Ar y oedran rhyfeddol o 102, does gan Sonja Ibermann Cowan ddim diddordeb mewn gwastraffu ei hamser. Mae yna or-wyrion annwyl i ganu iddyn nhw, prydau bywiog i'w mwynhau gyda'i thair merch annwyl, a dathliadau ystyrlon o'r gwyliau uchel gyda'i rabbi o Melbourne, sy'n ymweld â hi gartref. Bum mlynedd yn ôl, penderfynodd wario peth o'r amser gwerthfawr hwnnw i adeiladu cyfeillgarwch â mi, yr holl ffordd yn Berlin, lle cafodd ei geni.
Cafodd diflastod y pandemig help yn sicr. Yn sownd gartref o dan gyfyngiadau COVID-19 llawer llymach nag oedd gennym ni yn yr Almaen—gwnaeth Sonja jôc am fod yn "eingesperrt" (wedi'i chloi i fyny)—dechreuodd hi a'i theulu clos ganolbwyntio ar y gorffennol. Dechreuodd ei hŵyr Benjamin Preiss, newyddiadurwr yn y papur newydd Awstralaidd The Age, brosiect ymchwil uchelgeisiol i ddatgelu dirgelion bywyd Sonja a llofruddiaethau ei mam a'i chwaer yn ystod yr Holocost.
Dyna sut cefais neges anhygoel gan Benjamin ym mis Gorffennaf 2020. Roedd wedi darllen darn a ysgrifennais dair blynedd ynghynt, a oedd yn digwydd sôn am ei fodryb Lotte a'i hen-nain Taube. Dywedodd Benjamin wrthyf fod ei nain Sonja, chwaer iau Lotte, yn dal yn fyw, yn ffynnu hyd yn oed, ac eisiau siarad. Cefais fy syfrdanu.
Ychydig wythnosau'nghynt, roedd mam Benjamin, Sandra, wedi dod ar draws yr ysgrif honno o'm heiddo. Ysgrifennais hi yn union ar ôl urddo cyntaf Donald Trump, am y cof hanesyddol ym mhrifddinas yr Almaen ar fy nhaith gerdded i'r gwaith. Tyllau bwled wedi'u cadw o Frwydr Berlin ar Ynys yr Amgueddfa, creithiau tanciau ar adeiladau ym Mhrifysgol Humboldt, a chofebion mawr a bach i ddioddefwyr terfysgaeth y Natsïaid—roeddwn eisiau archwilio a yw, fel y mae sawl cenhedlaeth ôl-ryfel o'r Almaen wedi honni, cadw'r penodau tywyllaf o'ch hanes cenedlaethol yn fyw ar garreg eich drws yn helpu i amddiffyn dinasyddion heddiw rhag eithafiaeth.
Mae'r platiau Stolpersteine yn dod â maint lladdfa'r Natsïaid i lawr i lefel ddynol.
Y mwyaf pwerus o'r cofebion hyn yw'r Stolpersteine (cerrig baglu): platiau pres bach wedi'u gosod yn y palmant o flaen cartrefi diwethaf hysbys dioddefwyr yr Holocost. Mae gan bob un arysgrif noeth gydag enw, dyddiad geni, dyddiad alltudio, ac, os yw'n hysbys, dyddiad a lleoliad marwolaeth. Fel gohebydd, rwyf wedi ysgrifennu sawl gwaith am y cerrig baglu, gwaith bywyd yr artist Gunter Demnig, a elwir yn aml yn brosiect coffa gwerin mwyaf y byd. Mae yna bellach dros 100,000 o blatiau ar draws 31 o wledydd Ewropeaidd, wedi'u cysegru i ddioddefwyr sydd, ar y cyfan, heb fedd wedi'i farcio. Mae'r Stolpersteine yn dod â maint anhygoel lladdfa'r Natsïaid i lawr i lefel ddynol, wrth i bobl sy'n mynd heibio ymgrymu'n llythrennol o'u blaenau i ystyried tynged un person. Mae dau yn gorwedd o flaen fy adeilad yng nghanol Berlin. Maent wedi'u cysegru i fam Sonja, Taube Ibermann, a adwaenir fel Toni, a merch hynaf Toni, Lotte. Mae fy ngŵr Almaenig Hilmar a minnau wedi gwneud pwynt o'u sgleinio am flynyddoedd, ystum bach i anrhydeddu'r dieithriaid hyn a fyddai, yn ystod yr Ail Ryfel Byd, wedi bod yn gymdogion i ni. Gyda neges Benjamin, daeth y cerrig yn fyw yn sydyn.
