mimi ni mtu anayekubali chochote na kila kitu," aliniambia, akiweka mabega yake sawa. "Ninachukua kila kitu kwa utulivu."
[Picha: 'Ninasikitika ninapoona ripoti kwenye televisheni kuhusu kambi za mateso, aina hiyo ya mambo,' Sonja anasema. 'Bado inauma.' Picha: Charlie Kinross/The Guardian]
Kwaheri ya Sonja na Toni siku ya joto yenye mawingu kwenye kituo cha Friedrichstraße ilikuwa ya kibiashara kwa njia ya kudanganya: mkono thabiti kutoka kwa mama yake, na ahadi kwamba familia ingeungana tena Palestina. Ilikuwa mara ya mwisho walionana.
Barua kutoka 1939 na 1940, ambazo familia ya Sonja ilipata kwa muujiza miongo kadhaa baadaye, zinafunua uchungu halisi wa kutengana kwao na zinaonyesha kwamba utulivu wa Toni kwenye jukwaa ulikuwa uso wa ujasiri kwa ajili ya binti yake. Katika karibu kila barua kwa Sonja na Ursel, Toni aliomba habari kuhusu maisha yao Uingereza: "Tafadhali niandikie kila kitu kwa undani." Alimwandikia Sonja: "Salamu nyingi za joto na busu kutoka kwa mama yako anayekupenda."
Wakati wasichana wadogo walifanikiwa kutoroka Uingereza, dada yao Lotte alikuwa amepita umri wa mpango wa Kindertransport na akabaki na Toni. Karibu na wakati Sonja aliondoka, walihamia jengo la karne ya 19 katika wilaya ya Prenzlauer Berg, ambako mimi, Mmarekani aliyehamia hapa, sasa ninaishi. Nilipotembelea nyumba yao ya zamani, niliona milango ya asili ya paneli na sakafu za mbao bado zipo. Nilifikiria Toni na Lotte wakitembea kwa wasiwasi ndani ya vyumba, wakingojea Gestapo kuonekana nje ya madirisha makubwa yanayoelekea barabarani.
Kufikia 1941, Toni na Lotte walilazimishwa kuhamia Judenhaus, jengo ambalo Wanazi waliliteua kwa Wayahudi. Mahali hapa mara nyingi palikuwa na watu wengi, kwani Wanazi walitaka kuachia nyumba kwa watu "wa Kiarudi". Hii ilikuwa kwenye Torstraße ya leo. Kumbukumbu zinaonyesha walihamishwa pamoja kwenda Łódź tarehe 27 Oktoba 1941. Łódź ilikuwa na ghetto kubwa zaidi ya Kiyahudi katika Poland iliyokaliwa, nje ya Warsaw. Sonja alijifunza miongo kadhaa baadaye, kwa msaada wa Makumbusho ya Kiyahudi ya Berlin, kwamba hapa ndipo Wanazi walimuua mama yake na dada yake.
Sonja hatimaye alifika kaskazini mwa Wales, akiongea "si neno moja la Kiingereza." Aliweza kuwasilisha ombi ili aweze kuungana na Ursel kwenye shule ya watoto Wayahudi huko Scotland, shule ya shamba ya Whittingehame. Walitumia karibu mwaka mmoja pamoja huko. Sonja alielezea safari ya kwenda huko kuwa ya kutisha. "Sijui jinsi nilivyoweza kusafiri peke yangu hadi huko," alisema. "Sikujua nilikuwa wapi." Mtu aliyepaswa kunichukua kituoni hakuonekana. Hatimaye, mtu alikuja na kutoa msaada, akisema dada yake aliongea Kijerumani kidogo. Aliingia gari naye. "Nisingefanya sasa," alisema kwa kejeli. "Chochote kingeweza kunitokea."
1:52
Sonja Ibermann Cowan anasimulia safari yake ya treni kwenda Scotland mwaka 1939 – video
Shule hivi karibuni ilimwambia anahitaji kujipatia riziki kwa kufanya kazi kama mtumishi wa nyumbani katika nyumba za mitaa, kazi ambayo Sonja aliichukia. Alingoja hadi afikie umri wa miaka 18, alipoweza kujiunga na jeshi la Uingereza. "Hapo ndipo nilipojifunza Kiingereza, kwa kweli," alisema, akielezea hisia mpya ya ghafla ya kumilikiwa. Kwa muda uliobaki wa vita, alifanya kazi katika ghala za kijeshi, kwanza huko Glasgow, kisha Stirling na Basingstoke.
Vita vilipoisha, Ursel aliolewa London. Miaka mingi baadaye, alihamia Marekani; alikufa Arizona mwaka 1999.
