Siku hizi, ni rahisi kukubali kukata tamaa. Iwe unafikiria kuhusu mgogoro wa tabianchi, tishio la maangamizi ya AI, vita, au msukosuko wa kisiasa, changamoto zinazokabiliana na ubinadamu zinaweza kuonekana kama zinazozidi uwezo. Kwa hakika inahisi kama jambo lisilowahi kutokea, na mengi yake yanaweza kuwa hivyo. Lakini hisia ya maangamizi yanayokaribia si jambo jipya. Tulichojifunza kutoka zamani ni kwamba imani ya maangamizi inaweza kusababisha kupooza. Ikiwa kila mtu ataganda, hakuna kinachobadilika—lakini ikiwa tunataka nafasi yoyote ya kupunguza baadhi ya vitisho hivi, tunahitaji kuchukua hatua.
Mnamo 1947, The Bulletin of the Atomic Scientists iliunda jalada maarufu la gazeti lililoonyesha "Saa ya Siku ya Mwisho." Mikono husogea karibu na usiku wa manane kila matukio yanaposukuma ubinadamu karibu na maafa, na hurudi nyuma tunapofanya ulimwengu kuwa salama kidogo. Mpangilio wa awali ulikuwa dakika saba kabla ya usiku wa manane; sasa mikono iko sekunde 85 tu mbali.
Saa ya Siku ya Mwisho ilikuwa aina ya kukumbukwa sana ya mawasiliano ya mgogoro. Wazo lilikuwa kuwaamsha watu kutoka kwenye shughuli zao za kila siku na kuwasaidia kutambua hatari kubwa tunazokabiliana nazo. Ni sehemu ya utamaduni mrefu wa mjadala kuhusu jinsi ya kufahamisha, kuonya, na kuhamasisha umma kuchukua hatua.
Upande mmoja wa wigo ni wale wanaohubiri maangamizi. Mara nyingi hawa ni wanaharakati na wafichuzi ambao wanahisi hofu ya kweli kuhusu maafa yanayokaribia na wanataka kuhamasisha hofu hiyo hiyo kwa wengine. Hivi karibuni, mtafiti wa zamani wa Anthropic Jacob Coxon alifanya habari kwa kusema kwamba mifano ya AI ya mipaka inaleta hatari ya kuwepo kwa ubinadamu.
Upande mwingine ni wakosoaji ambao huwa wanapuuza wito huu kama uliokithiri au wa kujinufaisha. Wanahoji kwamba madai yaliyotiwa chumvi ama husababisha hofu isiyo ya lazima au hupotosha kutoka masuala muhimu zaidi.
Ninajikuta katika kambi ya tatu: watu ambao wana wasiwasi wa dhati kuhusu matatizo yanayokabiliana na ubinadamu lakini wana wasiwasi kwamba hisia za hofu zitasababisha watu kupooza. Kutochukua hatua ni jibu la busara ikiwa unaongozwa kuamini kwamba tumevuka hatua ya kurudi nyuma, au kwamba tatizo ni kubwa sana hivi kwamba chochote unachofanya hakitafanya tofauti.
Tatizo la imani ya maangamizi si lazima kwamba hatari zimetiwa chumvi, bali kwamba inaweza kuunda utabiri wa kujitimiza—kwa kukuza kutokuwa na msaada badala ya kuhamasisha watu.
Wataalamu wa ushawishi wamejua kuhusu kipengele hiki cha saikolojia ya binadamu kwa miaka mingi. Watu wanaposikia ujumbe ulioundwa kuvutia hofu zao, wanaweza kuhamasishwa kuchukua hatua. Lakini hii huwa inafanya kazi tu kama mara moja, na tu wakati ujumbe unawasilisha hisia ya ufanisi—imani kwamba bado inawezekana kufanya tofauti. Kinyume chake, ikiwa watu wamefurika na hadithi za kutisha na zinazozidi uwezo kuhusu tabianchi au AI, wanajitenga. Kama mvulana aliyepiga kelele za mbwa mwitu, wale wanaowasilisha ujumbe huu wanaweza haraka kujikuta wakipuuzwa.
Tatizo kubwa kwetu sasa ni kwamba mfumo wa kisasa wa habari huwa unaimarisha uzembe. Kwa miongo kadhaa, kanuni ya msingi katika biashara ya habari imekuwa "ikiwa inavuja damu, inaongoza." Hii ilitokana na uelewa wa waandishi wa habari kwamba wanadamu wanavutiwa na habari mbaya. Kanuni hii sasa inatawala kile unachokiona mtandaoni.