Digwyddodd fy sgwrs gyntaf â Sonja ym mis Medi 2020, ar alwad Zoom cloi i lawr yn wahanol i unrhyw un arall. Trwy ferch hynaf Sonja, Lorraine, sy'n byw gyda hi, trefnon ni siarad ar ddydd Sul cyn amser gwely Sonja yn Melbourne ac yn union ar ôl brecwast yn Berlin. Ymunodd Sandra a Benjamin â'r sgwrs, ill dau allan o reddf i'w hamddiffyn, dywedon nhw wrthyf yn ddiweddarach, ac yn y gobaith y gallai hi agor i fyny i ddieithryn yn galw o'i hen dref enedigol am rannau o'i phlentyndod oedd yn dal yn aneglur a'i thaith yn y pen draw i'r DU yn ei harddegau.
Ymddangosodd Sonja ar y sgrin gyda gwên llachar a chyffyrddiad o minlliw rhosliw: hunanhyderus, ffocysedig, ac yn edrych o leiaf ugain mlynedd yn iau na'i hoedran. Yn 97, roedd ei chlyw a'i chof mor finiog ag erioed, ac roedd ganddi hiwmor direidus, di-ffwdan a'i nododd ar unwaith fel gwir Ferlines. Wrth i ni siarad, chwarddodd ar fy ymgais i ynganu enw stryd troellog yr Almaen, Stallschreiberstraße (ewch ymlaen, rhowch gynnig arni), lle bu'n mynd i'r ysgol am gyfnod. Nododd yn sychlyd, "Does gen i ddim llawer o amser ar ôl. Felly rwy'n byw o ddydd i ddydd, yn enwedig nawr, tra fy mod i'n eingesperrt" – i ddiogelu ei hiechyd. "Dim dawnsio!" gwnaeth jôc. Roedd ei hacen Almaenig-Alban unigryw wrth siarad Saesneg, gydag awgrym bach o acen Awstralaidd, yn olrhain ei thaith bywyd gymhleth.
Yn ystod ein sgyrsiau trwy gydol y pandemig a thu hwnt, datblygodd Sonja a minnau gysylltiad hawdd, hamddenol. Rhannodd ei stori ryfeddol, tra oeddwn i'n gofyn cwestiynau'n ysgafn, yn ofalus i beidio â gwithio'n rhy galed am fanylion. Cytunon ni y byddai hi'n gadael i mi wybod os oedd unrhyw beth yn rhy boenus i'w drafod. "Rwyt ti'n gofyn y cwestiynau cywir," meddai wrthyf yn ystod ein sgwrs gyntaf. "Diolch am fod â diddordeb ynddo." Mae ei phlant a'i hwyrion yn aml yn ymuno â ni, yn ei galw'n annwyl yn Bubbe – Iddeweg am nain. Maen nhw'n eistedd i mewn, wedi'u swyno, yn gwrando ar ei straeon o ofn, dianc, torcalon, a llawenydd syndod yng nghanol yr holl alar llethol.
Cafodd Sonja ei geni yn Berlin yn 1923, yn un o dair merch i Iddewon duwiol o Wlad Pwyl, Leib "Leo" Ibermann a Toni Ibermann, née Rosler. Roedd ei rhieni'n siarad Iddeweg gartref, ac roedd acen Ddwyrain Ewropeaidd drwm ar eu Almaeneg, yn eu nodi fel allanolwyr.
Cyn i chwaer iau Sonja, Ursel, gael ei geni, bu farw Leo, gwerthwr, o drawiad ar y galon yn 29 oed yn unig, gan adael Toni feichiog i gynnal y teulu ifanc fel gwniadwraig. "Doedd gen i ddim bywyd da iawn fel plentyn," meddai Sonja yn ei thôn ffeithiol.
Roedd perthnasau cyfoethocach ar draws y dref yn helpu pan allent, gan adael i Sonja a'i theulu ddefnyddio eu twb gyda dŵr poeth rhedegog yn lle'r baddonau cyhoeddus. Unwaith, rhoddodd ewythr iddyn nhw gramoffon – hyfrydwch i Sonja oedd yn caru cerddoriaeth – ond gan nad oedd yn gydnaws â'r trydan yn eu rhan nhw o'r dref, bu'n rhaid iddi droi'r recordiau ei hun gyda bys i'w cael i chwarae.
