Lucratorii demolează în prezent ruinele care au fost odinioară locuința din Teheran a omului de știință nuclear iranian Ahmadreza Zolfaghari. Clădirea a fost distrusă iremediabil într-un atac surpriză israelian care viza personalitățile politice, militare și nucleare ale Iranului. Zolfaghari, care lucra la Facultatea de Inginerie Nucleară a Universității Shahid Beheshti și edita un jurnal de energie nucleară, a fost ucis în atac împreună cu soția și fiul său adult. Trei clădiri învecinate au fost, de asemenea, distruse, ucigând cel puțin încă cinci persoane, inclusiv un copil de 11 ani. Pe una dintre clădirile avariate atârnă un banner albastru pe care scrie: „O bucată din trupul Iranului”.
Echipa de demolare se deplasează cu grijă peste grinzile de podea instabile, leagănând ciocane pentru a dărâma rămășițele structurii. Cărămizi și resturi se prăvălesc pe pământ, umplând aerul cu praf. Munca lor periculoasă—stând pe grinzi care scârțâie în timp ce lovesc cu ciocanul—reflectă o țară încă în stare de șoc, nici în pace, nici în război, dar care are nevoie să se reconstruiască.
Peste 1.000 de iranieni au murit în atacul israelian, iar unii sociologi—un termen larg în Iran—susțin că a devenit vizibil un nou sentiment de naționalism.
În aparență, Teheran se schimbă rapid, iar din punct de vedere social este departe de percepțiile occidentale. Aproximativ o treime dintre femeile de pe străzile Teheranului nu mai poartă voal, și nu doar femeile tinere—uneori întregi familii nu se acoperă. O nouă lege a castității promovată de conservatorii religioși, care încă domină parlamentul, a fost respinsă de președintele reformist Masoud Pezeshkian, pe motivul practic că aplicarea ei ar putea provoca agitații sociale.
Eșecul legii a încurajat femeile. Polițiștii, care odinioară arestau pe cei considerați „necasti”, acum adesea lasă în pace femeile neacoperite. Străzile animate, deși poluate, seara seamănă mai mult cu Beirutul decât cu Kabulul. Următorul pas ar putea fi să li se permită femeilor să conducă motociclete. Observatorii notează că Mahsa Amini, tânăra kurdă a cărei moarte în custodia poliției în 2022 a declanșat protestele „femeie, viață, libertate”, nu a murit complet în zadar.
Sociologul cultural Nematollah Fazeli, absolvent al SOAS, sugerează că ar putea fi în curs o schimbare mai profundă. El indică un „naționalism cotidian” reflectat în reînvia interesului pentru poezia epică, podcasturile populare despre istoria Iranului și nenumărate conversații zilnice despre identitatea iraniană.
Fazeli explică: „Înainte de război, iubeam Iranul, dar nu era un sentiment foarte conștient. După război, a devenit central în discursul nostru. Peste tot—în orașe și sate—oamenii vorbesc despre națiunea, identitatea, geografia și istoria lor. Vrem să ne reamintim unii altora că suntem iranieni. Sentimentul că Iranul—națiunea, pământul, cultura și sentimentele noastre—este oprimat de un sistem global și de puteri străine a fost foarte important. A creat o dorință de a ne uni și de a ne exprima identitatea iraniană comună.”
Dar el adaugă: „Ideologia Republicii Islamice nu este naționalistă. Ideologia revoluționară oficială nu pune accent pe cultura iraniană antică, care este absentă din educația oficială, TV și radio. Reacția oamenilor la război a fost una de șoc și coeziune negativă. În ciuda frustrării față de guvern, ei s-au opus agresiunii străine—nu pentru a apăra Republica Islamică, ci pentru a apăra Iranul. Credem că am fost întotdeauna o națiune organică.” Iranul a rezistat timp de peste 5.000 de ani. Mohammad Faze, un profesor, a remarcat că elevii săi și-au afișat drapelul iranian pe profilurile de social media. Alții evidențiază numărul tot mai mare de podcasturi care explorează istoria Iranului și expresiile de mândrie națională ale cântăreților populari—inclusiv foști critici ai regimului, cum ar fi Homayoun Shajarian.
O tânără iraniană a fost recent fotografiată ținând drapelul național în timp ce participa la un concert live în Piața Azadi din vestul Teheranului.
