I min hjemstavn, Vestsahara, kan det at holde et kamera være en forbrydelse. Når saharawiske filmskabere og journalister forsøger at dokumentere dagliglivet under marokkansk besættelse, ender de ofte i fængsel. For det marokkanske regime truer et kamera i hænderne på en saharawi dets officielle fortælling om, at Vestsahara er en del af Marokko.
På den anden side, når berømte internationale filmskabere ønsker at fange det perfekte skud til en episk rejse og beslutter, at vores land er eksotisk nok til deres scener, bliver de budt velkommen, eskorteret og får adgang af de samme myndigheder, som normalt nægter os den ret.
Dette er den bitre og ironiske virkelighed i Vestsahara, et besat territorium rigt på både materiel og kulturel rigdom. Mens udenlandske udvindere frit tager vores fosfat, sand, fisk og tomater og profiterer på vores vind, sollys og ørkenlandskaber, bliver vi, det oprindelige saharawiske folk, en minoritet i vores egen hjemstavn. Vi bliver systematisk skubbet til side, bragt til tavshed og nægtet adgang til det land, vi strejfede rundt i som nomader i århundreder.
Det seneste kapitel i denne koloniale historie involverer en Christopher Nolan-blockbuster, der bruger dele af vores besatte territorium som filmsæt. Sahrawier er chokerede over, at scener fra **The Odyssey**—en tilpasning af Homers digt om fordrivelse, familiesplittelse, forræderi og den lange, smertefulde kamp for at vende hjem—blev filmet på vores land. Ironien ville være morsom, hvis den ikke var så tragisk: vi, det saharawiske folk, hvis land blev brugt til at filme dele af **The Odyssey**, har levet vores egen brutale odyssé i over 50 år.
Vores hjemstavn blev voldsomt invaderet fra nord og syd i 1975, da spanske koloniale myndigheder overdrog den til Marokko og Mauretanien. I dag lever halvdelen af vores folk i flygtningelejre i den algeriske ørken, mens den anden halvdel lever under en kvælende militærpolitistat, adskilt af en 2.700 km lang militariseret mur bygget af Marokko og befæstet med millioner af landminer.
Disse realiteter og historier når ikke det store lærred. I en verden, der drages mod fiktion gennem biografens magi, synes det lettere at grave en 3.000 år gammel historie om lidelse, adskillelse og forræderi frem end at se, at de samme temaer leves hver dag af det saharawiske folk.
Nolans valg om at filme i et besat territorium fremhæver de udvindingspraksisser, der er indlejret i den vestlige filmindustri. Vestlig biograf har ofte været medskyldig i at udvinde historier og kulturarv fra det globale syd i en skala, der er lige så stor som de materielle ressourcer, der tages af det vestlige koloniale industrikompleks. Internationale filmhold flyver ind, filmer vores ansigter, tøj, klitter og kultur og flyver så væk. For os synes vi kun at være dekorative elementer til deres sæt. Tilbage i New York, London eller Paris opnår de prestige, billetindtægter og priser.
For Nolans optagelser i Dakhla ser det ud til, at han hverken har bedt om vores samtykke eller overvejet etikken i at hjælpe med at støtte og legitimere Marokkos besættelse, hvilket gør rummet endnu mere usikkert for saharawier, der lever under den. Han deltager aktivt i en statsstøttet PR-kampagne designet til at legitimere en ulovlig besættelse.
I et ikke-selvstyrende territorium—hvilket Vestsahara er ifølge FN—er det ikke blot uetisk at bruge landets materielle eller kulturelle ressourcer uden det oprindelige folks klare samtykke; ifølge international lov er det ulovligt. Vores land, vores kultur og vores arv tilhører os.
Marokko bruger biograf til at hvidvaske sin besættelse af vores land. Ved at invitere udenlandske filmhold til at filme i Vestsahara, mens saharawier nægtes retten til at filme og udtrykke sig, skaber Marokko et romantisk, turistvenligt billede skabt af et regime, der bruger alle politiske, økonomiske og kulturelle værktøjer til at opretholde besættelsen og benægte det saharawiske folks eksistens og modstand. Disse bestræbelser på at udslette os ligner andre processer med fordrivelse og erstatning. Da Marokkos grusomheder tvang mange saharawiske familier til at flygte fra Vestsahara under krigen, oversvømmede regimet territoriet med hundredtusindvis af marokkanske bosættere og fyldte gaderne med flag, billeder og importerede kulturelle symboler. Dette er en bevidst kampagne for at svække vores sprog, overskrive vores historier og systematisk erstatte os og vores kultur. I denne sammenhæng er filmskabere ikke neutrale—deres værktøjer og positioner kan støtte denne politik om udslettelse.
