Maryellen Lewicki spotyka się co tydzień na studium biblijnym z grupą katoliczek w Decatur w stanie Georgia, w przestrzeni, którą starają się zachować wolną od polityki. Mimo to nazwisko Donalda Trumpa wciąż się pojawia.
„Każda z nas modli się w ciągu tygodnia za jedną osobę” – powiedziała. „Moja przyjaciółka wspomniała, że modli się codziennie za prezydenta – aby Bóg usunął jego zatwardziałe serce i zastąpił je bardziej miękkim, pełnym miłości”.
Lewicki uczęszcza do kościoła św. Tomasza More w zamożnym przedmieściu Atlanty. Większość wiernych w tym jezuickim kościele i szkole to osoby postępowe politycznie, co odzwierciedla charakter otaczającej społeczności. Obraz Trumpa przedstawionego jako Chrystusa uzdrawiającego chorych, który Trump opublikował, a następnie usunął ze swoich mediów społecznościowych w tym tygodniu, niewiele zmienił w lokalnych opiniach na temat prezydenta.
W dobie politycznego oburzenia zdolność Amerykanów do wstrząsu się wyczerpała. Jednak reakcja Trumpa oraz innych przywódców i zwolenników Partii Republikańskiej na krytykę papieża Leona XIV dotyczącą wojny w Iranie poddała tę tezę próbie.
Papież konsekwentnie i szeroko krytykował wojnę, z wyraźnym potępieniem amerykańskich ataków na Iran. W Niedzielę Palmową papież – który jest Amerykaninem – potępił wykorzystywanie religii do usprawiedliwiania przemocy. Podczas mszy na placu św. Piotra powiedział, że Bóg „nie wysłuchuje modlitw tych, którzy wszczynają wojny”.
Jego wypowiedzi są kontynuacją miesięcy papieskiej krytyki dotyczącej traktowania uchodźców w Stanach Zjednoczonych, a także oświadczenia amerykańskich arcybiskupów z lutego, sprzeciwiającego się polityce administracji wobec uchodźców i imigrantów – co w historycznych standardach Kościoła stanowi niezwykle stanowcze działanie.
Odpowiedź Trumpa na homilię z Niedzieli Palmowej określiła Leona jako „słabego w sprawach przestępczości” i zasugerowała, że jego pontyfikat jest wynikiem wpływu Trumpa – co stanowi kontynuację polaryzującej retoryki, która definiuje jego prezydenturę.
„Jeśli jesteś Amerykaninem, nie chcesz widzieć, jak twój prezydent kłóci się z papieżem” – powiedział Taylor Marshall, głośny katolicki konserwatysta z liczną publicznością na YouTube. „A jeśli jesteś katolikiem, to trudne. Jeśli głosowałeś na Trumpa trzy razy i chcesz pozostać wiernym oraz poddać się Ojcu Świętemu, trudno jest patrzeć, jak przywódca twojego kraju spiera się z przywódcą Kościoła katolickiego na Ziemi. Dla mnie tak jest”.
Marshall przypisał ostatnie zachowanie Trumpa zmaganiom prezydenta z przetworzeniem miękkiej władzy amerykańskiego papieża – co stanowi wyzwanie dla wizerunku Trumpa jako najpotężniejszej osoby na świecie.
Papież „rządzi 1,4 miliarda – nie milionów, miliardów – ludzi i ma czelność wtrącać swój autorytet moralny w działania prezydenta Trumpa? Naprawdę myślę, że tu się to zaczyna. To problem filozoficzny, na który prezydent Trump nigdy nie był przygotowany i myślę, że wciąż próbuje zrozumieć, jak sobie z tym poradzić”.
Według Pew Research i innych źródeł około 53 milionów Amerykanów to katolicy, co czyni katolicyzm największą denominacją chrześcijańską w Stanach Zjednoczonych. Mniej więcej co piąty wyborca jest katolikiem. W porównaniu z innymi amerykańskimi chrześcijanami, katoliccy wyborcy przez lata dzielili swoje poparcie między partie, przy czym żaden kandydat na prezydenta nie otrzymał 60% lub więcej głosów katolików w ciągu ostatniego półwiecza. W ostatnich sześciu wyborach prezydenckich większość katolickich wyborców opowiedziała się po stronie zwycięzcy.
Trump zdobył 52% głosów katolików w 2016 roku i 55% w 2024 – co daje 12-punktową przewagę nad Kamalą Harris. Jednak 52% katolickich wyborców poparło Joe Bidena, który został drugim katolickim prezydentem w historii USA.
