Ο Γιόταμ Μάρομ γνωρίζει γιατί το κίνημα «Καταλάβετε τη Γουόλ Στριτ» κατέρρευσε πριν από 15 χρόνια. Ο οργανωτής και συγγραφέας με έδρα τη Νέα Υόρκη ήταν βασικός συμμετέχων στο πανεθνικό δίκτυο καταλήψεων και κυλιόμενων διαμαρτυριών που έφερε κοντά δεκάδες χιλιάδες ανθρώπους. Αλλά το κίνημα δεν άντεξε τις αστυνομικές επιδρομές, τις εξώσεις, τον σκληρό χειμώνα και, όπως το βλέπει ο Μάρομ, μια εσωτερική «πολιτική της ανικανότητας». Αυτή η νοοτροπία μπέρδεψε μια υγιή δυσπιστία προς την θεσμική εξουσία με την αποτυχία οικοδόμησης μιας ισχυρής, σαφούς στρατηγικής για πολιτική αλλαγή. Το Occupy διασπάστηκε μέσα σε λίγους μήνες και δεν συνήλθε ποτέ πραγματικά.
Όπως εξηγεί στο νέο του βιβλίο, For Louder Days: Reaching Beyond a Politics of Powerlessness, ο Μάρομ έχει δει παρόμοια μοτίβα να βαραίνουν κοινωνικά κινήματα ξανά και ξανά στη δουλειά του ως οργανωτής και διευκολυντής. Ίδρυσε το Wildfire Project, έναν εκπαιδευτικό οργανισμό για ομάδες βάσης, και έχει συνεργαστεί με ομάδες όπως το Sunrise Movement (που καταπολεμά την καταστροφή του κλίματος), το αφανιστικό Dream Defenders (που αγωνίζεται για φυλετική δικαιοσύνη), το κίνημα Uncommitted (που στοχεύει να τερματίσει την υποστήριξη του Δημοκρατικού Κόμματος στα εγκλήματα πολέμου του Ισραήλ), ενώσεις ενοικιαστών που αντιμετωπίζουν ιδιοκτήτες και πολλές άλλες.
Πολλά έχουν αλλάξει επίσης για την ευρύτερη αριστερά και τη σχέση της με την εξουσία από το 2011: ένας δημοκρατικός σοσιαλιστής είναι τώρα δήμαρχος της Νέας Υόρκης και μια ομάδα σοβαρών αριστερών υποψηφίων αμφισβητεί τους κατεστημένους Δημοκρατικούς για έδρες στο Κογκρέσο.
Γνώρισα τον Μάρομ για πρώτη φορά στις συναρπαστικές ημέρες του Occupy. Όταν μιλήσαμε πρόσφατα, συζητήσαμε τι έχουν μάθει τα κινήματα, τι πρέπει ακόμα να μάθουν και γιατί η εξουσία πρέπει να οικοδομείται μέσω κινημάτων, όχι μόνο μέσω εκλεγμένων αξιωματούχων.
Γνωριστήκαμε για πρώτη φορά στο Occupy Wall Street. Αυτή ήταν μια εξαιρετικά αποκαλυπτική και γεμάτη μαθήματα εποχή και για τους δυο μας, και για πολλούς άλλους. Πέρα από την προσωπική σου εμπειρία, γιατί πιστεύεις ότι μπορεί να είναι σημαντικό να κοιτάξουμε πίσω στο Occupy τώρα;
Βρισκόμαστε σε μια στιγμή όπου η αριστερά βλέπει κάποιες νίκες, συμπεριλαμβανομένης της κατάκτησης πραγματικής κυβερνητικής εξουσίας. Νομίζω ότι υπάρχει μια αρκετά άμεση γραμμή από το Occupy Wall Street στο πού βρισκόμαστε τώρα. Υπάρχουν πολλοί τρόποι με τους οποίους αποτύχαμε, προφανώς. Αλλά το Occupy έφερε χιλιάδες ανθρώπους στο κίνημα, εκπαίδευσε εκατοντάδες ηγέτες και βοήθησε να ξεκινήσουν διάφορες οργανώσεις. Επίσης, άλλαξε τη δημόσια κατανόηση της τάξης σε αυτή τη χώρα—εισήγαγε την ιδέα του 99% έναντι του 1%. Είναι δύσκολο να δεις πώς θα είχες κάτι σαν την εκστρατεία του Μπέρνι Σάντερς το 2016 χωρίς αυτό, ή αυτό το άνοιγμα για μια μαζική σοσιαλιστική πολιτική, με τις εκλογές των Squad, του Ζόραν Μαμντάνι και μιας σειράς υποψηφίων του DSA στη Νέα Υόρκη.
