एक जून 2015 के दिन, मैं बेडफोर्ड के पास यार्ल्स वुड इमिग्रेशन रिमूवल सेंटर के बाहर खड़ी थी और अंदर महिलाओं को गाते हुए सुना। "उसे आज़ाद करो," दीवारों पर लिखी ग्रैफिटी में कहा गया था। "इसे बंद करो।" मैं अक्सर उस केंद्र का दौरा करती थी और वहाँ रखी गई महिलाओं की हताश कहानियाँ सुनती थी। लेकिन वह दिन निराशाजनक के बजाय आशाजनक लग रहा था, क्योंकि सैकड़ों महिलाएँ – शरणार्थी, कार्यकर्ता, वकील, संसद सदस्य, अभिनेत्रियाँ, लेखिकाएँ – केंद्र के चारों ओर इकट्ठा हुई थीं ताकि बंद की गई महिलाओं की आज़ादी की माँग कर सकें।
जब मैंने वुमन फॉर रिफ्यूजी वुमन संगठन की स्थापना की, तो मैं महिलाओं के बीच एकजुटता में अपने विश्वास से प्रेरित थी। यह संगठन ब्रिटेन में शरण माँगने वाली महिलाओं के साथ काम करता है ताकि उनकी कहानियाँ सुनाई जा सकें और न्याय तथा सुरक्षा के लिए अभियान चलाया जा सके। वर्षों तक, मुझे लगा कि यह विश्वास व्यवहार में सिद्ध हो रहा है। महिलाएँ कार्यक्रमों और प्रदर्शनों में अन्य महिलाओं के लिए आगे आती थीं; वे स्वयंसेवा करती थीं, अभियान चलाती थीं, मार्च करती थीं, और एक-दूसरे का समर्थन करती थीं।
वुमन फॉर रिफ्यूजी वुमन में मेरी एक सहकर्मी, मार्चू बेलेटे, अब माइग्रेशन एक्सचेंज की निदेशक हैं। "उस समय, महिलाएँ प्रवासी महिलाओं के साथ अभियान चलाने के बारे में बहुत खुली, उत्साही और रचनात्मक थीं," वह कहती हैं। "हमें एहसास नहीं था कि वह समय कितना अद्भुत था। यह शानदार था।"
उन वर्षों में ब्रिटेन में नारीवादियों का आत्मविश्वास, सभी महिलाओं के लिए एक बेहतर दुनिया की माँग करने का, 2010 के दशक में एक वैश्विक घटना का हिस्सा था, एक ऐसा समय जब महिलाएँ दुनिया भर में एक-दूसरे के साथ नए संबंध बना रही थीं। महिलाओं ने आयरलैंड में गर्भपात अधिकारों के लिए, सऊदी अरब में गाड़ी चलाने के अधिकार के लिए, दक्षिण कोरिया में डिजिटल यौन अपराधों के खिलाफ, और भारत, अर्जेंटीना, ब्राज़ील, इटली, तुर्की, हर जगह यौन हिंसा और स्त्री-हत्या के खिलाफ विरोध किया।
मैं उन वर्षों को आदर्श नहीं बनाने जा रही हूँ, लेकिन उस समय हमारे नारीवादी काम की दिशा में एक चमक थी, उन संबंधों के बारे में एक आशावादिता थी जिन्हें हम बना सकते थे और उन बदलावों के बारे में जिन्हें हम ला सकते थे। अब, महिला आंदोलनों में जहाँ भी आप देखते हैं, आपको विभाजन मिलता है।
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'2010 के दशक में, महिलाएँ दुनिया भर में नए संबंध बना रही थीं' ... 2018 में तुर्की में एक विरोध। फोटोग्राफ: तुमे बर्किन/ईपीए
उन महिलाओं के बीच हमेशा विभाजन रहे हैं जो स्पष्ट रूप से साझा मुक्ति की दिशा में काम कर रही हैं। मताधिकारवादियों और उग्र मताधिकारवादियों के बीच, उपनिवेशवादियों और उपनिवेशितों के बीच, मजदूर वर्ग और मध्यम वर्ग की महिलाओं के बीच, पोर्नोग्राफी के खिलाफ और समर्थन में महिलाओं के बीच विभाजन रहे हैं। लेकिन हाल ही में महिलाओं के बीच विभाजन कड़वाहट से भरा और थकाऊ हो गया है, और कई लोगों ने मुझे बताया है कि वे इसे कितना थकाऊ पाती हैं। एक 60 के दशक की अश्वेत महिला, जिन्होंने हिंसा से बची प्रवासी महिलाओं के लिए एक संगठन की सह-स्थापना की थी, ने हाल ही में ब्रिटेन में महिला आंदोलन के बारे में मुझसे कहा: "हमने अपना रास्ता खो दिया है। पहले एक दृष्टि थी जो महिलाओं को एक साथ लाती थी। यह सिर्फ व्यक्तिगत उन्नति या अलग-अलग समुदायों के बारे में नहीं थी। मुझे नहीं पता कि वह अब भी मौजूद है या नहीं।"
