Φανταστείτε ένα τραγούδι όπου η θορυβώδης καρδιά του Άμστερνταμ μεταμορφώνεται μαγικά σε σοκολάτα, ρίχνοντας τα παιδιά σε έκσταση καθώς την καταβροχθίζουν. Ολόκληρη η δομή στη συνέχεια λιώνει μόλις πάρεις το τρένο από το Άμστερνταμ Λέιλααν προς το Χάαρλεμερμερ. Αυτή είναι η ιστορία του "Amsterdam is opeens van chocolade" («Το Άμστερνταμ είναι ξαφνικά σοκολάτα»), ένα τραγούδι του νεαρού μουσικού alt-pop Thor Kissing. Ενσαρκώνει μια ξεδιάντροπη και επαναστατική πτυχή της ολλανδικής λαϊκής κουλτούρας του 20ού αιώνα, γνωστή ως ludiek («παιχνιδιάρικη διάθεση»), η οποία ίσως να επιστρέφει.
Ο Kissing είναι μια κεντρική φιγούρα σε ένα νέο πρότζεκτ που στοχεύει να καταγράψει τι σημαίνει ludiek στον 21ο αιώνα: δύο συλλογικά άλμπουμ με τίτλο Nieuwe Nederlandse Naïviteit («Νέα Ολλανδική Αφέλεια»), που προωθούν μια ποικιλόμορφη ομάδα σύγχρονων ολλανδόφωνων εναλλακτικών ποπ καλλιτεχνών. Ο πρώτος τόμος κυκλοφόρησε τον Οκτώβριο του 2024 σε ένα απέραντο κέντρο νέων σε ένα απομακρυσμένο προάστιο του Ζάανταμ. Ο δεύτερος τόμος είναι προγραμματισμένος να κυκλοφορήσει αυτόν τον Μάρτιο στο «χιπ» Άμστερνταμ.
Η μουσική και στα δύο άλμπουμ ποικίλει ακραία, κυμαινόμενη από glitchy ηλεκτροπόπ μέχρι alt-rock της δεκαετίας του '90 και ζοφερό post-punk στο στυλ των Cure. Η φλαμανδή καλλιτέχνιδα της φωνής Λίλα Μαρία ντε Κόνινκ, που εμφανίστηκε στην εκδήλωση έναρξης του 2024 και συμμετέχει στην τελευταία συλλογή ως μέρος του ντουέτου Welnu, λατρεύει την «παιχνιδιάρικη διάθεση και τη φαντασία» της μουσικής. Σημειώνει ότι «μερικές φορές δεν είναι καλά σκεμμένη», αλλά «προκαλεί το πώς η μουσική και η γλώσσα θα πρέπει να ακούγονται και να λειτουργούν». Η ντε Κόνινκ αναφέρει καλλιτέχνες όπως ο Niek Hilkmann, η Miriam Hochberg και ο Joris Anne, που δημιουργούν πολύχρωμους, αυτοδίδακτους κόσμους στα περιθώρια της ποπ.
Πολλά από τα τραγούδια είναι απλά και ευθύγραμμα στο χαρακτήρα τους. Ακόμα και όταν είναι εσωστρεφή, διαθέτουν μια ανθεκτική, «αναπηδώντας» ποιότητα. Το πνεύμα της αινιγματικής ρήσης του ποδοσφαιριστή Γιόχαν Κρόιφ, Elk nadeel heb z’n voordeel («Κάθε μειονέκτημα έχει το πλεονέκτημά του»), αντηχεί σε κομμάτια όπως του Domtuig και του alt-gabber επιτυχία του Lucky Fonz III Allen verloren (begin opnieuw) («Όλα χαμένα, ξεκινήστε ξανά»), ή στο Amsterdam της μπάντας από το Ζάανταμ Tupperwr3. Ο ύμνος τους σε μια πόλη με αποτελεσματική μεταφορά, πολύ μορφωμένο πληθυσμό και μενού με «φωτογραφίες των γευμάτων δίπλα σε κάθε πιάτο!» μπορεί να είναι ελαφρά σατιρικός, αλλά αντιτίθεται στην δημοφιλή άποψη του Άμστερνταμ ως ένα δυσάρεστα υπερσύχναστο και ακριβό μέρος για διαβίωση.
