İşçiler, bir zamanlar İranlı nükleer bilim insanı Ahmadreza Zolfaghari'nin Tahran'daki evi olan kalıntıları yıkıyor. Bina, İran'ın siyasi, askeri ve nükleer figürlerini hedef alan sürpriz bir İsrail saldırısında onarılamayacak şekilde tahrip oldu. Şehit Beheşti Üniversitesi Nükleer Mühendislik Fakültesi'nde çalışan ve bir nükleer enerji dergisini editörlüğünü yapan Zolfaghari, eşi ve yetişkin oğluyla birlikte bu saldırıda hayatını kaybetti. Üç komşu bina daha yıkıldı ve 11 yaşında bir çocuk dahil en az beş kişi daha öldü. Hasarlı bir binada asılı duran mavi bir pankartda şu yazıyor: "İran'ın vücudundan bir parça."
Yıkım ekibi, yapının kalıntılarını indirmek için balyozlar sallayarak istikrarsız zemin kirişleri üzerinde dikkatle ilerliyor. gevşek tuğlalar ve enkaz yere çakılarak havayı tozla dolduruyor. Tehlike altında çalışırken gıcırdayan kirişler üzerinde durmaları, şok içinde olan, ne barış ne de savaş halinde olan ancak yeniden inşa edilmesi gereken bir ülkeyi yansıtıyor.
İsrail saldırısında 1.000'den fazla İranlı hayatını kaybetti ve bazı sosyologlar—İran'da geniş bir terim—yeni bir milliyetçilik duygusunun görünür hale geldiğini savunuyor.
Dışarıdan bakıldığında Tahran hızla değişiyor ve sosyal açıdan Batı'nın algılarından uzak. Tahran sokaklarındaki kadınların yaklaşık üçte biri artık başörtüsü takmıyor ve bu sadece genç kadınlar değil—bazen tüm aileler örtüsüz dolaşıyor. Mecliste hâlâ çoğunluğu elinde tutan dini muhafazakarların ittiği yeni bir iffet yasası, uygulanmasının huzursuzluğa yol açabileceği gerekçesiyle reformcu cumhurbaşkanı Masud Pezeşkian tarafından reddedildi.
Yasanın başarısızlığı kadınları cesaretlendirdi. Bir zamanlar "iffetsiz" bulunanları tutuklayan polis, artık çoğu zaman örtüsüz kadınlara dokunmuyor. Hareketli, kirli olsa da akşam sokakları Kabil'den çok Beyrut'u anımsatıyor. Bir sonraki adım, kadınların motosiklet kullanmasına izin vermek olabilir. Gözlemciler, 2022'de polis gözetiminde ölümü "kadın, yaşam, özgürlük" protestolarını tetikleyen genç Kürt kadın Mahsa Amini'nin ölümünün tamamen boşa gitmediğini belirtiyor.
SOAS mezunu kültürel sosyolog Nematullah Fazeli, daha derin bir değişimin yaşanmakta olabileceğini öne sürüyor. Destan şiirine olan ilginin yeniden canlanması, İran tarihi üzerine popüler podcast'ler ve İran kimliği hakkında sayısız günlük sohbetle yansıyan bir "gündelik milliyetçilikten" bahsediyor.
Fazeli şöyle açıklıyor: "Savaştan önce İran'ı seviyorduk, ama bu çok bilinçli bir duygu değildi. Savaştan sonra söylemimizin merkezi haline geldi. Her yerde—şehirlerde ve köylerde—insanlar uluslarından, kimliklerinden, coğrafyalarından ve tarihlerinden bahsediyor. Birbirimize İranlı olduğumuzu hatırlatmak istiyoruz. İran'ın—ulusumuz, toprağımız, kültürümüz ve duygularımızın—küresel bir sistem ve yabancı güçler tarafından ezildiği hissi çok önemliydi. Bu, bir araya gelip ortak İran kimliğimizi ifade etme arzusu yarattı."
Ancak ekliyor: "İslam Cumhuriyeti'nin ideolojisi milliyetçi değildir. Resmi devrim ideolojisi, resmi eğitimde, televizyonda ve radyoda bulunmayan antik İran kültürünü vurgulamaz. İnsanların savaşa tepkisi şok ve olumsuz bir kenetlenmeydi. Hükümetten memnun olmasalar da yabancı saldırıya karşı durdular—İslam Cumhuriyeti'ni savunmak için değil, İran'ı savunmak için. Biz her zaman organik bir ulus olduğumuza inanıyoruz." 5.000 yıldan fazla bir süredir İran ayakta kaldı. Öğretmen Muhammed Faze, öğrencilerinin sosyal medya profillerinde İran bayrağını sergilediklerini belirtti. Diğerleri, İran tarihini keşfeden podcast'lerin artan sayısını ve Homayun Şeceryan gibi rejimin eski eleştirmenleri dahil popüler şarkıcıların ulusal gurur ifadelerini vurguluyor.