Mimi na wenzangu tuliangalia trafiki ya habari kwenye Upworthy.com. Hii ilikuwa tovuti iliyojulikana kwa kujaribu vichwa vya habari kwa A/B kuona kipi kilichosababisha mibofyo, kisha kutumia kile kilichopendwa zaidi. Tulichambua 22,743 ya majaribio haya madogo na kugundua kwamba kila neno la ziada la uzembe kwenye kichwa cha habari liliongeza mibofyo kwa 2.3%. Wanasaikolojia wanaita hii upendeleo wa uzembe: mbaya inavutia zaidi kuliko nzuri.
Kwa hivyo, kuteketeza hadithi hizi kunaathirije tabia yetu? Tulijaribu athari ya ujumbe wa uzembe kuhusu tabianchi katika utafiti mkubwa na washiriki 59,440 katika nchi 63. Tuliwaomba wataalamu wa tabianchi kuunda ujumbe 11 tofauti ili kubaini hasa upi ulibadilisha imani na kuhamasisha watu kuchukua hatua halisi.Gundua waandishi unaowapenda kupitia hakiki zetu za kitaalamu, mahojiano, na hadithi za habari. Furaha za kifasihi zinawasilishwa moja kwa moja kwako. Ingiza barua pepe yako. Jisajili. Baada ya kukuza jarida.
"Ikiwa tunataka kuhamasisha watu mbele ya vitisho vikali, lazima tuwape sababu ya matumaini."
Ujumbe ulijumuisha kusisitiza makubaliano ya kisayansi (kwa mfano, kubainisha kwamba "99% ya wataalamu wa sayansi ya tabianchi" wanakubaliana juu ya ukweli), kanuni za kijamii (kusema kwamba watu wengi katika kila taifa walikuwa na wasiwasi), matokeo kwa eneo la mtu (kusisitiza kuongezeka kwa mara na ukali wa moto wa porini na mafuriko), au athari za mabadiliko ya tabianchi kwa vizazi vijavyo (kuwaomba washiriki kufikiria kuandika barua kuhusu hatua zao juu ya mgogoro wa tabianchi ambayo itasomwa na watu miongo kadhaa kutoka sasa).
Pia tulijumuisha kifungu kilichojaa maangamizi na huzuni ambacho kiliwaambia washiriki: "Ikiwa wasiwasi wako kuhusu mabadiliko ya tabianchi unatawaliwa na hofu ya dubu weupe wa ncha ya barafu wanaokufa njaa, barafu inayoyeyuka na viwango vya bahari vinavyopanda, unagusa tu uso wa vitisho vinavyowezekana, hata ndani ya maisha ya mtu mchanga leo. Na bado bahari zinazovimba - na miji zitakayozama - zimetawala sana picha ya mabadiliko ya tabianchi/ongezeko la joto duniani hivi kwamba zimetufanya kipofu kwa vitisho vingine, vingi vilivyo karibu zaidi na vya maafa zaidi …"
Kifungu hiki cha kutisha kilithibitika kuwa chenye ufanisi zaidi katika kuwafanya watu kukishiriki mtandaoni au kwenye mitandao ya kijamii. Lakini kama rufaa zingine za hofu, kilishindwa kuhamasisha hatua halisi: kilikuwa ujumbe mbaya zaidi kwa kuwafanya watu kutoa muda na juhudi kupunguza athari za tabianchi - kwa mfano kwa kupanda miti. Pia kilishindwa kuongeza imani katika dharura ya tabianchi au msaada kwa sera za tabianchi.
Hii haimaanishi kabisa kwamba tunapaswa kuepuka kushiriki ukweli kuhusu mgogoro wa tabianchi. Ujumbe uliosisitiza makubaliano makubwa ya kisayansi ulibainisha kwamba "Dunia inaongezeka joto na mabadiliko ya tabianchi yanafanyika" kutokana na shughuli za binadamu. Ulikuwa na ufanisi zaidi kuliko uzembe katika kila matokeo tuliyopima, isipokuwa kushiriki mtandaoni. Uliwasilisha ukweli kwa namna ya kiasi, ukiungwa mkono na 99% ya wataalamu wa sayansi ya tabianchi.