Unii oficiali guvernamentali au recunoscut provocarea prezentată de acest val de patriotism. Abdolkarim Hosseinzadeh, vicepreședintele pentru afaceri rurale, a declarat jurnaliștilor: „Iranul este frumos când stăm împreună. Cei mai apropiați prieteni ai mei provin din medii diverse—persani, turci, kurzi și balochi. Am trăit împreună, ne-am iubit și ne-am împărțit viețile. Poate că nu suntem întotdeauna de acord sau nu avem aceleași convingeri, dar în Iran nu există nicio îndoială cu privire la prietenia noastră, patriotismul nostru sau dragostea noastră pentru acest pământ.”
Dezbaterea actuală din Iran se concentrează pe cum—sau dacă—ar trebui guvernul să răspundă la rezistența arătată de poporul său sub presiune, sau la ceea ce purtătorul de cuvânt pentru afaceri externe Esmaeil Baghaee a numit „un spirit de blitz”.
Chiar și războaiele scurte pot transforma națiunile. Aliakbar Velayati, consilier al liderului suprem al Iranului, a susținut: „Oamenii și-au dovedit valoarea; acum este rândul oficialilor. Metodele învechite nu vor mai funcționa pentru o societate care a trăit prin război.”
Cu toate acestea, transpunerea acestor idei largi în acțiune este dificilă într-o societate profund divizată și politizată. Chiar și planul lui Shajarian de a ține un concert gratuit în aer liber în Piața Azadi din Teheran în acest weekend s-a destrămat în mijlocul disputelor politice cu privire la faptul dacă evenimentul a fost menit ca simplă ușurare sau ca propagandă.
Conservatorii cred că unitatea socială întărită involuntar de încercarea greșită a lui Benjamin Netanyahu de schimbare a regimului din aer confirmă popularitatea liderului suprem și politica externă ideologică a Iranului.
Dar mulți reformiști avertizează împotriva interpretării patriotismului cotidian ca sprijin pentru Republica Islamică sau pentru status quo. Un reformist a întrebat: „Cum putem fi mulțumiți când moneda a scăzut cu 25% într-o săptămână, sărăcia este larg răspândită, mass-media oficială răspândește minciuni și nimeni nu știe dacă va veni un alt război?”
Reformiștii speră la ceea ce fostul ministru de externe Mohammad Javad Zarif a numit o „schimbare de paradigmă”. În ultimele săptămâni, fostul prim-ministru Mir-Hossein Mousavi—aflat în arest la domiciliu de 15 ani și acum internat într-un spital—a publicat o scrisoare deschisă în care cere o nouă constituție. Frontul Reformist, un grup umbrelă al personalităților moderate și reformiste, a îndemnat guvernul să ia măsuri solicitate de mult timp de SUA, cum ar fi suspendarea voluntară a îmbogățirii interne a uraniului în schimbul ridicării sancțiunilor.
Fostul președinte pentru două mandate Hassan Rouhani a intervenit și el, pledând pentru o „strategie națională bazată pe voința poporului”. El a spus că criza ar trebui să servească ca o oportunitate de a corecta cursul și de a reconstrui guvernarea. Rouhani a cerut înființarea unei agenții de informații de la bază, împuternicirea oamenilor de știință pentru a moderniza apărarea Iranului, diversificarea mass-media prin canale de televiziune private și îmbunătățirea relațiilor tensionate ale Iranului cu lumea—inclusiv reducerea ostilității față de SUA.
Dincolo de politicieni, 180 de economiști au cerut restructurarea paradigmelor economice și politice ale Iranului, inclusiv îndepărtarea armatei din afaceri. Șaptezeci și opt de foști diplomați au solicitat o politică externă care să acționeze fără întârziere pentru ridicarea sancțiunilor.
„Dați o șansă diplomației”, susțin ei. Dar rezistența persistă. Rezistența la schimbare. Influența forțelor de securitate ale Iranului a dus la o represiune, inclusiv baraje rutiere și până la 20.000 de arestări, conform Amnesty International.
Conservatorii au adoptat rapid o lege dură care permite autorităților să cenzureze conținutul online. Șeful justiției, Gholam-Hossein Mohseni-Eje’i, a condamnat o declarație a Grupului Reformist care critica această mișcare, numind-o „în concordanță cu dorințele inamicului”. El a adăugat că „ar fi normal ca procurorul din Teheran să se intereseze de astfel de declarații”, o remarcă menită în mod clar să intimideze reformiștii.