और बार-बार, मैं अब उस तरीके से हैरान हूँ जिस तरह से महिलाएँ जो खुद को नारीवादी कहती हैं, उन महिलाओं के संघर्षों और अनुभवों को लापरवाही से खारिज कर देती हैं जो उनके जैसी नहीं हैं। यह खारिज करना हमारी ध्रुवीकृत बहसों के सभी पक्षों से आ सकता है। यदि आप वामपंथी हैं, तो एन विडेकोम्बे के साथ उसकी रसोई में हमलावर का सामना करने पर सहानुभूति क्यों रखें? यदि आप दक्षिणपंथी हैं, तो दुनिया भर में उत्पीड़न से भाग रही महिलाओं की परवाह क्यों करें? क्या आप अपना दिल फिलिस्तीनी महिलाओं और इज़राइली महिलाओं के लिए खोल सकते हैं जो सशस्त्र पुरुषों द्वारा निशाना बनाई जाती हैं? क्या आप उन लड़कियों के अनुभव को गंभीरता से ले सकते हैं जिन्हें ग्रूमिंग गिरोहों द्वारा दुर्व्यवहार किया गया है और उन महिलाओं को जिन्हें शरण होटलों के बाहर विरोध करने वाले पुरुषों द्वारा पीटा जाता है?
सोशल मीडिया इन बढ़ते विभाजनों के लिए बहुत अधिक दोष लेता है। यह सच है कि नारीवादी, बिल्कुल बाकी सभी की तरह, पाते हैं कि ऑनलाइन गुस्से को पुरस्कृत किया जाता है। हठधर्मिता के परिणामस्वरूप अधिक ध्यान, अधिक क्लिक, अधिक अनुयायी मिलते हैं। ट्रांसजेंडर महिलाओं के नारीवाद में स्थान के आसपास की बहसें सोशल मीडिया के आक्रोश के चक्र के कारण विशेष रूप से दर्दनाक और विनाशकारी बन गईं। और एक बार जब महिलाएँ उस ध्रुवीकृत ऑनलाइन दुनिया में भिड़ जाती हैं, तो एक साथ आकर अभियान चलाना कठिन और कठिन हो जाता है, यहाँ तक कि सबसे महत्वपूर्ण मुद्दों के लिए भी। लेकिन जबकि ऑनलाइन विभाजन स्पष्ट हैं, ऑफलाइन, महिलाएँ अभी भी गठबंधन बना रही हैं, ईंट दर ईंट। ये गठबंधन बाहरी पर्यवेक्षकों को तुरंत दिखाई नहीं दे सकते हैं, लेकिन मेरा मानना है कि वे चुपचाप बढ़ रहे हैं।
जेसी ब्रिंटन, एक पूर्व पत्रकार, मदरशिप नामक एक परियोजना की संस्थापक हैं, जो ब्रिटेन भर की महिलाओं को उनके लिए महत्वपूर्ण चीजों के बारे में व्यक्तिगत "रसोई की मेज पर बातचीत" के लिए एक साथ ला रही है।
वह महिलाओं के बीच एक-दूसरे से मिलने और बात करने की भूख से प्रभावित हैं। "हमने 'गाँव' खो दिया है। महिलाएँ अकेली हैं। यही हमने बार-बार सुना है। हमें उन स्थानों को फिर से बनाने की ज़रूरत है जहाँ महिलाएँ एक-दूसरे को पा सकें।" इस साल, ब्रिंटन ने विगन में बहुत समय बिताया है, जहाँ वह महिलाओं द्वारा एक साथ किए जा रहे अप्रशंसित सामुदायिक कार्य की ताकत से गहराई से प्रेरित हुई हैं, जो सार्वजनिक सेवाओं की कमी से छोड़े गए अंतराल को भर रही हैं। "संकटों की अग्रिम पंक्ति में रहने वाली महिलाओं के पास साझा करने के लिए बहुत सारा ज्ञान है," वह कहती हैं।