Mae llun rhyfeddol o'r tair merch ifanc yn gwisgo siwtiau morwrol – dillad plant ffasiynol ar y pryd – wedi'u gwnïo gan eu mam. Maen nhw wedi'u rhestru yn ôl taldra, fel pibellau organ, fel y dywediad Almaenig. Tra bod Sonja, y plentyn canol, yn dal llaw Lotte, mae ei chwaer fawr yn edrych i mewn i'r camera, ei llygaid tywyll wedi'u gosod gydag ymadrodd gwyladwy.
Daeth Adolf Hitler i rym pan oedd Sonja yn naw; cafodd codiad y Natsïaid effaith uniongyrchol ar ei bywyd ifanc yn fuan. O fewn ychydig flynyddoedd, gwaharddodd yr ysgol gyhoeddus yr oedd hi'n ei charu hi a phlant Iddewig eraill heb rybudd. Mae ei dicter yn dal yn glir dros wyth degawd yn ddiweddarach, ond dim ond mynd ymlaen â hi wnaeth Sonja, fel y gwnaeth yn aml mewn bywyd.
Cofrestrodd mewn ysgol Iddewig ar dir synagog hardd Rykestraße yn ardal Prenzlauer Berg, lle daeth o hyd i gymuned newydd o blant ac athrawon. Yn ddiweddar, buom yn siarad am rywfaint o therapi corfforol a gafodd ar ôl arhosiad yn yr ysbyty, a dywedodd ei fod yn ei hatgoffa o'r "beugen und strecken" (plygu ac ymestyn) a ddysgodd mewn gwersi Addysg Gorfforol yn Berlin yr holl flynyddoedd yn ôl, gan chwerthin wrth iddi arddangos i ni ar y we-gamera.
Anaml y gallai Toni godi Sonja o'r ysgol, yn aml yn dod adref o'r gwaith oriau ar ôl iddi dywyllu, felly bu'n rhaid i Lotte, ychydig dros flwyddyn yn hŷn na Sonja, gymryd dyletswyddau mamol. Mae Sonja'n cofio Lotte yn aros amdani un diwrnod ar ôl ysgol gyda chneuen goco yn ei llaw, fel y gallent rannu ei llaeth trwy welltyn ar y ffordd adref. "Roedd ganddi lygaid mawr hyfryd, gwên braf, ac roedd hi bob amser yn gwisgo clustdlysau, hyd yn oed yn fabi," meddai Sonja.
Ond yn fuan roedd cerdded adref o dir y synagog yn teimlo'n beryglus oherwydd eu bod yn amlwg yn Iddewon. Roedd bandiau o Ieuenctid Hitler, newydd eu hybu, yn crwydro'r strydoedd yn bwlio'r ifanc a'r hen. "Pan welson ni'r Natsïaid yn gorymdeithio, roedden ni'n arfer cuddio y tu ôl i ddrysau mawr adeiladau," meddai Sonja. "Doedden ni ddim eisiau dweud, 'Heil Hitler.'"
Tynhaodd pogrom Kristallnacht ar 9–10 Tachwedd 1938 y rhaff o amgylch Iddewon yr Almaen. Casglwyd cannoedd o ddynion a'u hanfon i wersylloedd crynhoi, ac ysbeiliwyd a difrodwyd busnesau a oedd yn eiddo i Iddewon yn y gymdogaeth. Cefais luniau archif, a gasglwyd gan sylfaen Centrum Judaicum, yn dangos siopau cyfarwydd yn ein hardal wedi'u difwyno â graffiti gwrth-Semitaidd.
[Delwedd: Ursula, Toni, Lotte a Sonja yn 1939, cyn i Ursula gael ei hanfon i'r DU. Ffotograff: Trwy garedigrwydd Sonja Cowan]
Yn boenus ymwybodol nad oedd yr Almaen Natsïaidd yn ddiogel mwyach, roedd Toni eisoes wedi dod o hyd i gynllun i achub ei theulu. Erbyn amser Kristallnacht, roedd wedi anfon Sonja i ffwrdd i wersyll hyfforddiant amaethyddol yn Steckelsdorf wledig, a sefydlwyd gan fudiad ieuenctid Iddewig Uniongred Bachad (talfyriad Hebraeg am Gynghrair yr Arloeswyr Crefyddol). Rhoddodd diwydiannwr o Berlin gaban hela a'i feithrinfa fawr yn y wlad i'r gymuned Iddewig, a ddaeth yn galon y gwersyll.
