Οι καλές κυβερνήσεις έχουν όραμα. Γνωρίζουν τι θέλουν να επιτύχουν, μπορούν να εξηγήσουν γιατί, και σχεδιάζουν δημόσια πώς θα φτάσουν εκεί. Δεν επαναλαμβάνουν απλώς συνθήματα για την οικονομική ανάπτυξη—γιατί η ανάπτυξη είναι άνευ νοήματος αν δεν γνωρίζουμε σε τι αποσκοπεί. Κατανοούν ότι η επίλυση κοινωνικών προβλημάτων και η τόνωση της οικονομίας δεν βρίσκονται σε σύγκρουση, και στοχεύουν να κάνουν και τα δύο, αποφεύγοντας παράλληλα άκαμπτους δημοσιονομικούς κανόνες που ακυρώνουν τον ίδιο τους τον σκοπό πνίγοντας τις δημόσιες επενδύσεις.
Αν αυτό ακούγεται σαν κριτική για ό,τι πήγε στραβά με την κυβέρνηση του Κιρ Στάρμερ, είναι επίσης πολύ περισσότερο από αυτό. Η Μαριάνα Ματσουκάτο, καθηγήτρια οικονομικών της καινοτομίας και δημόσιας αξίας στο University College του Λονδίνου, είναι μια παγκοσμίου φήμης οικονομολόγος, σύμβουλος κυβερνήσεων, πρόεδρος διεθνών επιτροπών, πολυγραφότατη συγγραφέας και επιβλέπουσα διδακτορικών σε τουλάχιστον έναν ποιητή. Ήταν η στοχαστής που ενέπνευσε τον Στάρμερ να διαμορφώσει το πολιτικό του εγχείρημα γύρω από πέντε βασικές «αποστολές», που τώρα έχουν σε μεγάλο βαθμό λησμονηθεί μέσα στα σκάνδαλα, τις υπαναχωρήσεις και τις εσωτερικές διαμάχες που έχουν πλήξει την πρωθυπουργία του.
Η κρίση της για τους Εργατικούς και την έλλειψη σαφούς κατεύθυνσης είναι αυστηρή. «Ωραία, μπείτε, πείτε ότι οι Τόρις ήταν τρομεροί, αλλά μόλις το πείτε, προχωρήστε!» αναφωνεί από τον ηλιόλουστο κήπο του σπιτιού της στο βόρειο Λονδίνο. «Έχετε πέντε χρόνια, οπότε ποιο είναι το σχέδιό σας; Ποια είναι η θετική ιστορία; Ήταν πάντα μισοψημένο… [τώρα] είναι μισοτελειωμένο».
Αλλά ενώ η Ματσουκάτο είναι τρομοκρατημένη από το τι έχει γίνει η κυβέρνηση του Στάρμερ, η εστίασή της είναι παγκόσμια. Στο νέο της βιβλίο, Η Οικονομία του Κοινού Καλού: Μια Νέα Πυξίδα, στοχεύει σε κάτι λιγότερο από μια αναμόρφωση της οικονομικής θεωρίας και της κυβερνητικής πρακτικής, με επίκεντρο ένα νέο σύνολο σκοπών που θα αντιμετώπιζαν τη μάστιγα της ανισότητας σε παγκόσμιο επίπεδο και την υπαρξιακή απειλή της κλιματικής και φυσικής κρίσης. Τα τρέχοντα οικονομικά μοντέλα μας έχουν απογοητεύσει. Υποστηρίζει ότι ο κόσμος χρειάζεται να ανακαλύψει ξανά την ιδέα του κοινού καλού—την κοινή μας μοίρα που εξαρτάται από τη δίκαιη καλλιέργεια της αφθονίας του μοναδικού μας πλανήτη.
Για να γίνει αυτό, οι κυβερνήσεις χρειάζονται, με τα ωμά λόγια της Ματσουκάτο, να «ξαναβρούν την αίγλη τους». Απέχοντας πολύ από το να είναι παθητικοί διορθωτές στο έλεος των οικονομιών της αγοράς, όπως θα ήθελε η νεοφιλελεύθερη συναίνεση, είναι στην πραγματικότητα οι υπέρτατοι δρώντες, διαμορφωτές αγορών και ρυθμιστές της οικονομίας. Πρέπει να αρχίσουν να πιστεύουν ότι μπορούν να κυβερνούν, να ασκούν την εξουσία τους χωρίς απολογία και να σταματήσουν να λυγίζουν μπροστά στις αγορές ομολόγων.
