Ar y brif lwybr afon yn Ljubljana, prifddinas Slofenia, mae twristiaid yn stopio i dynnu lluniau o fodel dillad gyda bwced ar ei ben. Wedi'i wisgo mewn siaced pistasio a leggings coch, mae'r ffigur yn eistedd wrth fwrdd o flaen tŷ yn yr Hen Dref hanesyddol, yn syllu ar gwpan o goffi Twrcaidd wedi'i ollwng—diod sy'n boblogaidd ymhlith Slofeniaid a phobl eraill o'r Balcanau a chanol Ewrop, gyda phwy yr oeddent unwaith yn rhannu gwlad nes iddi chwalu yn gynnar yn y 1990au. Mae arwydd mawr yn y cefndir yn darllen: "Amgueddfa'r Yebiga: Mae'r byd oddi ar y cledrau, ac felly hefyd ninnau. Yebiga!"
Mae Yebiga, sydd yn fras yn cyfieithu i "cachu arno" neu "i'r diawl ag ef," yn thema barhaus yr amgueddfa, a agorodd ym mis Mai. Mae'n cynnwys pum ystafell fach wedi'u llenwi â modelau dillad yn gwisgo ategolion rhyfedd, delweddau a gynhyrchwyd gan AI o gymeriadau chwerthinog ac olygfeydd sy'n cyd-fynd â rhai o'r jôcs, ac arddangosfeydd wedi'u fframio neu o gardbord. Mae'r gair yn dal hanfod hiwmor y Balcanau, medd sylfaenydd yr amgueddfa, Borut Kokelj, sydd yn gwisgo crys-T sy'n darllen: "Pa ran o yebiga nad ydych chi'n ei ddeall?"
"Hyd yn oed pan nad oes arian, dim swyddi, a dim byd wedi'i setlo, gellir datrys popeth gyda hiwmor," meddai. "Ac er mwyn i hynny weithio, rhaid i hiwmor fod heb unrhyw hidlydd."
Er bod yr amgueddfa yn cyflwyno ei hun fel cartref hiwmor "Balkan," mae'n canolbwyntio'n bennaf ar ddiwylliant jôc yr hen Iwgoslafia—y ffederasiwn sosialaidd a oedd yn cynnwys y gwledydd Balcanaidd a elwir bellach yn Slofenia, Croatia, Serbia, Montenegro, Bosnia a Herzegovina, a Kosovo.
Wedi'i ffurfio ar ôl y Rhyfel Byd Cyntaf, roedd Iwgoslafia yn brosiect gwleidyddol gyda'r nod o uno Slafiaid y de a rhai lleiafrifoedd nad oeddent yn Slafaidd o dan hunaniaeth ac iaith gyffredin, a elwid yn swyddogol bryd hynny yn Serbo-Croateg. Ond dangosodd y rhyfeloedd hil-laddol a ddaeth gyda chwymp Iwgoslafia yn gynnar yn y 1990au nad oedd gan y syniad o un genedl Iwgoslafaidd wreiddiau dwfn. Ers hynny, mae gwledydd gwahanol y rhanbarth wedi parhau i ddiffinio eu hunain trwy hunaniaethau crefyddol gwahanol—Catholigiaeth, Uniongrededd, ac Islam—yn ogystal â thafodieithoedd ac ieithoedd ar wahân.
Mae hiwmor "Balkan," mae'r amgueddfa yn awgrymu, efallai wedi bod yn y glud a ddaliodd gymysgedd diwylliannol Iwgoslafia gyda'i gilydd, ac mae'n briodol bod rhai o'r jôcs sydd ar ddangos yn chwarae'n uniongyrchol ar fater iaith. "Mae ffŵl yn ffŵl yn yr wyddor Gyrilig a'r wyddor Ladin," darllen posteri mawr wrth y fynedfa, gan ddefnyddio'r ddwy sgript: Gyrilig, sy'n gysylltiedig â Serbiaid a Christnogaeth Uniongred, a'r wyddor Ladin, a ddefnyddir gan genhedloedd eraill, yn bennaf rhai nad ydynt yn Uniongred, o'r wlad ddiddymedig.
Mae'r gwrthdaro arfog a ffurfiodd y rhanbarth hefyd yn cael eu hadlewyrchu yn yr arddangosfa, er yn anuniongyrchol. Mae yna chwarae geiriau ar deitl y ddrama Serbiaidd ddadleuol o 1996 Lepa Sela Lepo Gore (yn llythrennol "pentrefi prydferth yn llosgi'n braf"), am grŵp o filwyr Serbiaidd wedi'u hamgylchynu yn ystod rhyfel Bosnia, a drodd yma yn y llinell absẃrd Lepa jela lepo goje ("Mae bwyd da yn eich pesgi'n dda").
Mae rôl a grym menywod mewn cymdeithas hefyd yn ymddangos fel thema unedig. "Starleta yw creadur chwedlonol cyntaf y Balcanau gyda chorff menyw a phen twrci," darllen diffiniad "gwyddoniadurol" o "starleta"—menyw sy'n ceisio enwogrwydd a chyfoeth trwy ddim byd mwy na'i harddwch (gyda chymorth llawdriniaeth blastig). "Roedd hi eisiau priodi tywysog, ond roedd gan geffyl fwy o arian," darllen un arall, yn chwarae ar y gair konj (ceffyl), a ddefnyddir mewn llawer o wledydd cyn-Iwgoslafaidd i ddisgrifio "dyn." Dywedodd Kokelj, sydd wedi casglu tua 25,000 o jôcs o'r rhanbarth dros y blynyddoedd, ei fod wedi osgoi llwytho'r arddangosfa â hiwmor gwleidyddol. "Pe baem yn arddangos yr holl jôcs 'Balkan' go iawn, ni fyddem yn debygol o fod wedi agor," cyfaddefa, gan gyfeirio at jôcs sy'n cyffwrdd yn uniongyrchol â chrefydd, ethnigrwydd, neu symbolau cenedlaethol.