Hyd yn oed fel plentyn dinas, cymerodd Sonja at ei dosbarthiadau ffermio yn Steckelsdorf, lle daeth o hyd i griw arall o ffrindiau o dan awyr eang rhanbarth Brandenburg. "Roeddwn i'n ei garu. Roedden ni bob amser yn dringo coed i bigo'r ceirios," meddai. Un diwrnod ar ffordd wledig, camgymerodd swyddog SS ar feic modur hi am aelod o'r BDM, adain ferched Ieuenctid Hitler, a chynnig taith iddi. Yn nodweddiadol, meddyliodd Sonja'n fyr am y daith gerdded hir o'i blaen, yna neidiodd ar y cefn a dal yn dynn.
Erbyn 1938, roedd y gymuned ryngwladol yn ymwybodol o ymosodiad y Natsïaid ar Iddewon. Ceisiodd mudiadau Iddewig yn Ewrop a'r UD achub o leiaf y rhai ieuengaf trwy ofyn i lywodraethau gymryd ffoaduriaid plant ar fisâu dros dro. Daethpwyd â thua 10,000 i'r DU ar drên a llong fel rhan o raglen Kindertransport, ond bu'n rhaid iddyn nhw adael eu rhieni a pherthnasau oedolion eraill ar ôl i dynged ansicr.
Roedd merch ieuengaf Toni, Ursel, wedi byw mewn cartref plant amddifad ar Auguststraße gerllaw am y rhan fwyaf o'i phlentyndod oherwydd na allai ei mam fforddio ei chadw gartref, er ei bod yn ymweld â'r teulu'n aml. Ym mis Mai 1939, dihangodd Ursel fywiog o'r Almaen ar drên i Brydain. Tri mis yn ddiweddarach, cafodd Sonja air yn Steckelsdorf ei bod hi ar "rhestr y rhai mewn perygl" y gymuned Iddewig yn Brandenburg, ynghyd â thri hyfforddai arall, a bu'n rhaid iddi bacio'i phethau ar frys.
Ar 10 Awst 1939, dilynodd Sonja ar y 28ain Kindertransport i Loegr. Roedd hi'n 16, yr oedran mwyaf i fod yn gymwys. Heddiw, mae'n diystyru unrhyw awgrym bod dechrau bywyd newydd mewn gwlad anhysbys gydag iaith dramor yn gofyn am ddewrder. "Rwy'n berson sy'n derbyn unrhyw beth a phopeth," meddai wrthyf, gan sythu ei hysgwyddau. "Rwy'n cymryd popeth yn fy ngherddediad."
[Delwedd: 'Rwy'n cynhyrfu pan welaf adroddiadau ar y teledu am wersylloedd crynhoi, y math yna o beth,' meddai Sonja. 'Mae'n dal i frifo.' Ffotograff: Charlie Kinross/The Guardian]
Roedd ffarwel Sonja a Toni ar ddiwrnod cynnes, cymylog yn orsaf Friedrichstraße yn hynod o fusnesaidd: ysgwyd llaw cadarn gan ei mam, gydag addewid y byddai'r teulu'n ailuno ym Mhalesteina. Dyma'r tro olaf iddyn nhw weld ei gilydd.
Mae llythyrau o 1939 a 1940, a adferwyd yn wyrthiol gan deulu Sonja ddegawdau'n ddiweddarach, yn datgelu poen go iawn eu gwahanu ac yn dangos bod tawelwch Toni ar y platfform yn ffasâd dewr er mwyn ei merch. Ym mhob llythyr bron i Sonja ac Ursel, erfyniodd Toni am newyddion am eu bywyd ym Mhrydain: "Ysgrifennwch bopeth i mi yn fanwl." Ysgrifennodd at Sonja: "Llawer o gyfarchion cynnes a chusanau gan dy fam sy'n dy garu di."