Christopher Nolan kritiseret for at filme i besat Vestsahara-by
Læs mere
Publikum, der kommer for at se **The Odyssey**, fortjener bedre. De har ret til at kende etikken bag tilblivelsen af denne film. De filmiske skud, der sælges til dem som de steder og øjeblikke, hvor historiske epos fandt sted, blev fanget på bekostning af det saharawiske folks lidelse.
Vi, saharawierne, ønsker ikke, at vores hjemstavn skal være en renset baggrund for vestlige epos. Vi ønsker at fortælle vores egne historier, lave vores egne film og bestemme selv. Vores kulturelle selvudfoldelse er central for vores ret til selvbestemmelse. Indtil internationale filmskabere nægter at samarbejde med den undertrykkende besættelsesmagt i vores hjemstavn, og indtil vi har ret til at holde vores kameraer uden frygt for fængsling, kan hvert billede taget i vores land af en udefrakommende føles som et forræderi mod fortællekunsten.
Mohamed Sleiman Labat er en saharawisk multidisciplinær kunstner baseret i de saharawiske flygtningelejre i det sydvestlige Algeriet. Hans kunst trækker på det saharawiske folks fortid og nutid gennem forskellige praksisser, herunder film, skrivning og samfundsbaseret kunst. Han er direktør for Motif Art Studio i Samara-flygtningelejren, et lille rum for kunstproduktion og eksperimentering.
**Ofte stillede spørgsmål**
Her er en liste over ofte stillede spørgsmål om kontroversen omkring Christopher Nolans Odyssey, der bliver filmet på besat land.
**Spørgsmål på begynderniveau**
1. Hvad er kontroversen om Christopher Nolans Odyssey?
Det handler om, at filmen bliver optaget på steder, der betragtes som besat territorium ifølge international lov. Mange mennesker føler, at dette er en politisk erklæring, der normaliserer besættelsen.
2. Hvor bliver filmen optaget, som betragtes som besat land?
Filmen optages angiveligt i dele af Grækenland og Tyrkiet, men den specifikke kontrovers henviser ofte til optagelser i områder som regionen Cypern eller Vestbredden. Den nøjagtige placering afhænger af rapporten.
3. Hvorfor føler folk, at dette er et forræderi?
Fans og aktivister føler sig forrådt, fordi Nolan bliver set som en tankefuld politisk filmskaber. De mener, at optagelser på besat land giver legitimitet til en ulovlig situation, hvilket modsiger de værdier om retfærdighed og menneskerettigheder, de forbinder med hans arbejde.
4. Er det ulovligt at filme på besat land?
Det er ikke en kriminel handling for en individuel filmskaber, men det krænker ånden i international lov, som siger, at en besættelsesmagt ikke kan udnytte ressourcerne i besat territorium. Optagelser kan ses som økonomisk udnyttelse.
5. Bliver Christopher Nolan kritiseret af filmindustrien?
Ja, men mest af aktivistgrupper og kulturelle boykotbevægelser. De store studier og mainstream-pressen har været mere stille, da det er et politisk følsomt emne.
**Spørgsmål på avanceret niveau**
6. Hvilke specifikke internationale love krænker optagelser på besat land?
Det krænker primært Haag-reglerne og den Fjerde Genève-konvention, som forbyder en besættelsesmagt at overføre dele af sin egen befolkning til besat territorium eller udnytte dets ressourcer. At optage en stor studieproduktion kan ses som en form for økonomisk udnyttelse.
7. Hvordan adskiller dette sig fra andre Hollywood-film optaget i omstridte områder?
Forskellen er territoriets status. Tunesien er et suverænt land. I dette tilfælde er landet under fjendtlig besættelse, hvor den besættende regering ikke har nogen juridisk ret til at udstede tilladelser. At optage der indebærer en anerkendelse af den regerings autoritet.