Η έννοια του ludiek έχει τις ρίζες της στο έργο του 1938 Homo Ludens του Ολλανδού λόγιου Γιόχαν Χάιζινγκα, που είδε το παιχνίδι ως κρίσιμο για την ανθρώπινη κοινωνική ανάπτυξη. Το ludiek πρωτοεισήλθει στην ολλανδική δημόσια συνείδηση με το αναρχικό κίνημα διαμαρτυρίας Provo της δεκαετίας του 1960, και κατά τις επόμενες δεκαετίες, έκανε πλατύ χαμόγελο στην κυρίαρχη ολλανδική κοινωνία. Η τέχνη και η παράσταση ήταν μια διέξοδος — για παράδειγμα, ο πολιτικός πολιτικός προβοκάτορας Wim T. Schippers δημιούργησε τεράστιες δημόσιες γλυπτικές απομιμήσεις κόπρανων. Η τηλεόραση ήταν μια άλλη, γεννώντας παραλογικές εκπομπές όπως το Jiskefet ή το παιδικό πρόγραμμα Erwassus, που διηγούνταν παραμύθια μέσω της κουλτούρας gabber.
Αν το ludiek έχει ένα ειδικά «ολλανδικό» χαρακτήρα, ίσως είναι ένας ζωηρός και ευέλικτος τύπος παιχνιδιάρικης διάθεσης. Οι θεατρικότητές του δεν στοχεύουν να επιβάλουν ισχυρά πολιτικά κριτικά, σε αντίθεση με παρόμοια ευρωπαϊκά κινήματα όπως οι Monty Python ή το Νταντά. Όσο αδέξιο και αν μπορεί να φαίνεται, το ludiek τυπικά προτείνει ιδέες για πιο συμπεριληπτικούς και ευχάριστους τρόπους διαβίωσης.
Ο οργανωτής πίσω από το Nieuwe Nederlandse Naïviteit είναι ο Γιόστ Βέεμχοφ. Ένας συμπαθητικός άνδρας πενήντα και κάτι χρονών, ο Βέεμχοφ εργάζεται με «σκληρά έφηβα» στην επαγγελματική προκαταρκτική εκπαίδευση και επίσης τραγουδά στους Tupperwr3. Πίνοντας καφέ στο Ζάανταμ, μιλά με ζέση για την ιστορία και τον χαρακτήρα του ludiek, και για το «βρώμικο, θορυβώδες και δυσώδες» Άμστερνταμ των αρχών της δεκαετίας του 1980, όπου ως αγόρι γνώρισε την έκρηξη της πανκ. Αυτό που έμεινε στον Βέεμχοφ ήταν ένα πανκ σύνθημα: Wij maken onze eigen wereld («Θα φτιάξουμε τον δικό μας κόσμο»).
Οι περισσότεροι από αυτή τη νέα γενιά καλλιτεχνών είναι νέοι, λευκοί, μεσαίας τάξης και προοδευτικοί στην προοπτική τους. Αλλά απολαμβάνουν επίσης να αναλογίζονται πράγματα που δεν... Σε ένα ολοένα και πιο ομοιογενές κράτος, δεν ταίριαζαν ακριβώς. Ο Βέεμχοφ είδε έναν εκλεκτικισμό στο έργο τους που άνοιξε ευρύτερες ιδέες αυτονομίας και ελευθερίας. Πάνω απ' όλα, όμως, ήθελε το Nieuwe Nederlandse Naïviteit να ξεφύγει από τα «πρότυπα συμπεριφοράς», όπως η «αρρενωπή προσποίηση» που θεωρεί υπερβολικά κοινή στην ολλανδική μουσική βιομηχανία. Είναι αποφασισμένος να κρατήσει το πρότζεκτ «μετριόφρονα και δημοκρατικό» και αναγνωρίζει έναν ισχυρό ολλανδικό προτεσταντικό χαρακτήρα στην επιχείρησή του — από την οποία δεν έχει κερδίσει «ούτε μια πεντάρα».
Ο προτεσταντικός χαρακτήρας που αναφέρει ο Βέεμχοφ θυμίζει επίσης τον ολλανδικό ύμνο στην κοινωνική ευπρέπεια: Doe maar gewoon, wees maar gewoon jezelf («Απλώς φέρεσαι φυσιολογικά, απλώς να είσαι ο εαυτός σου»). Αυτό υποδηλώνει ότι το τραγούδι στα ολλανδικά δεν είναι κάτι κακό — μια ιδέα που αντιτίθεται στη συμβατική ποπ σοφία. Ο Βέεμχοφ ρωτά: «Γιατί πρέπει να τραγουδάς στα αγγλικά σήμερα;» Πιστεύει ότι η σκηνή της ποπ μουσικής της Ολλανδίας πάντα κουβαλούσε μια άρρητη «ευγνωμοσύνη στους Αμερικανούς ελευθερωτές μας», ενισχυμένη από μια συνεχή δίψα για αγγλοαμερικανικές μουσικές τάσεις. Ως αποτέλεσμα, έγινε βολικό για ολλανδικές πράξεις να τραγουδούν στα αγγλικά.