Tra llwyddodd y merched iau i ddianc i Brydain, roedd eu chwaer Lotte newydd heneiddio allan o raglen Kindertransport ac arhosodd ar ôl gyda Toni. Tua'r adeg y gadawodd Sonja, symudon nhw i mewn i adeilad o'r 19eg ganrif yn ardal Prenzlauer Berg, lle rwyf i, Americanes sydd wedi symud yma, yn byw nawr. Pan ymwelais â'u hen fflat, gwelais fod y drysau panel gwreiddiol a'r lloriau pren yn dal yno. Dychmygais Toni a Lotte yn symud yn bryderus trwy'r ystafelloedd, yn aros i'r Gestapo ymddangos y tu allan i'r ffenestri mawr yn wynebu'r stryd.
Erbyn 1941, gorfodwyd Toni a Lotte i symud i Judenhaus, adeilad a ddynodwyd gan y Natsïaid ar gyfer Iddewon. Roedd y lleoedd hyn yn aml yn orlawn, gan fod y Natsïaid eisiau rhyddhau tai ar gyfer y boblogaeth "Ariaidd". Roedd hwn ar Torstraße heddiw. Mae cofnodion yn dangos iddyn nhw gael eu halltudio gyda'i gilydd i Łódź ar 27 Hydref 1941. Łódź oedd y ghetto Iddewig mwyaf yng Ngwlad Pwyl a feddiannwyd, y tu allan i Warsaw. Dim ond ddegawdau'n ddiweddarach y dysgodd Sonja, gyda chymorth Amgueddfa Iddewig Berlin, mai dyma lle lladdodd y Natsïaid ei mam a'i chwaer.
Cyrhaeddodd Sonja ogledd Cymru yn y pen draw, heb siarad "gair o Saesneg." Llwyddodd i ffeilio cais fel y gallai ailuno ag Ursel mewn ysgol i blant Iddewig yn yr Alban, ysgol fferm Whittingehame. Treulion nhw tua blwyddyn yno gyda'i gilydd. Disgrifiodd Sonja y daith yno fel un arswydus. "Dydw i ddim yn gwybod sut llwyddais i deithio yno ar fy mhen fy hun," meddai. "Doedd gen i ddim syniad ble roeddwn i." Doedd y person oedd i fod i'm codi yn yr orsaf ddim i'w weld yn unman. Yn y diwedd, daeth dyn heibio a chynnig help, gan ddweud bod ei chwaer yn siarad ychydig o Almaeneg. Aeth hi i mewn i'r car gydag ef. "Fyddwn i ddim yn ei wneud nawr," meddai'n wawdlyd. "Gallai unrhyw beth fod wedi digwydd i mi."
1:52
Mae Sonja Ibermann Cowan yn adrodd ei thaith trên i'r Alban yn 1939 – fideo
Yn fuan, dywedodd yr ysgol wrthi bod angen iddi ennill ei chynhaliaeth trwy weithio fel morwyn ddomestig mewn cartrefi lleol, swydd a gasâi Sonja. Arhosodd nes iddi droi'n 18, pan allai ymuno â byddin Prydain. "Dyna lle dysgais Saesneg, a dweud y gwir," meddai, gan ddisgrifio teimlad newydd sydyn o berthyn. Am weddill y rhyfel, bu'n gweithio mewn storfeydd milwrol, yn gyntaf yn Glasgow, yna yn Stirling a Basingstoke.
Pan ddaeth y rhyfel i ben, priododd Ursel yn Llundain. Flynyddoedd lawer yn ddiweddarach, symudodd i'r UD; bu farw yn Arizona yn 1999.
Ar ôl i'w swydd ddod i ben, dychwelodd Sonja i Glasgow i fyw gyda theulu Iddewig a'i galwodd yn "ferch ffoadur fach." Un diwrnod, daeth dyn ifanc o'r enw Ralph Cohen, a oedd hefyd wedi gwasanaethu ym myddin Prydain, heibio i'w chyflwyno'i hun ar ôl clywed am y ddyfodiad swynol. Ddegawdau'n ddiweddarach, mae Sonja'n dal i fwynhau cofio rhamant ddireidus eu cyfarfod cyntaf. Atebodd y drws yn ei gŵn gwisgo a dweud wrtho ei bod ar fin golchi ei gwallt. Atebodd gyda chynnig beiddgar: "Gwna i o i ti – rwy'n ddyn gwallt." Roedden nhw'n briod o fewn y flwyddyn.
