Obvinění vůči náboženskému vůdci byla šokující: milenky, nemanželské děti a zpronevěra. Přesto se v roce 2015 zdál Š' Jung-sin, představený čínského kláštera Šaolin – kolébky zenového buddhismu a kung-fu – nedotknutelným. Jako „CEO mnich“ proměnil tento 1500 let starý klášter v komerční impérium v hodnotě stovek milionů jüanů. Setrval ve své pozici a nakonec byly všechny obvinění proti němu zamítnuty.
O deset let později však tento šedesátiletý mnich neměl takové štěstí. V červenci, krátce po návratu z cesty do Vatikánu, kde se setkal s zesnulým papežem Františkem, klášter Šaolin oznámil, že Š' je vyšetřován pro údajné zneužívání financí a zplození dětí s několika milenkami. Do dvou týdnů byl odvolán a zbaven mnišského stavu. Od té doby o něm nejsou žádné zprávy. Pád Š' Jung-sina kvůli obviněním podobným těm, která přečkal v roce 2015, byl nejvýznamnějším z řady nedávných skandálů, které otřásají čínskými buddhistickými chrámy.
Tyto kontroverze ukazují na stále křehčí pozici vlivných náboženských vůdců v Číně. Oficiální podpora komercializace náboženských míst ustupuje obnovenému důrazu na skromnost a politickou loajalitu.
V červenci byl známému mnichovi jménem Taolu (občanským jménem Wu Ping) Čínskou buddhistickou asociací odebrán titul poté, co policie v Če-ťiangu oznámila, že je vyšetřován pro podvod. Wu je obviněn z vybírání veřejných darů pod záminkou pomoci svobodným těhotným ženám a potřebným dětem, přičemž peníze údajně utrácel za osobní luxus. Od zveřejnění zpráv o Wuovi nejsou žádné zprávy a není jasné, zda obvinění popírá. The Guardian se ho nepodařilo kontaktovat pro vyjádření.
V srpnu se virálně rozšířilo video, na kterém mniši z changčouského chrámu Ling-jin počítají na stole hromady peněz, což vyvolalo pobouření na sociálních sítích. Jeden uživatel okomentoval: „Ti, kdo uctívají Buddhu, zchudnou, a mniši zbohatnou.“
Podle Kina Cheunga, docenta náboženství východní a jižní Asie na Moravské univerzitě, v čínském buddhismu neexistuje žádné vnitřní pravidlo proti hromadění bohatství. Ve středověku kláštery dokonce fungovaly jako banky a půjčovaly peníze obchodníkům za vysoké úroky. Zatímco získávání finančních prostředků pro náboženské účely je považováno za přijatelné, osobní obohacování může vyvolat kritiku.
Tato nelibost pochází od obyčejných lidí, kteří považují bohatství za duchovně škodlivé, a stále více také od vlády. Pod vedením Si Ťin-pchinga došlo k potlačení nadměrného bohatství a korupce.
Čínské chrámy se v moderní historii potýkaly s kolísavou politickou přízní. Během pozemkové reformy Komunistické strany v 50. letech minulého století kláštery přišly o svůj majetek. Nespočet náboženských míst bylo poškozeno nebo zničeno během kulturní revoluce v 60. a 70. letech. S ekonomickými reformami a otevřením se světu v 80. letech však chrámy opět získaly na popularitě a často se s výslovnou vládní podporou obracely k turismu.
Mezi prominentními představenými, kteří v tomto období zdánlivě osobně profitovali, byl nejvýznamnější Š' Jung-sin. Narozen jako Liu Jing-čcheng, vstoupil do kláštera Šaolin v provincii Che-nan v roce 1981 ve věku 16 let, kdy bylo toto místo v ruinách. Jak postupoval do pozice představeného, vyjednával s místními úředníky o znovuotevření modliteben a prodeji vstupenek turistům. Brzy se do chrámu hrnuly miliony lidí, přičemž místní vláda si brala 70% podíl. Otevřely se obchody se suvenýry se značkou Šaolin a zrodil se „Šaolin Inc.“
Š'ho význam rostl spolu s úspěchem chrámu. V roce 2006 mu městská vláda Teng-feng udělila luxusní sportovní automobil v hodnotě 1 milionu jüanů (103 257 liber) za uznání jeho zásluh. Významně přispěl k místnímu turismu. Když čelil kritice, odmítl ji slovy: „Mniši také potřebují jíst.“
S finančním úspěchem přišel politický vliv. V letech 1998 až 2018 byl delegátem Všečínského shromáždění lidových zástupců. V průběhu let se setkal s významnými osobnostmi, jako jsou Nelson Mandela, Henry Kissinger a královna Alžběta II. Dokonce vedl skupinu mnichů bojových umění do Moskvy na zvláštní vystoupení na pozvání Vladimira Putina. To vedlo k poznámce jednoho pracovníka nedaleko kláštera Šaolin, že místní komunističtí funkcionáři se v porovnání zdají mít mnohem menší politický vliv.
Popularita kláštera Šaolin rostla spolu s boomem čínské „chrámové ekonomiky“, jejíž tržní velikost by do konce letošního roku měla dosáhnout 100 miliard jüanů.
Protože Čína čelí přetrvávajícímu pomalému ekonomickému růstu, chrámy poskytují výhody jak místním vládám, tak obyčejným lidem. Úřady těží ze zvýšených domácích výdajů, když davy navštěvují tato chrámová turistická místa, zatímco mnoho jednotlivců, kteří se potýkají s hledáním práce nebo smyslu ve společnosti, se obrací k náboženství pro duchovní vedení.