Biali katolicy i katolicy pochodzenia latynoskiego znacznie różnią się w preferencjach politycznych. Biali katolicy coraz bardziej skłaniają się ku Republikanom. W ciągu ostatniej dekady biali katolicy coraz bardziej przesuwali się w stronę Partii Republikańskiej, podczas gdy latynoscy katolicy również zmierzają w tym kierunku, choć wolniej. Ponad 60% latynoskich katolików głosuje na Demokratów. Według Pew Research około 40% katolików w USA ma pochodzenie latynoskie.
Od zakończenia pontyfikatu papieża Benedykta XVI papiestwo stało się bardziej krytyczne wobec amerykańskiej polityki, a papież Franciszek podkreślał traktowanie imigrantów i uchodźców jako centralne dla nauczania Kościoła. Mimo to około połowa amerykańskich katolików głosowała na Donalda Trumpa.
„Przez większą część ostatniego stulecia katolicy byli sercem każdej konserwatywnej rewolucji w tym kraju” – powiedział Matthew J. Cressler, katolicki historyk. Jego nadchodząca książka **Katolicy i tworzenie MAGA: Jak imigrancki Kościół stał się amerykańską wiarą prawa i porządku** ma zostać opublikowana w przyszłym roku.
„Fakt, że było jasne, iż papież Franciszek stał po jednej stronie w pewnych kwestiach sprawiedliwości, a Trump po drugiej, wyraźnie nie odstraszył katolików od Trumpa” – dodał Cressler.
Pytanie brzmi teraz, czy ostatnie komentarze Trumpa mogą być ostatnią kroplą dla niektórych katolickich wyborców.
Według sondażu przeprowadzonego przez Shaw & Company Research i Beacon Research w dniach 20-23 marca Trump tracił poparcie wśród katolickich wyborców jeszcze przed kontrowersyjnymi komentarzami na temat papieża Leona lub opublikowaniem wygenerowanego przez AI obrazu siebie jako Chrystusa w mediach społecznościowych. Jego poparcie spadło do 48%, przy 52% wyrażających dezaprobatę. Sondaż uwydatnił również ostre podziały wśród katolików: 40% zdecydowanie nie pochwala Trumpa, a 23% wyraża aprobatę.
W czasie sondażu poparcie Trumpa wśród katolików było wciąż o siedem punktów wyższe niż jego ogólne poparcie publiczne. Jednak poparcie dla wojny – i dla Trumpa – systematycznie spadało w sondażach od czasu, gdy USA rozpoczęły ataki na Iran, a ceny ropy gwałtownie wzrosły po zamknięciu Cieśniny Ormuz.
W zeszłym tygodniu trzech katolickich kardynałów skrytykowało konflikt w programie **60 minut** CBS. Podwładni Trumpa czasami przedstawiali wojnę z Iranem jako świętą wojnę, mimo że wielu teologów twierdzi, iż nie spełnia ona kryteriów moralnej sprawiedliwości według doktryny chrześcijańskiej.
„Ścieżka sprawiedliwego człowieka jest zewsząd zagrożona przez niesprawiedliwość samolubnych i tyranię złych ludzi” – powiedział sekretarz obrony Pete Hegseth, cytując film **Pulp Fiction** podczas kazania w Pentagonie w środę. Użycie przez Hegsetha fikcyjnego cytatu biblijnego można uznać za mniejszy grzech w porównaniu z przedstawieniem siebie jako Chrystusa przez Trumpa.
Komentarze papieża Franciszka w Kamerunie po wpisie Trumpa w mediach społecznościowych nie wskazywały na zamiar złagodzenia krytyki. „Błogosławieni, którzy wprowadzają pokój!” – powiedział. „Lecz biada tym, którzy manipulują religią i samym imieniem Boga dla własnych celów militarnych, ekonomicznych i politycznych, wciągając to, co święte, w ciemność i brud”.
Reakcja administracji i jej zwolenników w rządzie niewiele zrobiła, aby wzmocnić poparcie katolików. Wiceprezydent JD Vance, niedawny konwertyta na katolicyzm, powiedział papieżowi we wtorek, aby „był ostrożny” w dyskusjach o teologii. Przewodniczący Izby Reprezentantów Mike Johnson zasugerował później, że papież nie rozumie moralnej filozofii „wojny sprawiedliwej”, mimo że papież jest znawcą św. Augustyna, teologa z IV wieku, który jako pierwszy sformułował tę ideę w teologii chrześcijańskiej.
