I en scene fra Landmarks, den nye dokumentaren til den argentinske filmskaperen Lucrecia Martel, viser en guide barn et maleri i taket i en katolsk kirke. Det skildrer hvordan "urfolk prøvde å bryte seg inn i byen." "Se hvordan disse englene kjempet for å holde dem ute, og de sendte disse strålene for å skremme dem bort," sier guiden.
Neste scene viser urfolk fra området – inkludert et barn som ble døpt i samme kirke – som ser opptak av omvisningen på en mobiltelefon. En av dem sier: "Når du hører på ham [guiden], skjønner du hvor overbevist han er om at selv Gud vil utslette oss for godt."
Landmarks er Martels første dokumentar. Den fokuserer på én sak – drapet på en urfolksleder i en landtvist i 2009 – for å adressere et større, langvarig problem.
"Den argentinske befolkningen er veldig frakoblet urfolksspørsmål," sier Martel, 59. "Dette landet har gjort alt det kan for å unngå å anerkjenne urfolkssamfunnenes rettigheter."
Martel er kjent for fiksjonsfilmer som Zama (2017) og The Headless Woman (2008). Hun brukte omtrent 15 år på å jobbe med Landmarks, som vant beste film på fjorårets BFI London Film Festival. Filmen sentrerer rundt Javier Chocobar, en aktivist og leder for Diaguita-folket fra Chuschagasta-samfunnet i provinsen Tucumán. Han var 68 år da han ble skutt og drept på sin egen jord 12. oktober 2009.
Drapet ble filmet av en av de tiltalte, gruveforretningsmannen Darío Luis Amín. Han hevdet eierskap til landet og ankom samfunnet med to tidligere politibetjenter, Luis Humberto Gómez og Eduardo José del Milagro Valdivieso Sassi. Opptakene viser starten på en krangel mellom dem og medlemmer av urfolkssamfunnet, og øyeblikket Gómez åpner ild mot én person. Etter det slutter Amín å filme konfrontasjonen, og åtte flere skudd høres. De tre tiltalte mennene var bevæpnet; ingen av urfolkene var det. Chocobar døde, og andre samfunnsmedlemmer ble skutt, men overlevde.
Martel kom over videoen på YouTube mens hun forsket på Zama, en periodefilm om en spansk koloni fra 1700-tallet på kysten av Paraguay. Hun begynte å undersøke den langvarige landtvisten mellom Chuschagasta-samfunnet og ikke-urfolksfamilier som også hevdet landet. Ideen om å lage en dokumentar om det kom naturlig, sier hun. "Først ville jeg hjelpe samfunnet ved å bygge et arkiv, og senere begynte jeg å tenke på å lage en film."
Rettssaken tok nesten ni år å starte, og da den gjorde det, var Martel og teamet hennes der. "Det var en av de mest ekstraordinære tingene jeg noensinne har sett," sier hun om de 14 dagene med høringer hun deltok på. Hun bemerker at "rasisme mot urfolk" ble tydelig under rettssaken, "spesielt gjennom paternalisme, å behandle dem som barn, og ideen om at staten bør bestemme hvordan urfolkssamfunnenes ressurser skal forvaltes."
Dokumentaren viser øyeblikk hvor ikke bare den århundrelange tilstedeværelsen til Chuschagasta-samfunnet ble stilt spørsmål ved, men til og med selve eksistensen av urfolk i Argentina. Martel sier denne opplevelsen ikke er unik for Diaguita. "På skolen lærer vi ingenting om urfolkssamfunn eller deres rettigheter," sier filmskaperen, som er født i Salta, en provins ved siden av Tucumán i nord.
"Du ser menn som er livredde for å lage filmer om kvinner, og kvinner som er usikre på hvilke emner de har lov til å ta opp."
Martel mener at rasisme mot urfolk i Argentina – som utgjør omtrent 3 % av befolkningen ifølge folketellingen fra 2022 – er knyttet til hvordan landet ser og presenterer seg selv: som en "hvit" nasjon. Argentina har blitt formet av europeisk innvandring, men andre etniske grupper blir ofte oversett. "Vi oppfører oss alltid som om vi ikke tilhører Latin-Amerika... Argentina må slippe tak i denne fantasien om å være et ikke-eksisterende europeisk land," sier hun.