विगन में नॉर्दर्न हार्ट एंड सोल की गिल राइट सहमत हैं कि महिलाओं द्वारा एक-दूसरे और अपने समुदायों का समर्थन करने के लिए किया जाने वाला अग्रिम पंक्ति का काम अभी नारीवादियों के लिए सबसे महत्वपूर्ण काम है। राइट ने महामारी के दौरान एक पारस्परिक सहायता समूह का नेतृत्व करने के बाद नॉर्दर्न हार्ट एंड सोल की सह-स्थापना की। यह संगठन केवल महिलाओं के लिए नहीं है, लेकिन यह महिलाओं के नेतृत्व में है और इसका उद्देश्य गरीबी, बेघरता और खराब स्वास्थ्य की सबसे बड़ी चुनौतियों का सामना करने वाली महिलाओं को सशक्त बनाना है। विशेष शैक्षिक आवश्यकताओं वाले खेल दिवस, कला परियोजनाएँ, बागवानी और मानसिक स्वास्थ्य सहकर्मी समर्थन जैसी परियोजनाओं के साथ, राइट देखती हैं कि लोग फिर से जुड़ रहे हैं। "हम सिस्टम को बदलने में अपनी ऊर्जा नहीं लगा रहे हैं," वह कहती हैं। "हम अपनी ऊर्जा विकल्प बनाने पर केंद्रित कर रहे हैं।"
स्थानीय स्तर पर आधारित संगठन पर यह ध्यान अक्सर अधिक प्रत्यक्ष राजनीतिक हस्तक्षेपों में विकसित होता है जहाँ महिलाएँ लोकतंत्र को पुनर्जीवित करने की कोशिश कर रही हैं। कुल्लाघ वार्नॉक दशकों से उत्तर-पूर्व इंग्लैंड में महिला संगठन में शामिल रही हैं। 2024 में नॉर्थ ईस्ट मेयोरल कंबाइंड अथॉरिटी की स्थापना के साथ – जिसने स्थानीय परिषदों और उत्तर-पूर्व के मेयर को अधिक शक्तियाँ दीं – उन्होंने और उनके नेटवर्क की अन्य महिलाओं ने यह सुनिश्चित करने का अवसर देखा कि महिलाओं की आवाज़ें और चिंताएँ सुनी जाएँ। वन मिलियन वुमेन एंड गर्ल्स इसका परिणाम है, एक नेटवर्क जो आमने-सामने की हस्टिंग्स और कार्यक्रमों के माध्यम से उत्तर-पूर्व इंग्लैंड भर की महिलाओं को स्थानीय राजनेताओं से जोड़ता है।
जब मैं उनसे पूछती हूँ कि महिलाएँ जो मुख्य चिंताएँ उठाती हैं वे क्या हैं, तो वार्नॉक मुझे बताती हैं कि सोशल मीडिया पर चर्चाओं के विपरीत, वे पूरी तरह से व्यावहारिक हैं। "महिलाओं की सुरक्षा हर समय सामने आती है – सार्वजनिक परिवहन पर, सड़कों पर महिलाओं की सुरक्षा। और नौकरियाँ – राजनेता हरित नौकरियों के बारे में बात करते हैं, लेकिन वे अक्सर पुरुष-प्रधान होती हैं। महिलाएँ पूछ रही हैं कि यह संक्रमण महिलाओं के लिए कैसे काम करेगा।" यह सच है कि भविष्यवाणियाँ बताती हैं कि भविष्य की हरित नौकरियाँ, पवन ऊर्जा से लेकर अपशिष्ट प्रबंधन तक, पुरुषों के पक्ष में तीन से एक तक झुक सकती हैं। वार्नॉक का मानना है कि ऐसे व्यावहारिक मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करके, महिलाएँ ऑनलाइन बहस की भड़काऊ बयानबाजी से आगे बढ़ सकती हैं और वापस उस चीज़ पर आ सकती हैं जो उन्हें वास्तव में अधिक सम्मानजनक और सुरक्षित जीवन बनाने के लिए चाहिए। "जो महिलाओं के लिए काम करता है वह सभी के लिए काम करता है।"
सामान्य महिलाओं के जीवन को बेहतर बनाने के इस काम ने दक्षिणपंथी उग्रवाद के उदय के कारण नई तात्कालिकता ले ली है, जो महिलाओं की असुरक्षा की भावना का फायदा उठाकर और भी अधिक विभाजनकारी राजनीति को आगे बढ़ा रहा है। बेलफास्ट में, वुमेन्स रिसोर्स एंड डेवलपमेंट एजेंसी की ऐलेन क्रॉरी कई वर्षों से पुरुष हिंसा का सामना करने में महिलाओं का समर्थन करने के लिए काम कर रही हैं। वह अब दक्षिणपंथी उग्रवाद के उदय को "महिलाओं के लिए चीजों को बदतर बनाने वाला सबसे बड़ा मुद्दा" मानती हैं। "यह लोगों को पितृसत्ता से लड़ने से विचलित कर रहा है और महिलाओं के लिए स्थिति को कम सुरक्षित बना रहा है।" वह आमने-सामने की बातचीत के महत्व पर भी जोर देती