«Και υπάρχει κάτι πολύ προσποιητό σε αυτή την ιδέα», λέει ο Βέεμχοφ. «Αν τραγουδάς στα ολλανδικά, πρέπει να είσαι ποιητικός, όπως ο Μπουντέβαϊν ντε Χροτ, ή συναισθηματικός, ή ακόμα και χυδαίος. Αλλά η μουσική σου ποτέ δεν θα ήταν 'πραγματικά κουλ' ή διεθνής, όπως οι Βρετανοί ή οι Αμερικανοί.»
Τώρα κυβερνούν οι μη κουλ κανόνες; Μπορεί να φαίνεται έτσι. Ο εσωτεριστής τραγουδιστής του Buurtbeheer, Jacco Weener — συχνά ντυμένος με μια σπιτική «μαγική ρόμπα» — προτρέπει τους νεαρούς συνομηλίκους του να «σεβαστούν τους βετεράνους μας!» Το Kwartet Niek Hilkmann τραγουδά για τις δυσκολίες διατήρησης ενός δημοτικού κήπου. Άλλοι αναφέρονται σε καθημερινές πτυχές της ολλανδικής ζωής, όπως ο βαρετός καιρός, τα διαλείμματα καφέ στη δουλειά, ή, στην περίπτωση του σπληνωτικού κομματιού της Miriam Hochberg Antirookbeleid («Αντικαπνιστική πολιτική»), την αυξανόμενη απογοήτευση του να μην μπορείς να καπνίζεις δημοσίως. Εξαφανιζόμενα ολλανδικά σύμβολα της δρόμου — όπως το snoep- en tabakswinkel (κατάστημα γλυκών και τσιγάρων) ή το τοπικό Chin. Ind. Spec. Rest (κινέζικο φαστ φουντ) — εμφανίζονται μερικές φορές σε προωθητικό υλικό.
Αντικατοπτρίζει αυτή η μουσική μια μορφή δυσαρεστημένης, ακόμα και αντιδραστικής νοσταλγίας; Το θέμα και η αισθητική μερικές φορές αντηχούν τη γενική φράση Vroeger was alles beter («Παλιά όλα ήταν καλύτερα»), που σήμερα συχνά συνδέεται με διαμαρτυρίες — συχνά με δεξιά τάση — για μη υπόλογη κυβέρνηση, δικαιώματα αγροτών και αιτούντων άσυλο. Αλλά όπως ο Βέεμχοφ βιάζεται να επισημάνει, κάποια πράγματα πραγματικά ήταν καλύτερα — ειδικά αυτά που αντικατοπτρίζουν μια πιο ανεκτική και προοδευτική κοινωνία. Η εμπειρία του ως δάσκαλος δημοτικού στη δεκαετία του 1990 συνέπεσε με την σταδιακή απώλεια της ευρείας εκπαίδευσης που κάποτε λάμβαναν τα μικρά παιδιά, η οποία περιελάμβανε χειροτεχνίες, τέχνες και μαθήματα κοινωνικής ευθύνης. «Τώρα, τίποτα από αυτά δεν παραμένει: μόνο μαθήματα που στοχεύουν στην απόκτηση βαθμών», λέει.
Ο Βέεμχοφ αισθάνεται ότι η χώρα έχει γίνει steenrijk («βρώμικα πλούσια») αλλά και κάπως μη ανεκτική στην προοπτική της. Θέλει η ξεδιάντροπη διάθεση του πρότζεκτ Nieuwe Nederlandse Naïviteit να ανακατευθύνει την ολλανδική επαναστατικότητα προς πιο προοδευτικούς σκοπούς. Η μαγική ρόμπα και τα συνθήματα του Jacco Weener, για παράδειγμα, θυμίζουν άμεσα τις σοκαριστικές ενέργειες Provo του Robert Jasper Grootveld στις αρχές της δεκαετίας του 1960. Στην εκδήλωση έναρξης του άλμπουμ, παρακολουθήσαμε τον Teuntje — ένα αγόρι με στολή σκελετού — να τραγουδά, «Έχεις καρκίνο στα πόδια σου λόγω των πυρηνικών όπλων», πάνω από ένα θλιβερό soundtrack που έπαιξαν οι γονείς του, Kunsttranen («Καλλιτεχνικά δάκρυα»). Ήταν ανόητο, ολλανδικό, αφελές και τολμηρό: ένα τέλειο παράδειγμα του σύγχρονου ludiek ως το βασικό μέτρο ενός πιο εκφραστικού πνεύματος. Ο δεύτερος τόμος του "Nieuwe Nederlandse Naïviteit" θα κυκλοφορήσει στις 27 Μαρτίου.
Συχνές Ερωτήσεις
FAQs Uncool Rules The LoFi Pop Pranksters
Βασικές Ερωτήσεις
1 Ποιοι ή τι είναι οι Uncool Rules
Οι Uncool Rules είναι ένα ολλανδικό μουσικό ντουέτο γνωστό για τον παιχνιδιάρικο ήχο lofi pop και ένα πνεύμα χαοτικού φαρσέρ