Genç bir İranlı kadın, Tahran'ın batısındaki Azadi Meydanı'nda canlı bir konsere katılırken ulusal bayrağı tutarken fotoğraflandı.
Bazı hükümet yetkilileri, bu vatanseverlik dalgasının sunduğu zorluğu kabul etti. Kırsal işlerden sorumlu başkan yardımcısı Abdülkerim Hüseyinzade gazetecilere şunları söyledi: "Birlikte durduğumuzda İran güzeldir. En yakın arkadaşlarım farklı geçmişlerden geliyor—Farslar, Türkler, Kürtler ve Beluçlar. Birlikte yaşadık, birbirimizi sevdik ve hayatlarımızı paylaştık. Her zaman aynı fikirde olmayabilir veya aynı inançları paylaşmayabiliriz, ancak İran'da dostluğumuz, vatanseverliğimiz veya bu toprağa olan sevgimiz hakkında hiçbir soru yok."
İran'daki mevcut tartışma, hükümetin halkının baskı altında gösterdiği dirençliğe nasıl—veya whether—yanıt vermesi gerektiği veya dışişleri sözcüsü İsmail Bağai'nin "yıldırım ruhu" olarak adlandırdığı şey üzerine odaklanıyor.
Kısa savaşlar bile ulusları dönüştürebilir. İran'ın yüce liderinin danışmanı Ali Ekber Velayati, "Halk kendini kanıtladı; şimdi sıra yetkililerde. Eskimiş yöntemler artık savaş yaşamış bir toplum için işe yaramayacak" dedi.
Ancak, bu geniş fikirleri eyleme dökmek, derinden bölünmüş ve politikleşmiş bir toplumda zordur. Hatta Şeceryan'ın bu hafta sonu Tahran'ın Azadi Meydanı'nda ücretsiz bir açık hava konseri düzenleme planı, etkinliğin basit bir rahatlama mı yoksa propaganda mı amaçladığına dair siyasi anlaşmazlıklar nedeniyle suya düştü.
Muhafazakarlar, Benjamin Netanyahu'nun rejim değişikliği için yaptığı yanlış girişimin istemeden güçlendirdiği sosyal birliğin, yüce liderin popülaritesini ve İran'ın ideolojik dış politikasını doğruladığına inanıyor.
Ancak birçok reformcu, gündelik vatanseverliği İslam Cumhuriyeti'ne veya statükoya destek olarak yorumlamamaya karşı uyarıyor. Bir reformcu şunu sordu: "Para birimi bir haftada %25 değer kaybederken, yoksulluk yaygınken, resmi medya yalanlar yayarken ve başka bir savaşın gelip gelmeyeceğini kimse bilmezken nasıl rehavete kapılabiliriz?"
Reformcular, eski dışişleri bakanı Muhammed Cevad Zarif'in "paradigma değişimi" dediği şeyi umuyor. Son haftalarda, 15 yıldır ev hapsinde olan ve şimdi hastanede yatan eski başbakan Mir Hüseyin Musavi, yeni bir anayasa çağrısında bulunan açık bir mektup yayınladı. Ilımlı ve reformcu figürlerin çatı grubu olan Reform Cephesi, hükümetten yaptırımların kaldırılması karşılığında iç uranyum zenginleştirmesini gönüllü olarak askıya almak gibi uzun süredir talep edilen adımlar atmasını istedi.
İki dönem eski cumhurbaşkanı Hasan Ruhani de söze girerek, "halkın iradesine dayalı ulusal bir strateji" savundu. Kriizin rotayı düzeltmek ve yönetimi yeniden inşa etmek için bir fırsat olması gerektiğini söyledi. Ruhani, tabandan bir istihbarat ajansı kurulmasını, İran'ın savunmasını modernize etmek için bilim insanlarını güçlendirmeyi, özel televizyon kanalları aracılığıyla medyayı çeşitlendirmeyi ve İran'ın dünyayla gergin ilişkilerini iyileştirmeyi—ABD'ye yönelik düşmanlığı azaltmayı da içerek—çağrısında bulundu.