«Αν δεν υπάρχει σκοπός ή κατεύθυνση, τότε τι στο καλό κάνουμε; Και ποιος θέτει αυτόν τον σκοπό; Πρέπει να συνδημιουργηθεί μέσω πραγματικής συμμετοχής, όχι απλώς συμβολικών κινήσεων», λέει. «Χρειαζόμαστε μια οικονομία προσανατολισμένη σε στόχους, όπου το πώς σχετιζόμαστε όλοι μεταξύ μας έχει τόση σημασία όσο και το τι κάνουμε».
Όσο για το πώς θα πληρωθεί; «Υπάρχουν άφθονα χρήματα, απλώς δεν κατευθύνονται προς κάτι, και η κυβέρνηση είναι μέρος του προβλήματος».
Είναι συναρπαστικό, σε μια εποχή που τα παγκόσμια προβλήματα μοιάζουν πολύ μεγάλα για να λυθούν ή πολύ τρομακτικά για να τα σκεφτούμε, να μας λένε ότι οι κυβερνήσεις κατέχουν τέτοια δύναμη.
«Ο λόγος που είμαι αισιόδοξη είναι ότι όλα αυτά είναι εφικτά», λέει η Ματσουκάτο. «Χρειάζεστε μια χαρούμενη αφήγηση για το κοινό καλό που θα εμπνεύσει τους νέους. Όπως η αποστολή Άρτεμις που πηγαίνει στο φεγγάρι—δεν χρειάζεται να είναι το διάστημα, αλλά οι πραγματικά φιλόδοξες αποστολές κάνουν τους ανθρώπους να ονειρεύονται. Όλοι κοιτάζουν ψηλά στον ουρανό».
Το κοινό καλό έλειπε από τον πολιτικό λόγο στις αρχές της δεκαετίας του 1980. Υπό τον Ρήγκαν-Θάτσερισμό, οι άνθρωποι έγιναν καταναλωτές αντί για πολίτες, «πελάτες» στις μεταφορές αντί για «επιβάτες», πελάτες κοινωνικών υπηρεσιών αντί για οικογένειες. Οι κυβερνήσεις αναδιατύπωσαν τον εαυτό τους ως διαχειριστές, με επίκεντρο την αποδοτικότητα. Η εστίαση μετατοπίστηκε στην αποδοτικότητα και τη μείωση του κόστους αντί για την πολιτική ευημερία, και οι κυβερνήσεις υιοθέτησαν επιχειρηματικά μοντέλα που αντιμετώπιζαν τους ανθρώπους ως πελάτες αντί να τους φροντίζουν ως πολίτες.
Αυτό υποτίθεται ότι θα έφερνε πειθαρχία και αποδοτικότητα του ιδιωτικού τομέα. Αντίθετα, υποβάθμισε τη δημόσια σφαίρα. Η Ματσουκάτο έχει ήδη γράψει για τις καταστροφές που συμβαίνουν όταν οι κυβερνήσεις σταματούν να κυβερνούν πραγματικά. Στο βιβλίο της το 2013, Το Επιχειρηματικό Κράτος, αμφισβήτησε τη νεοφιλελεύθερη ιδέα ότι μόνο ο ιδιωτικός τομέας μπορεί να καινοτομήσει, δείχνοντας ότι η οικονομική επιτυχία προέρχεται εξίσου από τον δημόσιο τομέα όσο και από τους ηγέτες της βιομηχανίας. (Ένα ειρωνικό παράδειγμα: το διαδίκτυο—η απόλυτη πηγή δύναμης για τους φιλελεύθερους δισεκατομμυριούχους της τεχνολογίας—ξεκίνησε ως κυβερνητικό έργο.)
Στο Η Μεγάλη Απάτη, που δημοσιεύθηκε το 2023, η Ματσουκάτο και η συν-συγγραφέας Ρόζι Κόλινγκτον αποκάλυψαν πώς η εξάρτηση των κυβερνήσεων από συμβούλους «αποδυναμώνει τις επιχειρήσεις μας, νηπιοποιεί τις κυβερνήσεις μας και διαστρεβλώνει τις οικονομίες μας».