Το βασικό σου συμπέρασμα από το Occupy, και από πολλή οργανωτική δουλειά που έχεις κάνει από τότε, είναι η ιδέα της «πολιτικής της ανικανότητας» και πώς βλάπτει τα κινήματα. Τι είναι η πολιτική της ανικανότητας, γιατί είναι πρόβλημα, και με αυτό κατά νου, τι εννοείς με την εξουσία;
Πρώτα, όταν μιλάω για εξουσία, εννοώ την εξουσία να δημιουργήσουμε μια κοινωνία όπου οι θεσμοί επικεντρώνονται στην κάλυψη των υλικών αναγκών των ανθρώπων και στο να τους βοηθούν να ευημερήσουν. Θέλουμε ένα ισχυρό, πολυφυλετικό κίνημα της εργατικής τάξης που μπορεί να φέρει τον κόσμο που όλοι αξίζουμε.
Η πολιτική της ανικανότητας είναι ένα σύνολο ιδεών και συμπεριφορών που μας στρέφουν προς τα μέσα, μακριά από τους αντιπάλους μας (τις δυνάμεις του καπιταλισμού και της κρατικής βίας) και το κοινό, και αντίθετα προς—και συχνά εναντίον—ο ένας του άλλου. Συχνά μοιάζει με φόβο για ηγέτες μέσα στο κίνημα, μια στενή και ατομικιστική κατανόηση της ταυτότητας (όπως φυλή και φύλο) αντί για μια συστημική, και μια αίσθηση του ανήκειν που προορίζεται να προστατεύει τους χώρους μας και να κάνει τους ανθρώπους που είναι ήδη εκεί να νιώθουν καλά, αντί για μια που καλωσορίζει τα εκατομμύρια ανθρώπων που χρειάζονται τα κινήματά μας αν θέλουμε να κερδίσουμε.
Νομίζω ότι πολλά από αυτά προέρχονται από τον φόβο για τους πολύ πιο ισχυρούς αντιπάλους μας. Είμαστε αντιμέτωποι με ισχυρούς αντιπάλους—δισεκατομμυριούχους, την ακροδεξιά κυβέρνηση, την αστυνομία—και είναι εύκολο να νιώσουμε απόγνωση για την κατάσταση του κόσμου. Μεγάλωσα σε μια πολιτική γενιά που δεν πίστευε πραγματικά ότι τα αριστερά κινήματα μπορούσαν να κερδίσουν. Όταν δεν νομίζεις ότι μπορείς να κερδίσεις, το φυσικό είναι να αποφεύγεις την επικίνδυνη, δύσκολη δουλειά της οικοδόμησης εξουσίας. Αντίθετα, εστιάζεις στο να έχεις δίκιο, να περιβάλλεσαι από ομοϊδεάτες και να χρησιμοποιείς τις διαφορές σου ως όπλα εναντίον αλλήλων. Αυτό δημιουργεί ανθυγιεινά κινήματα που οι περισσότεροι άνθρωποι δεν θέλουν να συμμετάσχουν, και τελικά χάνουμε.
Αλλά νομίζω ότι βρισκόμαστε σε μια μοναδική στιγμή τώρα. Βλέπουμε κάποιες οργανώσεις να αντιστέκονται σε αυτή τη δυναμική—ειδικά αυτή την εκλογική εξέγερση που συμβαίνει σε όλη τη χώρα, και ιδιαίτερα στη Νέα Υόρκη με τον Ζόραν και τη λίστα του DSA. Βασικά λένε, «Όχι, θέλουμε εξουσία. Θέλουμε να κυβερνήσουμε. Ξέρουμε ότι είναι επικίνδυνο και περίπλοκο, αλλά είναι ο μόνος τρόπος.»
Οι οργανώσεις που παίρνουν στα σοβαρά τη νίκη κάνουν τη σκληρή δουλειά της δημιουργίας καλής στρατηγικής. Ξεπερνούν τον δισταγμό τους για την ηγεσία. Δημιουργούν δομές και διαδικασίες που κάνουν τεράστιους αριθμούς ανθρώπων να νιώθουν ότι ανήκουν και είναι μέρος του εγχειρήματος.