„Papież Leon od samego początku swojego pontyfikatu mówił do tego czasu i tej epoki, mówiąc: 'Rozumiem waszą politykę; nie o to chodzi'” – powiedział Michael Steele, były wicegubernator Maryland i przewodniczący RNC, w podcaście prowadzonym przez Catholic Charities. Steele jest katolickim seminarzystą wyszkolonym w zakonie augustianów.
„Chodzi o waszą odpowiedzialność, by żyć zgodnie z ewangelią, która nie ma orientacji politycznej, ani ideologicznych korzeni” – powiedział Steele. „Jest zakorzeniona w samym słowie Bożym, a jeśli nie potraficie tego zrobić, to może powinniście posiedzieć w – zostańcie w swoim pokoju trochę dłużej i uporządkujcie sprawy, zanim wyjdziecie w świat i sprawicie problemy wszystkim innym”.
Zwolennicy Trumpa często krytykują papieża za to, że nie potępia terroryzmu islamistycznego i represji wobec opozycji w Iranie tak mocno, jak amerykańskiego militaryzmu. Jednak nawet ten pogląd spotyka się z mieszaną reakcją wśród politycznie konserwatywnych katolików.
Michael Knowles, prominentny katolicki komentator konserwatywny, odrzucił taką krytykę, nazywając ją operacją polityczną. „To antykatolicki, a przy okazji antytrumpowski ruch, mający na celu wbicie klina między katolików a prezydenta oraz prezydenta i katolików” – powiedział.
Często zadawane pytania
Oczywiście Oto lista często zadawanych pytań dotyczących podziałów wśród amerykańskich katolików w związku z konfliktem między prezydentem a papieżem, ujęta w naturalnym tonie z bezpośrednimi odpowiedziami.
Początkujący – pytania definicyjne
1. Na czym polega podstawowy konflikt między prezydentem a papieżem?
Podstawowy konflikt koncentruje się wokół różnic politycznych i dotyczących polityki, szczególnie w kwestiach aborcji, praw osób LGBTQ, imigracji i sprawiedliwości społecznej. Papież jako przywódca religijny podkreśla nauczanie Kościoła i etykę „niepodzielnej szaty” życia, podczas gdy prezydent jako przywódca polityczny popiera politykę zgodną z platformą swojej partii, która czasami bezpośrednio sprzeciwia się doktrynie katolickiej.
2. Nie jestem katolikiem. Dlaczego powinienem się tym przejmować?
Ten konflikt uwydatnia główne napięcie w amerykańskim życiu: jak ludzie wierzący, szczególnie w tak dużej i wpływowej grupie jak katolicy, radzą sobie z lojalnością wobec swoich przekonań religijnych a tożsamością polityczną. To studium przypadku trwającej debaty na temat religii, moralności i polityki publicznej w demokracji pluralistycznej.
3. Co oznacza, że amerykańscy katolicy są podzieleni?
Oznacza to, że nie ma jednego „katolickiego głosu”. Wielu katolików stawia sprzeciw Kościoła wobec aborcji ponad wszystko inne, podczas gdy inni priorytetowo traktują nauczanie Kościoła w kwestiach sprawiedliwości społecznej, imigracji i troski o ubogich. Prowadzi to do wewnętrznych konfliktów i debat.
Średniozaawansowany – pytania „dlaczego”
4. Dlaczego to tak wielka sprawa szczególnie dla katolików?
Katolicy mają długą tradycję postrzegania papieża jako najwyższego autorytetu duchowego. Kiedy prominentny katolicki polityk publicznie popiera politykę, którą Kościół potępia jako moralnie złą, tworzy to kryzys sumienia i autorytetu dla wielu wierzących. Zmusza ich to do wyboru między przywódcą politycznym a przywódcą duchowym.
5. Czy prezydentowi można odmówić Komunii z powodu jego stanowiska w sprawie aborcji?
To najbardziej gorące praktyczne pytanie. Niektórzy amerykańscy biskupi uważają, że powinno mu się odmówić Komunii jako konsekwencji za uporczywe popieranie prawa do aborcji, postrzegając to jako zgorszenie. Inni, w tym papież, generalnie ostrzegali przed używaniem Eucharystii jako broni politycznej, podkreślając zamiast tego troskę duszpasterską i dialog.
6. Czym jest nauczanie o „niepodzielnej szacie” i dlaczego jest istotne?
Nazywane również konsekwentną etyką życia, to katolickie nauczanie argumentuje, że ochrona życia jest jednolitą kwestią – sprzeciw wobec aborcji.