Αυτά είναι τα είδη μηνυμάτων που μπορεί να απευθύνονται στον πιθανό επόμενο ηγέτη των Εργατικών, Άντι Μπέρναμ. Αλλά θα τρομάξουν τις αγορές ομολόγων; «Δεν γνωρίζω καμία κυβέρνηση στο παγκόσμιο βορρά που να έχει τιμωρηθεί ποτέ από τις αγορές ομολόγων για μια έξυπνη στρατηγική επενδυτική στρατηγική», λέει η Ματσουκάτο. «Η Λιζ Τρας δεν τιμωρήθηκε γι' αυτό—τιμωρήθηκε για την πιο ηλίθια φορολογική πολιτική που υπήρξε ποτέ. Δεν είχε καμία σχέση με επενδύσεις».
Οι κυβερνήσεις πρέπει να «σταματήσουν να μαζεύονται μπροστά στις αγορές ομολόγων», λέει η Ματσουκάτο.
Η Ματσουκάτο μπορεί τεχνικά να είναι οικονομολόγος, αλλά αντλεί ιδέες από παντού—από τη βιολογία, την αυτόχθονη γνώση, ακόμα και από το πώς τα καρναβάλια μπορούν να βοηθήσουν στην οικοδόμηση μιας πιο δημιουργικής οικονομίας κοινού καλού. Αυτό τη βοηθά να βλέπει τα πράγματα διαφορετικά.
Οι περισσότεροι οικονομολόγοι έχουν σκεφτεί το κλίμα—όταν το έχουν σκεφτεί καθόλου—με όρους ενός είδους πλανητικού ισολογισμού πιστώσεων και χρεώσεων, όπου τα περιβαλλοντικά αγαθά αντισταθμίζουν τις περιβαλλοντικές βλάβες.
Σε μια οικονομία κοινού καλού, είναι ένας στόχος που σχεδιάζουμε και επεξεργαζόμαστε μαζί.
Ορισμένες δραστηριότητες—η καύση ορυκτών καυσίμων, η υπερεκμετάλλευση νερού, η υλοτομία δασών—έχουν επιβλαβείς επιπτώσεις στον φυσικό κόσμο. Αυτές ονομάζονται «εξωτερικότητες», προβλήματα που υπάρχουν έξω από το σύστημα αγαθών στο οποίο η αγορά βάζει τιμή. Επειδή η αγορά δεν αποτιμά ρητά τα «δημόσια αγαθά» όπως ο καθαρός αέρας, το καθαρό νερό ή ένα βιώσιμο κλίμα, αυτά δεν λαμβάνονται υπόψη. Αυτό είναι μια αποτυχία της αγοράς, και οι αποτυχίες της αγοράς υποτίθεται ότι διορθώνονται με μεθόδους της αγοράς—όπως η τιμολόγηση των εξωτερικοτήτων με την επιβολή φόρου στον άνθρακα.
Αυτό ταιριάζει επίσης με το πώς οι οικονομολόγοι έχουν εκπαιδευτεί για δεκαετίες να βλέπουν την κλιματική κρίση: ως ένα παράδειγμα της «τραγωδίας των κοινών». Ο καθένας μπορεί να ρυπαίνει την ατμόσφαιρα, όπως ο καθένας μπορεί να εκμεταλλεύεται την κοινή γη, και κανείς δεν φέρει άμεση ατομική ευθύνη για τη βλάβη. Έτσι, οι εταιρείες ορυκτών καυσίμων συνεχίζουν να βγάζουν χρήματα ενώ ο πλανήτης καίγεται.
Σύμφωνα με τη Ματσουκάτο, αυτοί οι τρόποι σκέψης αντιστρέφουν το πρόβλημα. «Στα παλιά οικονομικά, το να κάνεις καλό είναι μια διόρθωση», λέει στο τελευταίο της βιβλίο. «Σε μια οικονομία του κοινού καλού, είναι ένας στόχος που σχεδιάζουμε και επεξεργαζόμαστε μαζί».