Αλλά υπάρχει κίνδυνος να υπερτονίσουμε αυτή τη στιγμή της νίκης; Ζούμε ακόμα σε έναν κόσμο όπου η εξουσία είναι συγκεντρωμένη στα χέρια δισεκατομμυριούχων, ο πλανήτης καίγεται, η αυταρχική διακυβέρνηση εξαπλώνεται, δεν μπορούμε να σταματήσουμε τη συνεχιζόμενη γενοκτονία του Ισραήλ, και βάναυσα συνοριακά καθεστώτα είναι σε ισχύ. Θα μπορούσα να συνεχίσω.
Απολύτως. Εδώ στη Νέα Υόρκη, όπου ζω, μπορεί να νιώθουμε στην κορυφή του κόσμου—Knicks σε πέντε! Ο Ζόραν και η πρόσφατη σαρωτική νίκη του DSA! Τα κινήματά μας είναι πιο ώριμα από ό,τι ήταν πριν από 15 χρόνια κατά τη διάρκεια του Occupy. Έχουμε περισσότερους πόρους στη διάθεσή μας τώρα, και είμαστε λίγο πιο εξασκημένοι στο να κερδίζουμε και να χτίζουμε οργανώσεις που θέλουν να κερδίσουν. Αυτό είναι τεράστιο.
Αλλά φυσικά, είμαστε μόνο στην αρχή αυτού του μονοπατιού. Και σε όλη τη χώρα, πολλοί άνθρωποι δεν νιώθουν καθόλου έτσι. Η ακροδεξιά ελέγχει την ομοσπονδιακή κυβέρνηση, και απογυμνώνουν τους θεσμούς που θα μας επέτρεπαν να τους αντικαταστήσουμε. Αντιμετωπίζουμε τη βόμβα του χρόνου της κλιματικής αλλαγής. Είμαστε αντιμέτωποι με μερικούς από τους πιο ισχυρούς ανθρώπους που έχουν ζήσει ποτέ, που διευθύνουν μερικούς από τους πιο βίαιους θεσμούς που έχει δημιουργήσει ποτέ η ανθρωπότητα. Έχουμε έναν πολύ μακρύ δρόμο μπροστά μας.
Όταν τα κινήματα αντιμετωπίζουν σοβαρά εμπόδια και πραγματικές απώλειες, συχνά νιώθουμε τον πειρασμό να συρρικνωθούμε—να περιορίσουμε το πεδίο δράσης ώστε να νιώθουμε ισχυροί στη μικρή μας γωνιά αντί για ανίσχυροι στον μεγάλο, ευρύ κόσμο. Νομίζω ότι αυτό θα μπορούσε να συμβεί και εδώ στη Νέα Υόρκη.
Στο βιβλίο σου, περιγράφεις μια συγκεκριμένη στιγμή κατά τη διάρκεια ενός οργανωτικού retreat με την οργάνωση CAAAV (Επιτροπή κατά της Αντι-Ασιατικής Βίας), και πώς η ομάδα στράφηκε προς την οικοδόμηση μιας ισχυρής στρατηγικής, και πόσο δύσκολο μπορεί να είναι αυτό.
Το βιβλίο είναι γεμάτο ιστορίες, και μια από τις αγαπημένες μου είναι για την CAAAV, μια κοινοτική οργάνωση της Νέας Υόρκης που οργανώνει Κινέζους και Μπενγκάλι ενοικιαστές στην Τσάιναταουν του Μανχάταν και στο Κουίνς.
Πριν από χρόνια, κατά τη διάρκεια ενός στρατηγικού retreat, αντιμετώπισαν μια δύσκολη απόφαση: να συνεχίσουν να κάνουν αυτό που έκαναν—άνετο, οικείο και δίκαιο—ή να δώσουν προτεραιότητα σε κάποια πράγματα έναντι άλλων, ακόμα κι αν ήταν οδυνηρό. Κάτω από τεράστια πίεση να διατηρήσουν το status quo, αποφάσισαν να κλείσουν ένα μέρος της οργάνωσής τους στο Κουίνς και να επικεντρώσουν ξανά τους ανθρώπους, τον χρόνο και τα χρήματα που ξόδευαν σε μια συγκεκριμένη εκστρατεία στην Τσάιναταουν. Αν δεν το είχαν κάνει, πιθανότατα θα είχαν χάσει αυτή την εκστρατεία. Αλλά ήταν σπαρακτικό. Σήμαινε να επιστρέψουν στις εργατικές κατοικίες στο Κουίνς και να πουν, «Κλείνουμε αυτή την εκστρατεία. Δεν είναι κερδήσιμη, και δεν θα οργανώσουμε πια αυτό το κτίριο.» Σήμαινε επίσης ότι κάποια μέλη του προσωπικού που είχαν προσληφθεί για αυτή τη δουλειά θα μπορούσαν να χάσουν τις δουλειές τους. Οι δουλειές διακυβεύονταν, αλλά υπήρξε μια ισχυρή στιγμή όταν αντιμετώπισαν την πραγματικότητα. Στην πραγματικότητα, μια νεαρή γυναίκα που κινδύνευε να χάσει τη δουλειά της είπε πολύ γενναία, «Όχι, πρέπει να το κάνουμε αυτό. Πρέπει να κάνουμε αυτή την επιλογή.»