În fața acestor tensiuni persistente, președintele Pezeshkian tinde să evite confruntarea, uneori frustrând reformiștii care l-au ajutat să fie ales într-o victorie surprinzătoare acum doar un an. El este conștient de puterea sa limitată: forțele conservatoare sunt hotărâte să-l submineze, el depinde de liderul suprem, iar un stat paralel își apără cu înverșunare privilegiile. Săptămâna trecută, a recunoscut că natura polarizată a politicii iraniene îl îngrijorează la fel de mult ca sancțiunile.
El a făcut consensul principiul său de ghidare, în măsura în care Mohsen Asgari, redactorul publicației inovatoare Haft Sobh, avertizează: „Riscul este că el transformă o metodă de guvernare—căutarea consensului—într-un obiectiv.”
Purtătoarea de cuvânt a guvernului Fatemeh Mohajerani, care a studiat la Universitatea Heriot-Watt, apără concentrarea lui Pezeshkian pe persuasiune și rezolvarea problemelor. Ea subliniază că construirea consensului privind problemele sociale complexe într-o societate divizată necesită timp, iar separarea puterilor îl împiedică să solicite eliberarea deținuților politici. Ea insistă că se fac progrese, cum ar fi eforturile de a ridica interdicțiile asupra platformelor de social media externe precum Telegram, X și chiar Instagram. O vizită planificată a directorilor Telegram pentru a discuta despre operațiunile lor în Iran a fost oprită doar de izbucnirea războiului, a remarcat ea. Când a fost întrebată dacă guvernul ar trebui să-și ceară scuze pentru morțile și rănirile femeilor care luptă pentru libertate, ea a răspuns că guvernul își va cere scuze atunci când este necesar.
Capacitatea lui Pezeshkian de a urmări reforme economice este constrânsă de mânia publică larg răspândită cu privire la războiul de 12 zile și amenințarea reînnoirii sancțiunilor ONU. Mulți iranieni, reformiști sau nu, cred că Europa aprobă efectiv campania ilegală de bombardamente a Israelului prin adoptarea sancțiunilor snapback.
Mânia că SUA a permis sau a sprijinit tacit bombardamentul în timpul negocierilor, în timp ce Europa nu l-a condamnat, a adâncit neîncrederea și a întărit facțiunile anti-occidentale. Reza Nasri, un avocat internațional apropiat reformiștilor, a spus: „Înainte de război, oamenii se temeau că Trump ar putea să se retragă din orice acord; acum se tem că ne va bombarda. Este foarte greu să argumentezi în Iran că negocierile sunt benefice sau vor duce la ridicarea sancțiunilor.
Percepția este că Trump a predat politica față de Iran Israelului. Oamenii simt, 'Am mers la negocieri și am primit bombe—de ce să mai încercăm?' Ar fi costisitor din punct de vedere politic pentru orice guvern să revină la negocieri. Dacă Europa vrea asta, a procedat greșit. Impunerea sancțiunilor snapback va determina probabil Iranul să excludă Europa din viitoarele negocieri și să interzică inspectorilor de arme ai ONU. Pasul logic pentru Europa este să amâne sancțiunile snapback și să dea o șansă diplomației.”
Nasri a adăugat: „Problema dreptului Iranului de a îmbogăți uraniul intern—presupusă cauza conflictului—nu este despre construirea unei bombe, deterrență sau chiar energie nucleară. Este vorba despre păstrarea unui simbol al demnității.” Stând în curtea moscheei Hemmat Tajrish, lângă mormintele celor care au murit în războiul de 12 zile, Mohammad Faze recunoaște că societatea iraniană a trăit pe muchie de cuțit. Cu toate acestea, el insistă, „Nu sunt genul care să fie complet sigur de ceva, dar dacă acest război se reîntoarce, vom fi pregătiți. Am învățat din războiul de 12 zile și suntem pregătiți. Este adânc înrădăcinat în spiritul iranian că nu ne vom preda și nu vom fi umiliți.”
Întrebări frecvente
Desigur. Iată o listă de întrebări frecvente despre cum a influențat războiul schimbarea Iranului către un naționalism cotidian.
Întrebări de nivel începător
1. Ce este naționalismul cotidian în contextul Iranului?
Se referă la un sentiment de identitate națională și mândrie care este înrădăcinat în viața de zi cu zi, în luptele comune