Άλλοι ριζοσπάστες οικονομολόγοι, αντιμετωπίζοντας τα ίδια ζητήματα, έχουν υποστηρίξει την εγκατάλειψη της καπιταλιστικής και «εξτρακτιβιστικής» εμμονής με την ατελείωτη οικονομική ανάπτυξη. Τα κινήματα «αποανάπτυξης» και «μετα-ανάπτυξης» έχουν κερδίσει υποστήριξη, με υποστηρικτές να υποστηρίζουν ότι σε έναν πλανήτη με πεπερασμένους πόρους, η μείωση της παραγωγής και της κατανάλωσης είναι απαραίτητη. Η καινοτομία είναι ο μόνος λογικός και δυνατός δρόμος προς τα εμπρός.
Ωστόσο, η Ματσουκάτο τοποθετεί σταθερά τις ιδέες της μέσα σε ένα καπιταλιστικό πλαίσιο. «Το πρόβλημα δεν είναι η ανάπτυξη», λέει, «είναι ότι αναπτυσσόμαστε με λάθος τρόπο». Και αν η κλιματική κρίση δεν μπορεί να λυθεί εντός των καπιταλιστικών συστημάτων, όπως υποστηρίζουν κάποιοι, τότε «θα πρέπει όλοι να πάμε για ύπνο και να μην ξυπνήσουμε», προσθέτει. Αυτό συμβαίνει γιατί το είδος των επαναστατικών πολιτικών αλλαγών που χρειάζονται θα απαιτούσε πολύ χρόνο για να αποτρέψει την καταστροφική υπερθέρμανση.
Παρ' όλα αυτά, υπάρχει αμοιβαίος σεβασμός μεταξύ αυτών των ριζοσπαστών οικονομολόγων, και ουσιαστικά μοιράζονται τον ίδιο στόχο: μια πιο ίση, λειτουργική κοινωνία και οικονομία που σώζει τον πλανήτη από την οικολογική καταστροφή. Αυτό είναι ιδιαίτερα σημαντικό όταν οι πραγματικοί τους εχθροί—λαϊκιστές πολιτικοί που δεν νοιάζονται για κανέναν από τους δύο στόχους—κερδίζουν τόση δύναμη.
Η Ματσουκάτο είναι προσεκτική να διακρίνει μεταξύ της ιδέας της για το κοινό καλό και αυτού που οι οικονομολόγοι αποκαλούν δημόσια αγαθά. Τα δημόσια αγαθά είναι υπηρεσίες που, σε οικονομικούς όρους, είναι μη αποκλείσιμες (οι άνθρωποι δεν μπορούν εύκολα να αποκλειστούν από τη χρήση τους) και μη ανταγωνιστικές (η χρήση ενός ατόμου δεν μειώνει αυτό που είναι διαθέσιμο για άλλους). «Τα δημόσια αγαθά είναι απλώς διορθώσεις για ό,τι δεν θα κάνει ο ιδιωτικός τομέας», γράφει. «Το κοινό καλό, ωστόσο, είναι ένας κοινός στόχος». Προειδοποιεί επίσης τις κυβερνήσεις ότι η «προ-διανομή»—το να διασφαλίζεται ότι οι πολίτες λαμβάνουν ένα δίκαιο μερίδιο από τις κρατικές επενδύσεις εξαρχής—είναι καλύτερη από την προσπάθεια αναδιανομής μέσω φόρων και παροχών.
Κάτω από τα σκληρά οικονομικά και τις βαθιές συζητήσεις για τον Αριστοτέλη και τον Άνταμ Σμιθ, οι ιδέες της καταλήγουν σε απλούς στόχους που λάμπουν μέσα από τις ζωηρές συζητήσεις της: η ανθρώπινη άνθηση και η χαρά. Μιλά με πάθος για την αυτοέκφραση και τη δημιουργικότητα. «Δυστυχώς μιλάμε πάρα πολύ με οικονομολόγους, πολύ λίγο με ποιητές», λέει. Ενθουσιάζεται ακόμα περισσότερο μιλώντας για κολύμπι και ποδόσφαιρο. Η αγαπημένη της Άρσεναλ κέρδισε την Πρέμιερ Λιγκ λίγο πριν από τη συνέντευξή μας, πυροδοτώντας μια αυθόρμητη συγκέντρωση στο γήπεδο της ομάδας στο βόρειο Λονδίνο, την οποία είδε ως μια έκρηξη κοινοτικού πνεύματος. Για τη Ματσουκάτο, αν πρόκειται να σωθούμε, θα γίνει σε δημόσιους χώρους—στη διασκέδαση των καρναβαλιών, σε κοινοτικούς χώρους όπου εκφράζεται το κοινό καλό, ακόμα κι αν δεν λέγεται πάντα.