Fel Toni, aeth Sonja ymlaen i gael tair merch. Yn wynebu gwrth-Semitiaeth yn yr Alban ar ôl y rhyfel, newidiodd y teulu eu henw i Cowan. Mae Ralph, a gofir yn annwyl gan ei deulu fel rhywun oedd braidd yn freuddwydiwr, wedi blino yn y pen draw ar dywydd llaith cyson Glasgow a chyfleoedd gwaith cyfyngedig. Yn 1962, awgrymodd symud i ochr arall y byd: Awstralia. Cafodd Sonja waith yn ffatri siocled Red Tulip yn faestref Prahran yn Melbourne. Mwynhaodd hi a Ralph bum degawd arall gyda'i gilydd, hyd at ei farwolaeth yn 2013.
O 2023 ymlaen, roedd gan Awstralia'r nifer uchaf o oroeswyr Holocost y pen y tu allan i Israel, gydag amcangyfrif o 2,500 yn dal yn fyw. Er gwaethaf cymaint o bobl yn rhannu tynged debyg, dywedodd Sonja wrthyf fod ychydig o sôn am y Natsïaid yn Melbourne. "Rwy'n cynhyrfu pan welaf adroddiadau ar y teledu am wersylloedd crynhoi," meddai. "Y math yna o beth," meddai Sonja. "Mae'n dal i frifo."
[Delwedd: Sonja a Ralph Cowan ar ddiwrnod eu priodas, Glasgow, 1946. Ffotograff: Trwy garedigrwydd Sonja Cowan]
Ar ôl yr ymosodiad gwrth-Semitaidd yn Bondi Beach, Sydney ym mis Rhagfyr, dywedodd Sonja wrthyf ei fod wedi dod â chof a anghofiwyd yn hir yn ôl o'i phlentyndod yn Berlin, bron i ganrif yn ôl. "Yn sydyn, cofiais gân o'r feithrinfa," meddai. "Rhaid fy mod yn bedair neu bump oed. Roeddwn ar y llwyfan, eisiau canu'r gân honno. Wyt ti'n credu fy mod yn cofio'r geiriau? Mae'n wyrth."
Gyda'i hegni anhygoel, mae Sonja'n edrych ymlaen at ein sgyrsiau fel ffordd o gofio amseroedd hapusach. Mae hi'n aml yn torri i mewn i hen ganeuon Almaenig o'i phlentyndod, ac mae Hilmar yn chwilio'n gyflym ar ei ffôn am y geiriau fel y gallwn ni ganu gyda'n gilydd. Un o'i hoff ganeuon yw Meine Oma Fährt im Hühnerstall Motorrad (Mae fy Nain yn Marchogaeth ei Beic Modur yn y Cwt Ieir), cân boblogaidd i blant yn y 1930au. Er gwaethaf popeth a gymerodd yr Almaen oddi arni, mae'n fy syfrdanu sut mae hi'n dal i gofleidio'r diwylliant y tyfodd i fyny ynddo. Mae Sonja wedi bod yn ôl i Berlin ddwywaith ers y rhyfel, yn anffodus ymhell cyn i ni gwrdd ar-lein. Y tro cyntaf oedd gyda Ralph pan drodd yn 70, ar wahoddiad llywodraeth y ddinas. "Wnes i ddim mwynhau'r ymweliad hwnnw," meddai wrthyf. "Doeddwn i ddim yn teimlo gartref—doedd dim yn teimlo'n iawn." Dywedodd fod y rhaglen swyddogol yn cynnwys gweld y sioe gerdd Cabaret, sy'n sôn am ddau alltud yn byw trwy nosweithiau gwyllt olaf Gweriniaeth Weimar wrth i'r Natsïaid godi i rym—dewis a gwelodd yn anensitif. Ond dychwelodd gyda'i merch ieuengaf, Hilary, ychydig cyn ei phen-blwydd yn 90, ar ôl i'r Stolpersteine gael eu gosod, a'r tro hwn cynlluniodd ei thaith ei hun. "Ymwelais â'r holl leoedd roeddwn i'n eu cofio," meddai, "gan gynnwys y fynwent lle mae fy nhad wedi'i gladdu," yn ardal Weißensee. Pan ofynnais a oedd hi erioed wedi cael trafferth gyda'r euogrwydd sy'n aflonyddu ar lawer o oroeswyr Holocost, fe stopiodd. "Meddyliais amdano, ac rwy'n dweud, rwy'n lwcus. Dydw i ddim yn teimlo'n euog—rwy'n lwcus."