Baada ya kazi yake kuisha, Sonja alirudi Glasgow kuishi na familia ya Kiyahudi iliyomwita "msichana mdogo mkimbizi." Siku moja, kijana aliyeitwa Ralph Cohen, ambaye pia alikuwa amehudumu katika jeshi la Uingereza, alikuja kujitambulisha baada ya kusikia kuhusu mgeni huyu mrembo. Miongo kadhaa baadaye, Sonja bado anafurahia kukumbuka mapenzi ya ufidhuli ya mkutano wao wa kwanza. Alifungua mlango akiwa amevaa gauni la kuvaa ndani na akamwambia alikuwa karibu kuosha nywele zake. Akajibu kwa ofa ya ujasiri: "Nitakufanyia – mimi ni mnyoaji nywele." Walioana ndani ya mwaka huo.
Kama Toni, Sonja aliendelea kuwa na binti watatu. Wakikabiliwa na chuki dhidi ya Wayahudi huko Scotland baada ya vita, familia ilibadilisha jina lao kuwa Cowan. Ralph, anayekumbukwa kwa upendo na familia yake kama mtu wa ndoto, hatimaye alichoka na hali ya hewa ya unyevu ya Glasgow na fursa chache za kazi. Mwaka 1962, alipendekeza kuhamia upande mwingine wa dunia: Australia. Sonja alipata kazi katika kiwanda cha chokoleti cha Red Tulip katika kitongoji cha Prahran, Melbourne. Yeye na Ralph walifurahia miongo mingine mitano pamoja, hadi kifo chake mwaka 2013.
Kufikia 2023, Australia ilikuwa na idadi kubwa zaidi ya manusura wa mauaji ya halaiki kwa kila mtu nje ya Israeli, na wastani wa 2,500 bado wako hai. Licha ya watu wengi kushiriki hatima sawa, Sonja aliniambia kulikuwa na mazungumzo machache kuhusu Wanazi huko Melbourne. "Ninasikitika ninapoona ripoti kwenye televisheni kuhusu kambi za mateso," alisema. "Aina hiyo ya mambo," Sonja alisema. "Bado inauma."
[Picha: Sonja na Ralph Cowan siku yao ya harusi, Glasgow, 1946. Picha: Kwa hisani ya Sonja Cowan]
Baada ya shambulio la chuki dhidi ya Wayahudi huko Bondi Beach, Sydney mnamo Desemba, Sonja aliniambia lilileta kumbukumbu iliyosahaulika kwa muda mrefu kutoka utoto wake huko Berlin, karibu karne moja iliyopita. "Ghafla, nilikumbuka wimbo kutoka shule ya chekechea," alisema. "Lazima nilikuwa na umri wa miaka minne au mitano. Nilikuwa jukwaani, nikitaka kuimba wimbo huo. Unaweza kuamini nilikumbuka maneno? Ni muujiza."
Kwa nguvu zake za ajabu, Sonja anatazamia mazungumzo yetu kama njia ya kukumbuka nyakati za furaha. Mara nyingi anaanza nyimbo za zamani za Kijerumani kutoka utoto wake, na Hilmar anatafuta haraka maneno kwenye simu yake ili tuweze kuimba pamoja. Moja ya anazozipenda ni **Meine Oma Fährt im Hühnerstall Motorrad** (Bibi yangu Anaendesha Pikipiki Yake kwenye Kizimba cha Kuku), wimbo maarufu kwa watoto katika miaka ya 1930. Licha ya kila kitu Ujerumani ilichukua kutoka kwake, inanishangaza jinsi bado anakumbatia utamaduni aliolewa. Sonja amerudi Berlin mara mbili tangu vita, kwa bahati mbaya muda mrefu kabla ya sisi kukutana mtandaoni. Mara ya kwanza ilikuwa na Ralph alipofikisha miaka 70, kwa mwaliko wa serikali ya mji. "Sikufurahia ziara hiyo," aliniambia. "Sikujisikia nyumbani—haukuhisi sawa." Alisema mpango rasmi ulijumuisha kuona muziki **Cabaret**, ambao unahusu wahamiaji wawili wanaoishi usiku wa mwisho wa Jamhuri ya Weimar wakati Wanazi wanapata madaraka—chaguo aliloona kuwa nyeti. Lakini alirudi na binti yake mdogo, Hilary, kabla tu ya siku yake ya kuzaliwa ya 90, baada ya Stolpersteine kuwekwa, na wakati huu alipanga safari yake mwenyewe. "Nilitembelea maeneo yote niliyokumbuka," alisema, "ikiwemo makaburi ambapo baba yangu amezikwa," katika wilaya ya Weißensee. Nilipomuuliza ikiwa aliwahi kuhangaika na hatia inayowasumbua manusura wengi wa mauaji ya halaiki, alisita. "Niliifikiria, na nasema, nina bahati. Sijisikii hatia—nina bahati."