Δείχνει το έργο στο Κάμντεν του βόρειου Λονδίνου, όπου τα συσσίτια μετατρέπονται σε συνεταιρισμούς τροφίμων. Οι άνθρωποι συγκεντρώνουν πόρους για να αγοράζουν τρόφιμα χύμα σε χαμηλότερες τιμές. «Απλώς κοιτάξτε τις εκφράσεις του προσώπου που έχω δει σε γυναίκες—κυρίως γυναίκες το χρησιμοποιούν. Υπάρχει ένας συνεταιρισμός τροφίμων Σομαλών γυναικών εδώ κοντά όπου απλώς αισθάνονται καλά. Συγκρίνετε το με ανθρώπους που μπαίνουν σε ένα συσσίτιο—δεν αισθάνονται καλά. Πηγαίνει κατευθείαν στην ανθρώπινη ψυχή μας». Η συμμετοχή της κοινότητας δεν είναι απλώς απαραίτητη για το κοινό καλό· είναι το κοινό καλό. «Ο λόγος που έγραψα το βιβλίο δεν είναι μόνο ακαδημαϊκός. Πιστεύω αληθινά ότι οι άνθρωποι θέλουν αυτή τη συμμετοχή. Τους κάνει να αισθάνονται καλύτερα με τον εαυτό τους. Είναι χαρούμενο».
Μόνο το να είσαι με άλλους ανθρώπους μπορεί να φέρει αυτό το είδος χαράς. Οι δεξιές κυβερνήσεις στο Ηνωμένο Βασίλειο και σε όλο τον κόσμο, επικεντρωμένες στη μείωση του κόστους και τη συρρίκνωση της δημόσιας σφαίρας υπέρ της ιδιωτικής παροχής, έχουν παραμελήσει—και σε ορισμένες περιπτώσεις καταστρέψει—τους κοινοτικούς χώρους και τις ίδιες τις κοινότητες. Οι κοινοί χώροι, καθιστά σαφές η Ματσουκάτο στο βιβλίο της, βρίσκονται στην καρδιά κάθε ιδέας του κοινού καλού. «Πρόκειται για επένδυση σε αυτές τις συλλογικές δομές», λέει.
Η Άρσεναλ ΦΚ διοργανώνει επίσης παιδικές ποδοσφαιρικές ομάδες και προπονήσεις σε όλο το βόρειο Λονδίνο—ένα παράδειγμα του κοινού καλού σε δράση. «Τα παιδιά μου έπαιζαν όλα σε κοντινά γήπεδα», λέει. «Συνήθιζα να πηγαίνω εκεί τις Παρασκευές το βράδυ, και σχεδόν έκλαιγα. Έβλεπες εκατοντάδες παιδιά με τους γονείς τους, πολλοί από τις τοπικές λαϊκές κατοικίες, και σκεφτόμουν, φανταστείτε αν αυτό ήταν φυσιολογικό, φανταστείτε αν αυτό ήταν παντού—άνθρωποι που έχουν ένα μέρος να πάνε. Δεν θα έλυνε εντελώς το έγκλημα, αλλά πιστεύω ειλικρινά ότι αν επενδύατε βαριά σε πράγματα όπως γήπεδα ποδοσφαίρου, δημόσιες βιβλιοθήκες και δημόσιες πισίνες, και τα κάνατε όμορφα, θα βλέπατε καλύτερη υγεία, λιγότερο έγκλημα και χαμηλότερο κόστος για το κράτος. Δεν πρέπει να το κάνουμε μόνο επειδή είναι καλό για τους ανθρώπους—που είναι αρκετός λόγος—αλλά τελικά, σας εξοικονομεί και χρήματα».
