На главната крайречна алея в Любляна, столицата на Словения, туристите спират, за да снимат манекен с кофа на главата. Облечен в шам-фъстък яке и червени клинове, образът седи на маса пред къща в историческия Стар град, взирайки се в разлято турско кафе — напитка, популярна сред словенците и други хора от Балканите и Централна Европа, с които някога са споделяли обща държава, докато тя не се разпадна в началото на 90-те години на XX век. Голям надпис на заден план гласи: „Музей на глупостите: Светът е извън релсите, и ние също. Йебига!“
Йебига, което грубо се превежда като „майната му“ или „по дяволите“, е основната тема на музея, открит през май. Той се състои от пет малки стаи, пълни с манекени с необичайни аксесоари, генерирани от изкуствен интелект изображения на смеещи се герои и сцени, които придружават част от шегите, както и рамкирани или картонени табла. Думата улавя същността на балканския хумор, казва основателят на музея Борут Кокел, който носи тениска с надпис: „Коя част от йебига не разбираш?“
„Дори когато няма пари, няма работа и нищо не е уредено, всичко може да се реши с хумор“, казва той. „И за да работи това, хуморът трябва да е без филтър.“
Въпреки че музеят се представя като дом на „балканския“ хумор, той основно се фокусира върху културата на шегите в бивша Югославия — социалистическата федерация, включвала балканските държави, познати днес като Словения, Хърватия, Сърбия, Черна гора, Босна и Херцеговина и Косово.
Създадена след Първата световна война, Югославия е политически проект, насочен към обединяването на южните славяни и някои неславянски малцинства под обща идентичност и език, наричан тогава официално сърбохърватски. Но геноцидните войни, съпътстващи разпадането на Югославия в началото на 90-те години, показаха, че идеята за единна югославска нация няма дълбоки корени. Оттогава различните народи в региона продължават да се самоопределят чрез различни религиозни идентичности — католицизъм, православие и ислям — както и чрез отделни диалекти и езици.
„Балканският“ хумор, както подсказва музеят, може да е бил лепилото, което е държало културната смес на Югославия заедно, и е уместно, че някои от изложените шеги директно играят на темата за езика. „Глупакът е глупак и на кирилица, и на латиница“, гласи голям плакат на входа, използващ и двете азбуки: кирилицата, свързана със сърбите и православното християнство, и латиницата, използвана от другите, предимно неправославни народи на разпадналата се държава.
Въоръжените конфликти, оформили региона, също са отразени в изложбата, макар и косвено. Има игра на думи със заглавието на противоречивата сръбска драма от 1996 г. „Lepa Sela Lepo Gore“ (буквално „красиви села горят красиво“), разказваща за група обкръжени сръбски войници по време на Босненската война, преобразувана тук в абсурдисткия ред „Lepa jela lepo goje“ („Хубавата храна угоява добре“).
Ролята и властта на жените в обществото също изглежда е обединяваща тема. „Звездата е първото балканско митично същество с тяло на жена и глава на пуйка“, гласи „енциклопедично“ определение на „старлета“ — жена, която търси слава и богатство единствено чрез своята (подпомогната от пластична хирургия) красота. „Искала да се омъжи за принц, но конят имал повече пари“, гласи друга, играейки на думата „konj“ (кон), която се използва в много бивши югославски държави за описание на „мъж“. Кокел, който е събрал около 25 000 шеги от региона през годините, казва, че е избягвал да натоварва изложбата с политически зареден хумор. „Ако трябваше да покажем всички наистина „балкански“ шеги, вероятно нямаше да отворим“, признава той, имайки предвид шеги, които директно засягат религия, етническа принадлежност или национални символи.
Подборът също пропуска шеги, които се подиграват на конкретна група или включват герои, обвързани с определена етническа принадлежност. Тук няма шеги, осмиващи предполагаемия „мързел“ на черногорците (като тази от хумористичната рубрика на местно списание: „Какво казва черногорецът преди лягане? „Стани, земльо, да си легна““). Намерих само една генерирана от изкуствен интелект „етническа“ мета-шега: тя играе на стереотипа за словенците като нация, която иска да изглежда най-„елегантна“ и „европейска“, като по този начин се отличава от останалия регион. В нея словенски мъж разказва шега „по словенски начин“, използвайки безобидни евфемистични ругатни като „триста космати мечки“, докато неговият „балкански“ колега не се сдържа що се отнася до колоритни обиди.
Като цяло повечето шеги се занимават с ежедневието и неговите абсурди. „Животът не е нито лак за нокти, нито ацетон“, гласи една. „Имало ни е по-добре, и пак сме се оплаквали. Сега, като става по-зле, пак се оплакваме“, казва друга. Други се фокусират върху романтиката: „Любовта е, когато изглеждаш като чувал с картофи, но тя те вижда като пържени картофи.“ Друга повтаряща се тема е самоиронията: „Аматьорите правят грешки, но ние, опитните, създаваме катастрофи.“
Изглежда има едно нещо, което държи изложбата заедно и до днес: ракията, известната балканска плодова ракия. Тя се сервира на посетителите при влизането в музея и е описана в един експонат като „първата помощ на всяко балканско домакинство“. Тя също е централна за определянето на прословутата йебига, която един експонат обяснява така: „Балканският начин да се каже: какво ще правиш? Максимум чувство, минимум енергия. Обикновено върви с ракия, пура и песен, която боли повече, отколкото трябва.“
Често задавани въпроси
Ето списък с често задавани въпроси относно статията и самия музей, написани с естествен любопитен тон
Обща информация
Въпрос: Какво е Музеят на глупостите в Словения?
Отговор: Това е малък сатиричен музей в Любляна, столицата на Словения. Той излага ежедневни предмети, които са глупости — тоест безполезни, надценени или лошо проектирани продукти — заедно с изкуство, което коментира съвременните безсмислици.
Въпрос: Откъде идва цитатът „Ако покажем всяка балканска шега, никога нямаше да отворим“?
Отговор: Това е цитат от един от основателите на музея в статията. Те го използват, за да обяснят, че трябвало да бъдат подборни относно това, което излагат, защото има толкова много абсурдни и нелепи неща на Балканите, от които да избират.
Въпрос: Музеят шега ли е или е истинско място?
Отговор: Това е истински физически музей, който можете да посетите, но има хумористична и иронична тема. Не е шега в смисъл, че е фалшив; това е сериозно пространство, посветено на игрива критика.
Въпрос: Защо някой би посетил музей за глупости?
Отговор: За смях и различна гледна точка. Това е забавен начин да размишлявате върху консуматорството, лошия дизайн и абсурда на ежедневието. По-скоро е за забавление и социален коментар, отколкото за традиционна история.
Експонати и съдържание
Въпрос: Какви предмети всъщност има в музея?
Отговор: Неща като селфи стик за кучета, безполезна кутия, която сама се изключва, и други новости, които са безсмислени или прекалено инженерно сложни. Имат и секция, посветена на фалшиви новини и политическа пропаганда.
Въпрос: Обидно ли е? Подиграва ли се конкретно на Словения или Балканите?
Отговор: Не е замислено да бъде злонамерено. Музеят се шегува с универсалната човешка глупост, но има специална секция за балкански стереотипи и регионални особености. Основателите казват, че местните шеги са най-добрите, но са го запазили леко.
Въпрос: Експонатите на английски или словенски ли са?
Отговор: Музеят е много ориентиран към туристите. Повечето описания и етикети са както на словенски, така и на английски, така че няма да се изгубите.