Familia ya Sonja imejitolea sana kwa mwanamke mzee mwenye furaha. Benjamin sasa anafanya kazi kwenye mradi wa kina wa ubunifu usio wa kubuni kwa shahada yake ya uzamili, akizingatia uzoefu wake na jinsi umeunda utambulisho wa familia. Pamoja na masaa ya mahojiano na bibi yake, amesoma orodha za kuhamishwa, barua za familia, picha, na ripoti kutoka kwa maafisa wa Nazi. Alipata kadi za utambulisho ambazo anasema zinaonyesha Toni na Lotte walilazimishwa kufanya kazi kwa kampuni ya umeme ya Ujerumani Siemens huko Berlin kabla ya kuhamishwa kwenda Łódź.
Hapa Berlin, ninajaribu kuendeleza bora ya utamaduni tajiri wa ukumbusho wa kihistoria na roho yake ya kibinadamu. Ninaendelea kupolisha Stolpersteine na kumtumia Sonja picha zao zikipata mwanga. Lorraine ananishukuru kwa wema kwa "kutunza wasichana wetu." Hilmar wakati mwingine huweka kibandiko chenye msimbo wa QR karibu na mawe, kinachounganisha na insha zangu kwa mtu yeyote anayevutiwa. Mwaka jana, aliwasiliana na walimu wa shule za mitaa kuhusu uhusiano wetu maalum na kumbukumbu hai.
Na hivyo ikawa kwamba wanafunzi wa darasa la 10 kutoka John Lennon Gymnasium la mitaa—umri ule ule Sonja alipokuwa naye alipotoroka kwenye Kindertransport—walipata kumhoji kuhusu maisha yake chini ya Wanazi. Kwa kutumia majibu yake ya ujumbe wa sauti kwa maswali yao, wanafunzi waliandika na kuhariri mradi wenyewe. Sasa ni podikasti inayopatikana kwa Kijerumani, Kifaransa, na Kiingereza.
Kuhusu mimi, ikiwa kila kitu kitaenda sawa, nitakuwa raia wa Ujerumani katika miezi ijayo. Sichukua hatua hii kwa urahisi, nikijua inakuja na majukumu yanayohusiana na historia ambayo iko sasa. Kwa kuongezeka kwa itikadi kali katika nchi yangu ya kuzaliwa na nyumba yangu ya kuasili, ninaamini kwamba kukabiliana kwa uaminifu na historia ni muhimu ikiwa kituo kina nafasi yoyote ya kushikilia. Siku moja si muda mrefu uliopita, nilifungua mlango wa nyumba yetu na nikapata chupa mpya ya polish ya shaba kwenye mkeka, pamoja na kipande cha gazeti kuhusu Stolpersteine. Ilikuwa zawadi kutoka kwa wamiliki wetu wazee wa Kijerumani. "Kwa Taube na Lotte," waliandika.
Msomi maarufu wa kumbukumbu ya kitamaduni ya Ujerumani, Aleida Assmann, aliandika kuhusu uhusiano wetu usiotarajiwa na Sonja katika kitabu chake cha mwisho na mumewe marehemu, Jan Assmann, kinachoitwa **Gemeinsinn**, ambacho kinamaanisha roho ya jamii. "Ukumbusho kwenye mlango wako wa mbele unaweza kusababisha maua yasiyotarajiwa, kuruka kutoka kwenye kibao cha shaba hadi ulimwengu wa dijitali na kote ulimwenguni... Ikiwa huo sio muujiza wa ukumbusho!" Assmann anasema kwamba katika muongo mmoja au miwili tu, mara tu manusura wote wa mauaji ya halaiki watakapokufa, tutahitaji kutafuta njia mpya za kuweka hadithi zao hai.
Na hatutakapoishi tena katika jengo letu, nadhani kuna uwezekano mkubwa kwamba baadhi ya watayarishaji hao wachanga wa podikasti wataendelea kutunza mawe ya kikwazo, wakiyaacha yaendelee kusimulia hadithi zao.
**Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara**
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kuhusu hadithi ya msichana mdogo mkimbizi ambaye alikua manusura wa mauaji ya halaiki mwenye umri wa miaka 102, iliyoandikwa kwa mtindo wa mazungumzo ya asili.
**Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara: Manusura wa Mauaji ya Halaiki Mwenye Umri wa Miaka 102 Jirani Yangu**
1. **Msichana mdogo mkimbizi ni nani?**
Yeye ni mwanamke anayeitwa Selma van de Perre. Alikuwa mtoto wa Kiyahudi aliyekimbia mateso wakati wa mauaji ya halaiki na, dhidi ya matarajio yote, alinusurika. Sasa akiwa na umri wa miaka 102, anaishi maisha ya utulivu.
2. **Unamaanisha nini hadithi yake ilianza nje ya mlango wangu?**
Hii inamaanisha kwamba mtu anayesimulia hadithi anaishi katika nyumba au ghorofa ambayo hapo awali ilikuwa nyumba ya manusura huyu, au katika mtaa ambapo tukio muhimu katika maisha y