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις σχετικά με την οικοδόμηση μιας οικονομίας που λειτουργεί για όλους, βασισμένης στην ιδέα του Κάνε τους Ανθρώπους να Ονειρεύονται
Ερωτήσεις Εισαγωγικού Επιπέδου
1 Τι σημαίνει πραγματικά το Κάνε τους Ανθρώπους να Ονειρεύονται
Σημαίνει τη δημιουργία μιας οικονομίας που δίνει σε όλους μια πραγματική ευκαιρία να χτίσουν μια καλύτερη ζωή. Δεν έχει να κάνει μόνο με τα χρήματα, αλλά με την ελπίδα, τον σκοπό και την αίσθηση ότι έχεις μερίδιο στο μέλλον.
2 Σε τι διαφέρει αυτό από την οικονομία που έχουμε τώρα
Αυτή τη στιγμή, η οικονομία συχνά μοιάζει σχεδιασμένη για να κάνει τους πλούσιους πλουσιότερους. Αυτή η προσέγγιση εστιάζει στο μοίρασμα του πλούτου, στην προστασία του πλανήτη και στη διασφάλιση ότι βασικές ανάγκες όπως η στέγαση, η υγειονομική περίθαλψη και οι καλές θέσεις εργασίας είναι διαθέσιμες σε όλους.
3 Σε ποιον υποτίθεται ότι βοηθά αυτή η οικονομία για όλους
Βοηθά τους πάντες. Βοηθά τον εργαζόμενο που θέλει έναν δίκαιο μισθό, τον μικρό επιχειρηματία που δεν μπορεί να ανταγωνιστεί τους γίγαντες, τον νέο που πνίγεται στα φοιτητικά χρέη και τον συνταξιούχο που δεν μπορεί να αντέξει οικονομικά να σταματήσει να εργάζεται.
4 Ποιο είναι το πρώτο βήμα για την οικοδόμηση αυτού του είδους οικονομίας
Το πρώτο βήμα είναι η αλλαγή του στόχου. Αντί να μετράμε την επιτυχία με το πόσο μεγαλώνει το χρηματιστήριο, αρχίζουμε να τη μετράμε με το πόσο καλά τα πάνε οι άνθρωποι—πράγματα όπως το προσδόκιμο ζωής, η ευτυχία και η πρόσβαση στην εκπαίδευση.
5 Μπορείτε να δώσετε ένα απλό παράδειγμα αυτού να λειτουργεί
Ναι. Σκεφτείτε μια πόλη που επενδύει σε δωρεάν δημόσιες συγκοινωνίες και προσιτή στέγαση κοντά σε κέντρα εργασίας. Αυτό διευκολύνει έναν μονογονέα να πάει στη δουλειά και να εξοικονομήσει χρήματα. Αυτό είναι ένα μικρό κομμάτι μιας οικονομίας που λειτουργεί για όλους.
Ερωτήσεις Ενδιάμεσου & Προχωρημένου Επιπέδου
6 Πώς διορθώνετε το πρόβλημα ότι η οικονομία της διάχυσης δεν λειτουργεί
Αντί να ελπίζουμε ότι ο πλούτος θα διαχυθεί προς τα κάτω, χτίζετε από τη βάση προς τα πάνω. Αυτό σημαίνει πράγματα όπως η αύξηση του κατώτατου μισθού, η φορολόγηση του υπερβολικού πλούτου και η παροχή ιδιοκτησίας στους εργαζόμενους στις εταιρείες για τις οποίες εργάζονται.
7 Τι γίνεται με τον πληθωρισμό; Δεν θα κάνουν οι υψηλότεροι μισθοί τα πάντα πιο ακριβά
Όχι, αν ελέγξετε επίσης την εταιρική αισχροκέρδεια και επενδύσετε στην τοπική παραγωγή. Όταν τα χρήματα πηγαίνουν στα χέρια ανθρώπων χαμηλού και μεσαίου εισοδήματος, τα ξοδεύουν τοπικά, γεγονός που αναπτύσσει την οικονομία. Ο πληθωρισμός συμβαίνει όταν λίγοι άνθρωποι έχουν πάρα πολλά χρήματα ή όταν οι αλυσίδες εφοδιασμού σπάνε.
8 Πώς πληρώνετε για πράγματα όπως η δωρεάν τριτοβάθμια εκπαίδευση ή η καθολική υγειονομική περίθαλψη
Κυρίως μέσω