Mae teulu Sonja wedi ymroi'n llwyr i'w matriarch siriol. Mae Benjamin nawr yn gweithio ar brosiect estynedig o ffeithiol creadigol ar gyfer ei radd meistr, gan ganolbwyntio ar ei phrofiadau a sut maen nhw wedi llunio hunaniaeth y teulu. Ynghyd ag oriau o gyfweliadau gyda'i nain, mae wedi astudio rhestrau alltudio, llythyrau teuluol, ffotograffau, ac adroddiadau gan swyddogion Natsïaidd. Daeth o hyd i gardiau adnabod y mae'n dweud sy'n dangos bod Toni a Lotte wedi cael eu gorfodi i weithio i gwmni electroneg Almaenig Siemens yn Berlin cyn cael eu halltudio i Łódź.
Yma yn Berlin, rwy'n ceisio cario ymlaen y gorau o ddiwylliant cyfoethog o gof hanesyddol a'i ysbryd dyneiddiol. Rwy'n dal i sgleinio'r Stolpersteine ac yn anfon lluniau at Sonja ohonyn nhw'n dal y golau. Mae Lorraine yn diolch i mi'n garedig am "ofalu am ein merched." Mae Hilmar weithiau'n rhoi sticer gyda chod QR wrth ymyl y cerrig, yn cysylltu â'm hysgrifau i unrhyw un sydd â diddordeb. Y llynedd, cysylltodd ag athrawon mewn ysgolion lleol am ein cysylltiad arbennig â chof byw.
Ac felly digwyddodd bod disgyblion blwyddyn 10 o John Lennon Gymnasium lleol—yr un oedran ag oedd Sonja pan ffodd ar y Kindertransport—wedi cael cyfweld â hi am ei bywyd o dan y Natsïaid. Gan ddefnyddio ei hatebion llais i'w cwestiynau, ysgrifennodd a golygodd y myfyrwyr y prosiect eu hunain. Mae nawr yn bodlediad ar gael yn Almaeneg, Ffrangeg, a Saesneg.
O'm rhan i, os aiff popeth yn dda, byddaf yn dod yn ddinesydd Almaenig yn y misoedd nesaf. Dydw i ddim yn cymryd y cam hwn yn ysgafn, gan wybod ei fod yn dod â chyfrifoldebau sy'n gysylltiedig â gorffennol sydd bob amser yn bresennol. Gydag eithafiaeth yn codi yn fy man geni a'm cartref mabwysiedig, credaf fod cyfrif gonest â hanes yn hanfodol os yw'r canol i gael unrhyw obaith o ddal.
Un diwrnod yn ddiweddar, agorais ddrws ein fflat a dod o hyd i botel newydd o sglein pres ar y mat, ynghyd â thoriad papur newydd am y Stolpersteine. Roedd yn anrheg gan ein landlordiaid Almaenig oedrannus. "Ar gyfer Taube a Lotte," ysgrifennon nhw.
Ysgrifennodd yr ysgolhaig adnabyddus o gof diwylliannol yr Almaen, Aleida Assmann, am ein cysylltiad annisgwyl â Sonja yn ei llyfr olaf gyda'i gŵr diweddar, Jan Assmann, o'r enw Gemeinsinn, sy'n golygu ysbryd cymunedol. "Gall cof wrth eich drws ffrynt arwain at flodau annisgwyl, gan neidio o'r plât pres i'r byd digidol ac ar draws y byd... Os nad yw hynny'n wyrth cof!" Mae Assmann yn dadlau mewn degawd neu ddwy yn unig, unwaith y bydd pob goroeswr Holocost wedi mynd, y bydd angen i ni ddod o hyd i ffyrdd newydd o gadw eu straeon yn fyw.
A phan na fyddwn ni'n byw yn ein hadeilad mwyach, rwy'n credu bod siawns dda y bydd rhai o'r podledwyr ifanc hynny'n parhau i ofalu am y cerrig baglu, gan adael iddyn nhw barhau i adrodd eu straeon.
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o Gwestiynau Cyffredin am stori'r ferch ffoadur fach a dda