Kinachoonyeshwa na hii ni kwamba, badala ya kuwafanya watu wahisi hawana uwezo na huzuni, tunahitaji kuchukua mbinu kinyume kabisa. Makubaliano ya kisayansi si ujumbe pekee wenye nguvu ya kuhamasisha. Mwanafunzi wangu wa PhD Danielle Goldwert amegundua kwamba kuwaambia watu kuhusu faida zinazowezekana za kihisia za hatua za tabianchi - kama vile kuongezeka kwa matumaini na uhusiano - huwafanya kuwa na uwezekano mkubwa wa kuchukua hatua, iwe kupitia ushiriki wa kisiasa, utetezi, kuchangia pesa kwa sababu za tabianchi, au kubadilisha mtindo wao wa maisha.
Ikiwa tunataka kuhamasisha watu mbele ya vitisho vikali, lazima tuwape sababu ya matumaini. Bila hiyo, tumepangwa kusoma habari mbaya bila mwisho wakati dunia inaungua. Jay Van Bavel ni profesa wa saikolojia na sayansi ya neva katika Chuo Kikuu cha New York.
Usomaji zaidi:
Not the End of the World na Hannah Ritchie (Vintage, £18.99)
Hope in the Dark na Rebecca Solnit (Canongate, £10.99)
The Future We Choose na Christiana Figueres na Tom Rivett-Carnac (Vintage, £12.99)
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara Tatizo la Kuwaambia Watu Kwamba Dunia Inaisha
1 Nini maana ya kuwaambia watu kwamba dunia inaisha hapa
Inamaanisha kuwaonya watu kwamba maafa—anguko la tabianchi, kuchukua kwa AI, kuvunjika kwa jamii—yanakaribia au tayari hayazuiliki
2 Kwa nini hilo ni tatizo? Ni kweli sivyo
Ukweli unaweza kuwa mbaya lakini ujumbe wa mtindo wa maangamizi mara nyingi hugeuka kinyume. Unaweza kusababisha kupooza, kukataa, na kutoaminiana badala ya hatua
3 Doom fatigue ni nini
Ni uchovu ambao watu wanahisi baada ya maonyo ya mgogoro ya kila mara. Kila kitu kinapowekwa kama mwisho, watu hujitenga
4 Je, hofu huwa inahamasisha watu?
Hofu kidogo inaweza kuchochea hatua lakini hofu nyingi huzima watu. Hofu hufanya kazi vizuri zaidi kwa kipimo kidogo, ikiambatana na hatua wazi ambazo watu wanaweza kuchukua
5 Kuna tofauti gani kati ya onyo na kueneza maangamizi
Onyo husema Hii ni mbaya na hivi ndivyo tunavyoweza kufanya. Kueneza maangamizi husema Imeisha kwa hivyo kwa nini ujisumbue
6 Nini kinatokea kisaikolojia watu wanapoamini imechelewa sana
Wanajitenga. Wanasaikolojia wanaita hii kutokuwa na msaada kulikojifunza—ikiwa hakuna unachofanya kinachojali, unaacha kujaribu
7 Si ni uongo kupunguza ujumbe
Hapana. Usahihi unajumuisha suluhisho. Kuacha kile ambacho bado kinaweza kufanywa ni kupotosha kama vile kuacha hatari
8 Doomscrolling ni nini na inahusiana vipi
Ni kutumia habari mbaya kwa kulazimishwa. Inalisha wasiwasi na kukata tamaa wakati ikitoa hisia ya uongo ya kuwa na habari
9 Je, lugha ya maangamizi inaweza kuongeza hatari
Ndiyo. Inaweza kuchochea imani ya hatima, hofu, au upinzani—na upinzani unaweza kudhoofisha maonyo ambayo watu wanahitaji kusikia
10 Nani aliye hatarini zaidi kwa ujumbe wa maangamizi
Vijana hasa. Utafiti unahusisha mfiduo mzito wa maangamizi ya tabianchi na dhiki na kupungua kwa motisha kwa vijana na watu wazima wachanga
11 Njia bora ya kuwasilisha tishio kubwa ni ipi
Kuwa mkweli kuhusu hatari, onyesha kwamba hatua inajali, na toa hatua madhubuti. Mambo ni mabaya na hivi ndivyo inasaidia inashinda tumekwisha
12 Matumaini ni nini katika muktadha huu—si ni ujinga
Si matumaini ya ujinga—matumaini ya vitendo. Yanatokana na ushahidi kwamba juhudi hupunguza madhara hata kama haziwezi