Politikacıların ötesinde, 180 ekonomist, orduyu iş dünyasından çıkarmak da dahil olmak üzere İran'ın ekonomik ve siyasi paradigmalarının yeniden yapılandırılmasını istedi. Yetmiş sekiz eski diplomat, yaptırımları kaldırmak için gecikmeden hareket eden bir dış politika için bastırdı.
"Diplomasiye bir şans verin" diyorlar. Ama direnç devam ediyor. Değişime direnç. İran'ın güvenlik güçlerinin etkisi, Amnesty International'a göre, barikatlar ve 20.000'e varan tutuklamalar dahil bir baskıyla sonuçlandı.
Muhafazakarlar, yetkililerin çevrimiçi içeriği sansürlemesine izin veren sert bir yasayı hızla geçirdi. Yargı başkanı Gulam Hüseyin Muhsini-Ecei, bu hareketi eleştiren bir Reform Grubu açıklamasını kınayarak, "düşmanın istekleri doğrultusunda" olduğunu söyledi. "Tahran savcısının bu tür açıklamalarla ilgilenmesinin doğal olacağını" ekledi, bu açıkça reformcuları korkutmak amaçlı bir sözdü.
Bu kalıcı gerilimlerle karşı karşıya kalan Cumhurbaşkanı Pezeşkian, yüzleşmekten kaçınma eğiliminde, bazen onu sadece bir yıl önce şaşırtıcı bir zaferle seçilmesine yardım eden reformcuları hayal kırıklığına uğratıyor. Sınırlı gücünün son derece farkında: muhafazakar güçler onu baltalamaya kararlı, yüce lidere bağımlı ve derin bir devlet ayrıcalıklarını şiddetle koruyor. Geçen hafta, İran siyasetinin kutuplaşmış doğasının onu yaptırımlar kadar endişelendirdiğini itiraf etti.
Uzlaşıyı rehber ilkesi haline getirdi, öyle ki yenilikçi medya kuruluşu Haft Sobh'un editörü Muhsin Asgari uyarıyor: "Risk, bir hükümet yöntemini—uzlaşı arayışını—bir hedefe dönüştürmesidir."
Heriot-Watt Üniversitesi'nde okuyan hükümet sözcüsü Fatıma Mühacerani, Pezeşkian'ın ikna ve sorun çözme odaklılığını savunuyor. Bölünmüş bir toplumda karmaşık sosyal konularda uzlaşı oluşturmanın zaman aldığını ve güçler ayrılığının onun siyasi mahkumların serbest bırakılması çağrısı yapmasını engellediğini belirtiyor. Telegram, X ve hatta Instagram gibi harici sosyal medya platformlarına getirilen yasakları kaldırma çabaları gibi ilerleme kaydedildiğinde ısrar ediyor. Telegram yöneticilerinin İran'daki operasyonlarını tartışmak için planlanan bir ziyaretinin sadece savaşın patlak vermesiyle durdurulduğunu kaydetti. Hükümetin özgürlük için mücadele eden kadınların ölüm ve yaralanmalarından özür dilemesi gerekip gerekmediği sorulduğunda, hükümetin gerektiğinde özür dileyeceği yanıtını verdi.
Pezeşkian'ın ekonomik reformları takip etme yeteneği, 12 günlük savaş ve yeniden BM yaptırımları tehdidi konusundaki yaygın kamu öfkesiyle sınırlı. Reformcu olsun ya da olmasın birçok İranlı, Avrupa'nın ani yaptırımlara yönelerek İsrail'in yasa dışı bombalama kampanyasını etkin bir şekilde onayladığına inanıyor.
ABD'nin müzakereler sırasında bombalamaya izin vermesi veya zımnen desteklemesi, Avrupa'nın ise kınamaması öfkesi, güvensizliği derinleştirdi ve Batı karşıtı fraksiyonları güçlendirdi. Reformculara yakın bir uluslararası avukat Reza Nasri, "Savaştan önce, insanlar Trump'ın herhangi bir anlaşmadan çekilebileceğinden endişeliydi; şimdi bizi bombalayacağından korkuyorlar. İran içinde müzakerelerin faydalı olduğunu veya yaptırımların kaldırılmasına yol açacağını savunmak çok zor.
Algı, Trump'ın İran politikasını İsrail'e devrettiği yönünde. İnsanlar, 'Gidip müzakere ettik ve bombalar aldık—neden tekrar deneyelim?' diye hissediyor. Herhangi bir hükümetin müzakerelere dönmesi siy