Chrámy však musí pečlivě vyvažovat popularitu s politickou shodou. „Čínská vláda velmi bedlivě sleduje, jak velký vliv náboženství nabývá,“ říká Cheung.
Odborníci se domnívají, že Š'ho pád mohl být způsoben ztrátou politické podpory spíše než konkrétním pochybením. Ian Johnson, autor knihy The Souls of China, poznamenává: „Téměř vždy jde o patronát – něco, co se děje v zákulisí.“
Si Ťin-pching projevil zvláštní zájem o tradiční čínská náboženství. Na počátku své kariéry pomáhal znovu otevírat významné buddhistické chrámy a rozvíjet je v turistické atrakce, čímž stanovil příklad, jak může oficiálně ateistická strana spolupracovat s náboženskými institucemi.
V posledních letech se však Si snažil omezit nadměrnou náboženskou komercializaci. V roce 2017 Peking aktualizoval předpisy o náboženských záležitostech a varoval, že buddhistická a taoistická místa riskují, že pošpiní „čistý a důstojný obraz“ starověkých čínských náboženství. Nová pravidla požadovala, aby tato místa fungovala jako neziskové organizace, a zakázala agresivní propagaci placených praktik, jako je pálení vonných tyčinek a losování věštby.
Nyní se zdá, že klášter Šaolin, ukrytý v drsných horách Song, je přibrzděn. V srpnu byl Š' Jung-sin nahrazen představeným jménem Š' Jin-le, známým svou skromností. Nový představený oznámil přehodnocení komerčních aktivit Šaolinu, zastavení placených vystoupení, zákaz drahých rituálů a slíbil odstranění chrámových obchodů a nepopulárních poplatků.
„Šaolin by se měl vrátit ke své pravé podstatě,“ řekl Sie Chuang-kao, 57letý penzionovaný úředník, který chrám navštívil v srpnu.
Zatím však byl postup proti komercializaci nekonzistentní. Denní vystoupení bojových umění mnichů v žlutých rouchách jsou zdarma – ale pouze pro ty, kteří zaplatili vstupné 80 jüanů do areálu chrámu. Místo je stále plné obchodů a za teplého letního dne se turisté hrnou autobusy, aby utráceli peníze za suvenýry s kung-fu pandou a další cetky.
Ne každý nahlíží na Š'ho působení negativně. Tom Li, 21letý student medicíny na Henanské univerzitě, který navštívil Šaolin během letních prázdnin, řekl: „Bez něj by klášter Šaolin nedosáhl tolika úspěchů ani mezinárodního uznání. Jsou klady a zápory, ale nelze popřít jeho zásluhy.“
Li dodal, že mu nevadí, že mniši užívají luxusní zboží: „Koneckonců, já bych také chtěl řídit Range Rover.“
Klášter Šaolin odmítl žádost o rozhovor.
Další výzkum provedly Lillian Yangová a Jason Tzu Kuan Lu.
Často kladené otázky
Samozřejmě Zde je seznam Často kladených otázek o čínské chrámové ekonomice v přirozeném konverzačním tónu s přímými odpověďmi
Základní otázky
1 Co přesně je chrámová ekonomika
Je to termín používaný k popisu komerčních aktivit a zdrojů příjmů generovaných náboženskými místy, především buddhistickými a taoistickými chrámy v Číně. To zahrnuje příjmy ze vstupenek, darů, prodeje vonných tyčinek a náboženských předmětů a poskytování turistických služeb.
2 Proč je chrámová ekonomika v poslední době v novinkách
Je pod drobnohledem kvůli nedávným skandálům zahrnujícím vysoce postavené mnichy a představené. Tyto osoby byly obviněny ze zneužívání chrámových financí, okázalého životního stylu a zapojení do finančních pochybení, což je v rozporu s principy jejich víry.
3 Jaké jsou výhody chrámové ekonomiky
Dobře řízená chrámová ekonomika může poskytovat finance na údržbu chrámů, podporu mnichů a mnišek, zachování kultury, charitativní činnost a podporovat místní turismus a ekonomický rozvoj okolní komunity.
4 Můžete uvést slavný příklad chrámu zapojeného do této činnosti
Nejznámějším příkladem je chrám Šaolin v provincii Che-nan. Je známý svou komercializací, včetně své značky, show bojových umění a široké škály merchandisingu, což z něj činí hlavní turistickou destinaci a obchodní impérium.
5 Je špatné, když chrámy vydělávají peníze
Ne nutně. Chrámy potřebují peníze na provoz a zachování svého dědictví. Kontroverze vzniká, když honba za ziskem zastiňuje náboženské povinnosti, když jsou finance špatně spravovány nebo když komerční praktiky zneužívají víru věřících.
Pokročilé otázky
6 Jak jsou chrámy v Číně typicky financovány
Financování je mix zdrojů: vládní dotace na kulturní památky, příjmy z vlastních komerčních aktivit, soukromé dary od věřících a firem a někdy investice do nesouvisejících komerčních podniků.
7 Jaké jsou nejčastější problémy nebo skandály
Běžné problémy zahrnují:
Zpronevěra: Představení nebo manažeři odčerpávající chrámové dary pro osobní použití
Okázalý životní styl: Vysoce postavení mniši odhaleni jako vlastníci luxusních aut, nemovitostí nebo mající tajné rodiny
Placení za modlitbu: Zneužívání nutící návštěvníky kupovat předražené vonné tyčinky nebo požehnání pro účast na rituálech