Χρόνια αργότερα, μπορούμε να δούμε ότι οι επιλογές που έκαναν οδήγησαν τη θυγατρική τους οργάνωση, CAAAV Voice, να γίνει μια από τις πρώτες υποστηρίκτριες του Μαμντάνι, και στη συνέχεια να παίξει καθοριστικό ρόλο στην οργάνωση μιας βάσης Κινέζων και Μπενγκάλι για τη νίκη του. Αλλά κανένας από αυτούς δεν ήξερε εκείνη τη στιγμή ότι αυτό θα ήταν το αποτέλεσμα. Αυτό που είχε σημασία τότε ήταν να πουν την αλήθεια, να είναι πρόθυμοι να διαφωνήσουν μεταξύ τους και να αποδεχτούν κάποιες απώλειες. Αυτό οδηγεί σε καλή στρατηγική. Αυτό δημιουργεί οργανώσεις αρκετά υγιείς για να την εκτελέσουν. Και είναι επίσης αυτό που οδηγεί σε πραγματική αλλαγή.
Θεωρητικοί όπως ο Άντον Γιέγκερ έχουν επικρίνει τα τελευταία 15 χρόνια αριστερών κινημάτων και εξεγέρσεων για την αποτυχία τους να μετατρέψουν αυτή τη δουλειά σε μαζική πολιτική και ισχυρά αριστερά κόμματα. Τι είδους δομές—θεσμοί, υποδομές—χρειάζεται η αριστερά για να αποκτήσει εξουσία, κατά τη γνώμη σου;
Ακριβώς όπως δεν θα πετύχουμε πραγματική, ουσιαστική κοινωνική αλλαγή πηδώντας από τη μια μεγάλη στιγμή κινήματος στην επόμενη, έτσι δεν θα την πετύχουμε ούτε πηδώντας από τις μια εκλογές στις επόμενες. Αυτό δεν πρόκειται να συμβεί.
Ονειρεύομαι επίσης το «μεγάλο κόμμα», αλλά δεν νιώθω αρμόδιος να πω ακριβώς τι μορφή πρέπει να πάρει. Αυτό που θα ήταν σοφό είναι να ρωτήσουμε, «Από τι θα αποτελούνταν το μεγάλο κόμμα;» Θα πρέπει να χτίσουμε αυτούς τους θεσμούς και τις ικανότητες με ή χωρίς μια συνολική δομή.
Θα αποτελούνταν από την ικανότητα να διεξάγουμε μια εκλογική πρόκληση και να κυβερνήσουμε. Θα περιλάμβανε την ικανότητα να διεξάγουμε εκστρατείες εναντίον ενός αφεντικού ή ενός ιδιοκτήτη και να κερδίζουμε παραχωρήσεις. Θα παρείχε χώρο για να καλωσορίζουμε ανθρώπους, να τους εκπαιδεύουμε πολιτικά, να τους βοηθάμε να γνωριστούν μεταξύ τους και να χτίζουμε καλές, υγιείς κοινωνικές σχέσεις. Θα πρόσφερε ένα συναρπαστικό όραμα για αυτή την κοινωνία. Και θα καλλιεργούσε μια σχέση μεταξύ αυτών των διαφορετικών στοιχείων—ειδικά του μη εκλογικού μέρους οικοδόμησης εξουσίας του κινήματος και του εκλογικού—έτσι ώστε να υποστηρίζουν πραγματικά το ένα το άλλο.
Ο Γιόταμ Μάρομ είναι οργανωτής, διευκολυντής και συγγραφέας με έδρα το Μπρούκλιν της Νέας Υόρκης, με πάνω από 20 χρόνια εμπλοκής σε κινήματα και εμπειρία στη διευκόλυνση, τον στρατηγικό σχεδιασμό, τη δυναμική ομάδων και την εργασία σε συγκρούσεις.