हैं, जहाँ सुविधाकर्ता ऑनलाइन कट्टरपंथीकरण के खिलाफ पलटवार कर सकते हैं, हालाँकि वह जानती हैं कि सोशल मीडिया पर जहरीली गलत सूचना की बाढ़ को देखते हुए वह काम कितना धीमा और कठिन है। सबसे बढ़कर, हालाँकि, वह उस तरीके से प्रोत्साहित हैं जिस तरह से महिलाएँ दक्षिणपंथी उग्रवाद के खिलाफ लड़ाई का नेतृत्व कर रही हैं। हाल के "नस्लवादी नरसंहारों" के दौरान, जैसा कि वह उन्हें बेलफास्ट में कहती हैं, "समुदाय जल्दी से एक साथ आए, महिलाओं के नेतृत्व में – प्रवासी महिलाएँ और श्वेत महिलाएँ – हर कोई अपनी क्षमता के अनुसार कुछ कर रहा था। महिलाएँ संगठित हो रही थीं, भोजन पका रही थीं, लिफ्ट दे रही थीं, बच्चे को स्कूल ले जा रही थीं, सचमुच जलते हुए घरों पर पहुँच रही थीं और परिवारों को सुरक्षित स्थान पर ले जा रही थीं। और अब भी जब भोजन और आश्रय की तत्काल आवश्यकता कम हो गई है, हम तैयार हैं। अगर और जब यह फिर से भड़कता है, तो महिलाएँ संगठित होंगी।"
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इसलिए भले ही दक्षिणपंथी उग्रवाद महिलाओं के अपनी सुरक्षा के बारे में डर को गुस्से और नस्लवाद में बदलने की कोशिश करता है, महिलाएँ बेलफास्ट से लंदन से न्यूकैसल तक विकल्प बना रही हैं, ठीक वैसे ही जैसे वे दुनिया भर में कर रही हैं। बेलेटे का मानना है कि ये जमीनी संबंध अब सबसे महत्वपूर्ण काम हैं, और वे एक बेहतर भविष्य की कुंजी रखते हैं। "नारीवादियों को समुदायों में रहने की ज़रूरत है, हमें जमीन पर पलटवार करने की ज़रूरत है। दक्षिणपंथी उग्रवाद को हराने का रास्ता महिला आंदोलन के माध्यम से है।"
महिलाओं के इन लचीले और प्रेरणादायक काम के उदाहरणों को देखते समय झूठी आशावादिता में पड़ना महत्वपूर्ण नहीं है। यह महिलाओं के लिए निर्विवाद संकट का समय है। हमारे अधिकार हर जगह सत्तावादियों और स्त्री-द्वेषियों से खतरे में हैं। जैसे-जैसे जलवायु आपातकाल, बढ़ती असमानता और संघर्ष के कारण संसाधन दुर्लभ होते जा रहे हैं, वे खतरे बढ़ रहे हैं। हम देख सकते हैं कि एक प्रतिक्रिया विभाजन में झुकना है, केवल व्यक्ति या राष्ट्र पर ध्यान केंद्रित करना है, दीवारें बनाना है, दुबक जाना है। लेकिन दूसरी प्रतिक्रिया अभी भी यह जोर देना है कि देखभाल और जुड़ाव नफरत और गर्मी से अधिक मजबूत हो सकते हैं, उन संबंधों को बुनने के लिए दिन-ब-दिन काम करना है – और महिलाएँ हर जगह ऐसा कर रही हैं।
फेमिनिज्म फॉर ए वर्ल्ड ऑन फायर नताशा वाल्टर द्वारा लिखित, लिटिल, ब्राउन बुक ग्रुप (£25) द्वारा प्रकाशित है। द गार्डियन और द ऑब्जर्वर का समर्थन करने के लिए, guardianbookshop.com पर अपनी प्रति ऑर्डर करें। क्या आपके पास इस लेख में उठाए गए मुद्दों पर कोई राय है? यदि आप हमारे पत्र अनुभाग में प्रकाशन के लिए विचार हेतु ईमेल द्वारा 300 शब्दों तक की प्रतिक्रिया भेजना चाहते हैं, तो कृपया यहाँ क्लिक करें।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
यहाँ महिला आंदोलन में विभाजन के बारे में अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों की एक सूची है जो प्राकृतिक सीधे लहजे में लिखी गई है
शुरुआती स्तर के प्रश्न
प्रश्न: जब लोग कहते हैं कि महिला आंदोलन विभाजित है तो इसका क्या मतलब है?