Martel er hvit og ser ikke noe problem med å lage en film som fokuserer på urfolksspørsmål. Hun erkjenner at "cinemas første 120 år" for det meste var dominert av et lite antall hvite menn fra "øvre middelklassebakgrunn", og hun ønsker velkommen at folk fra andre "kulturelle bakgrunner" nå gjør industrien mer "mangfoldig og dermed rikere." Imidlertid legger hun til at "diskursen om kulturell appropriasjon også skapte et annet problem," spesielt blant unge aspirerende filmskapere.
"Du ser menn som er livredde for å lage filmer om kvinner, kvinner usikre på hvilke emner de har lov til å ta opp, alle prøver å finne ut hva det er legitimt for dem å snakke om. Jeg forstår den bekymringen [om kulturell appropriasjon], og vi bør ha den, men vi kan ikke slutte å diskutere problemene i vår tid bare fordi hovedpersonene ikke har levd de samme livene som oss," sier hun.
Landmarks anmeldelse – Lucrecia Martels vakre beretning om en urfolksdrapssak Les mer
Nå som filmens promoteringssyklus nærmer seg slutten, vil Martel overføre rettighetene til Chuschagasta-samfunnet, som også var de første til å se den ferdige dokumentaren. Ved slutten av rettssaken ble de tre tiltalte mennene dømt. De anket og fikk lov til å forbli frie mens anken var under behandling. I 2021 døde Amín av Covid. På slutten av fjoråret beordret høyesterett igjen fengsling av de to tidligere politibetjentene.
I mellomtiden kjemper Chuschagasta-samfunnet fortsatt for offisiell statlig anerkjennelse av landet sitt. Selv om saken er sentral i historien, sier Martel at Landmarks ikke er en film om ett spesifikt samfunn, men om "en historisk konflikt og usurpasjonen av urfolksland i Argentina."
"Jeg laget denne filmen fordi jeg ønsket å bidra til historien til landet vårt, og til helsen til det argentinske samfunnet, som har båret på dette problemet altfor lenge: gjennom likegyldighet, fornektelse og konstant tvil om eksistensen eller legitimiteten til urfolkskrav." Landmarks vises på Bertha DocHouse, London, fra 29. mai.
Ofte stilte spørsmål
Her er en liste over ofte stilte spørsmål basert på Lucrecia Martels uttalelse om Argentina og historien om et drap
Spørsmål på nybegynnernivå
Spørsmål: Hvem er Lucrecia Martel
Svar: Hun er en kjent argentinsk filmregissør kjent for filmer som The Headless Woman og Zama
Spørsmål: Hva sa hun om Argentina
Svar: Hun sa at Argentina må slutte å drømme om å være et europeisk land Hun mener Argentina bør slutte å kopiere Europa og heller akseptere sin egen latinamerikanske identitet
Spørsmål: Hvilken historie om et drap snakker hun om
Svar: Hun refererer til drapet på Facundo Castro i 2020, en ung mann i Chubut, Argentina, som ble drept av politiet under en protest Hans død utløste nasjonal harme
Spørsmål: Hvorfor forbinder hun et drap med Argentinas europeiske drøm
Svar: Hun argumenterer for at Argentinas besettelse av å være europeisk får landet til å ignorere sin egen fattigdom, rasisme og politivold Drapet på Facundo Castro, sier hun, viser den stygge virkeligheten som den europeiske drømmen prøver å skjule
Spørsmål på mellomnivå
Spørsmål: Hva betyr det å drømme om å være et europeisk land i praksis
Svar: Det betyr at Argentina ofte ser til Europa for sin kultur, arkitektur, mat og til og med raseidentitet Mange argentinere ser på seg selv som hvite og europeiske snarere enn som latinamerikanere, noe som kan føre til diskriminering av urfolk og blandingsrase
Spørsmål: Hvordan påvirker denne europeiske drømmen hverdagen i Argentina
Svar: Det skaper en følelse av overlegenhet overfor andre latinamerikanske land, men også en dyp usikkerhet Det kan få folk til å benekte problemer som rasisme, ulikhet og politibrutalitet fordi de ikke passer inn i det europeiske bildet de ønsker å projisere
Spørsmål: Sier Martel at Argentina bør hate Europa
Svar: Nei Hun sier at Argentina bør slutte å late som det er Europa Hun vil at landet ærlig skal møte sin egen historie, kamper og mangfold i stedet for å jage en fantasi
Spørsmål: Hva var det spesifikke drapet som inspirerte kommentaren hennes