Η Νατάσα Λέναρντ είναι αρθρογράφος του The Intercept και καθηγήτρια κριτικής δημοσιογραφίας στο The New School στη Νέα Υόρκη. Η δουλειά της έχει εμφανιστεί στα Nation, Bookforum, Dissent και New York Times, μεταξύ άλλων. Είναι συγγραφέας του Being Numerous: Essays on Non-Fascist Life και του επερχόμενου On Un/Certainty.
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις σχετικά με το πώς το κίνημα Occupy επηρέασε τη μετάβαση από τον Μπέρνι Σάντερς στην πολιτική σκέψη του Μαχμούντ Μαμντάνι στην αμερικανική πολιτική
Ερωτήσεις Αρχικού Επιπέδου
1 Τι ήταν ακριβώς το κίνημα Occupy
Το Occupy Wall Street ήταν μια διαμαρτυρία το 2011 ενάντια στην οικονομική ανισότητα, την εταιρική απληστία και την επιρροή του μεγάλου χρήματος στην πολιτική. Το διάσημο σύνθημά του ήταν «Είμαστε το 99%».
2 Ποιος είναι ο Μπέρνι Σάντερς και πώς συνδέεται με το Occupy
Ο Μπέρνι Σάντερς είναι γερουσιαστής των ΗΠΑ και πρώην υποψήφιος για την προεδρία. Πήρε το βασικό μήνυμα του Occupy—τον αγώνα για την εργατική τάξη ενάντια στην τάξη των δισεκατομμυριούχων—και το μετέτρεψε σε μια κυρίαρχη πολιτική πλατφόρμα.
3 Ποιος είναι ο Μαχμούντ Μαμντάνι και γιατί αναφέρεται εδώ
Ο Μαχμούντ Μαμντάνι είναι ένας μελετητής που μελετά τον αποικιοκρατία, την επανάσταση και την πολιτική βία. Σε αυτό το πλαίσιο, αντιπροσωπεύει μια στροφή από το να μιλάμε απλώς για την οικονομική ανισότητα στις ΗΠΑ στο να κάνουμε βαθύτερες ερωτήσεις σχετικά με το πώς λειτουργεί η εξουσία παγκοσμίως, ειδικά σε μη δυτικές χώρες.
4 Άλλαξε πραγματικά το Occupy την αμερικανική πολιτική
Ναι, αλλά έμμεσα. Έκανε την εισοδηματική ανισότητα μια οικεία φράση. Άνοιξε τον δρόμο για την εκστρατεία του Μπέρνι Σάντερς το 2016 και ώθησε το Δημοκρατικό Κόμμα προς τα αριστερά σε θέματα όπως το φοιτητικό χρέος και η υγειονομική περίθαλψη.
5 Ποια είναι η στροφή από τον Σάντερς στον Μαμντάνι
Είναι μια κίνηση από την εστίαση στην εγχώρια οικονομική δικαιοσύνη στην ανάλυση του πώς η εξωτερική πολιτική των ΗΠΑ, ο αποικιοκρατία και οι παγκόσμιες δομές εξουσίας δημιουργούν αδικία. Το Occupy πυροδότησε αυτή την περιέργεια για το πώς λειτουργεί η εξουσία παντού.
Ερωτήσεις Ενδιάμεσου Επιπέδου
6 Πώς άλλαξε το Occupy τον τρόπο που οι άνθρωποι μιλούν για το 1%
Πριν από το Occupy, οι περισσότεροι Αμερικανοί δεν μιλούσαν για το κορυφαίο 1% ως πολιτική ομάδα. Μετά το Occupy, έγινε κοινό να κατηγορούν τη Γουόλ Στριτ και τους δισεκατομμυριούχους για προβλήματα όπως το κραχ των ακινήτων, τη στασιμότητα των μισθών και την πολιτική διαφθορά.
7 Γιατί λένε ότι το Occupy απέτυχε αλλά ο Σάντερς πέτυχε
Το Occupy δεν είχε σαφείς ηγέτες ή μια συγκεκριμένη λίστα πολιτικών. Ο Σάντερς πήρε την ίδια ενέργεια και δημιούργησε συγκεκριμένα νομοσχέδια και μια προεδρική εκστρατεία. Έδειξε ότι το μήνυμα του Occupy μπορούσε να κερδίσει εκατομμύρια ψήφους.