उत्तर: इसका मतलब है कि महिलाओं के विभिन्न समूह नारीवाद के मुख्य प्राथमिकताओं, लक्ष्यों या तरीकों पर सहमत नहीं हैं। एक आवाज में बोलने के बजाय कई, कभी-कभी परस्पर विरोधी गुट हैं जो इस बात पर बहस कर रहे हैं कि आज महिलाओं के अधिकार कैसे दिखने चाहिए।
प्रश्न: नारीवाद के मुख्य समूह या लहरें कौन सी हैं जो लड़ रही हैं?
उत्तर: लहरें ऐतिहासिक युगों का वर्णन करने का एक सरल तरीका हैं। पहली लहर कानूनी अधिकारों जैसे मतदान पर केंद्रित थी। दूसरी लहर कार्यस्थल समानता और प्रजनन अधिकारों पर केंद्रित थी। तीसरी लहर ने व्यक्तित्व और समावेशिता पर जोर दिया। चौथी लहर डिजिटल है, जो अंतर्विभागीयता, यौन उत्पीड़न और ऑनलाइन सक्रियता पर केंद्रित है। संघर्ष अक्सर पुराने अधिक पारंपरिक दूसरी लहर के विचारों और नए अधिक समावेशी चौथी लहर के विचारों के बीच होता है।
प्रश्न: अंतर्विभागीयता क्या है और यह तर्क क्यों पैदा करती है?
उत्तर: अंतर्विभागीयता यह विचार है कि एक महिला का अनुभव उसकी पहचान के अन्य हिस्सों जैसे उसकी जाति, वर्ग, यौन अभिविन्यास या विकलांगता से आकार लेता है। यह तर्क पैदा करती है क्योंकि कुछ नारीवादियों को लगता है कि इन मतभेदों पर ध्यान केंद्रित करने से आंदोलन विभाजित होता है, जबकि अन्य को लगता है कि उन्हें अनदेखा करने से कई महिलाएं पीछे रह जाती हैं।
प्रश्न: कुछ महिलाएं यह क्यों कहती हैं कि वे नारीवादी नहीं हैं, भले ही वे समानता में विश्वास करती हों?
उत्तर: कई महिलाओं को लगता है कि नारीवादी लेबल बहुत अधिक चरम विचारों, पुरुष-द्वेष या उन मुद्दों पर ध्यान केंद्रित करने से जुड़ गया है जो उन्हें प्रभावित नहीं करते हैं। अन्य को लगता है कि आंदोलन उनके विशिष्ट संघर्षों का प्रतिनिधित्व नहीं करता है, इसलिए वे पहचान का दावा नहीं करना चाहती हैं।
प्रश्न: लिंग वेतन अंतर क्या है और यह एक गर्म विषय क्यों है?
उत्तर: लिंग वेतन अंतर पुरुषों और महिलाओं के बीच कमाई में औसत अंतर है। यह एक गर्म विषय है क्योंकि जबकि हर कोई सहमत है कि एक अंतर मौजूद है, लोग कारणों पर असहमत हैं – चाहे यह शुद्ध भेदभाव हो, करियर विकल्पों में अंतर हो, या महिलाओं द्वारा बच्चों की देखभाल के लिए समय निकालना हो – और इसलिए समाधान पर असहमत हैं।
उन्नत स्तर के प्रश्न
प्रश्न: क्या आंदोलन में विभाजन एक आधुनिक समस्या है या यह हमेशा से ऐसा रहा है?