Mae'r detholiad hefyd yn hepgor jôcs sy'n gwneud hwyl am ben grŵp penodol neu'n cynnwys cymeriadau sy'n gysylltiedig ag ethnigrwydd penodol. Nid oes yma jôcs yn gwawdio "diogi" honedig Montenegroaid (fel hon o adran hiwmor cylchgrawn lleol: "Beth mae Montenegriad yn ei ddweud cyn mynd i'r gwely? 'Cod, ddaear, fel y gallaf orwedd'"). Dim ond un "jôc meta" ethnig a gynhyrchwyd gan AI y des i o hyd iddo: mae'n chwarae ar ystrydeb Slofeniaid fel cenedl sy'n awyddus i ymddangos y mwyaf "cain" a "Ewropeaidd," gan eu gosod ar wahân i weddill y rhanbarth. Ynddo, mae dyn Slofenaidd yn adrodd jôc "y ffordd Slofenaidd," gan ddefnyddio melltithion euphemistaidd diniwed fel "tri arth blewog," tra bod ei gymar "Balkan" yn dal dim yn ôl o ran sarhad lliwgar.
Yn gyffredinol, mae'r rhan fwyaf o'r jôcs yn delio â bywyd bob dydd a'i afresymoldeb. "Nid yw bywyd na sglein ewinedd nac aseton," darllen un. "Roedd hi'n well arnom, ac roeddem yn dal i gwyno. Nawr bod pethau'n gwaethygu, rydym yn cwyno eto," meddai un arall. Mae eraill yn canolbwyntio ar ramant: "Cariad yw pan fyddi di'n edrych fel sach o datws, ond mae hi'n dy weld di fel sglodion." Thema gylchol arall yw chwerthin am dy ben dy hun: "Mae amaturiaid yn gwneud camgymeriadau, ond rydym ni, y rhai profiadol, yn creu trychinebau."
Mae'n ymddangos bod un peth yn dal yr arddangosfa gyda'i gilydd hyd heddiw, serch hynny: rakija, brandi ffrwythau enwog y Balcanau. Fe'i gweinir i ymwelwyr wrth iddynt fynd i mewn i'r amgueddfa ac fe'i disgrifir mewn un arddangosfa fel "cymorth cyntaf pob cartref yn y Balcanau." Mae hefyd yn ganolog i ddiffinio'r yebiga enwog, y mae un arddangosfa yn ei esbonio fel hyn: "Y ffordd Balkanaidd o ddweud: beth wyt ti'n mynd i'w wneud? Uchafswm teimlad, lleiafswm egni. Fel arfer mae'n mynd gyda rakija, sigâr, a chân sy'n brifo mwy nag y dylai."
Cwestiynau Cyffredin
Dyma restr o CCU am yr erthygl a'r amgueddfa ei hun wedi'i hysgrifennu mewn tôn chwilfrydig naturiol
Cefndir Cyffredinol
C Beth yw Amgueddfa'r Yebiga yn Slofenia
A Mae'n amgueddfa fechan ddychanol yn Ljubljana prifddinas Slofenia Mae'n arddangos gwrthrychau bob dydd sy'n yebiga yn golygu cynhyrchion diwerth gor-hybysebol neu wedi'u dylunio'n wael ynghyd â chelf sy'n gwneud sylwadau ar nonsens modern
C O ble daeth y dyfyniad Pe baem yn arddangos pob jôc Balkanaidd ni fyddem byth wedi agor
A Mae'n ddyfyniad gan un o sylfaenwyr yr amgueddfa yn yr erthygl Fe'i defnyddion nhw i esbonio bod yn rhaid iddynt fod yn ddetholus am yr hyn a roddant ar ddangos oherwydd bod cymaint o bethau abswrd a chwerthinllyd yn y Balcanau i ddewis ohonynt
C Ydy'r amgueddfa yn jôc neu a yw'n lle go iawn
A Mae'n amgueddfa gorfforol go iawn y gallwch ymweld â hi ond mae ganddi thema hiwmorllyd ac eironig Nid yw'n jôc yn yr ystyr o fod yn ffug mae'n ofod difrifol wedi'i neilltuo i feirniadaeth chwareus
C Pam byddai rhywun yn ymweld ag amgueddfa am yebiga
A Am chwerthin a phersbectif gwahanol Mae'n ffordd hwyliog o fyfyrio ar ddefnyddiaeth dylunio gwael ac afresymoldeb bywyd bob dydd Mae'n fwy am adloniant a sylwebaeth gymdeithasol na hanes traddodiadol
Yr Arddangosfeydd Cynnwys
C Pa fath o wrthrychau sydd yn yr amgueddfa mewn gwirionedd
A Pethau fel ffon selfie i gŵn blwch diwerth sy'n diffodd ei hun ac eitemau newydd eraill sy'n ddi-bwrpas neu wedi'u gorbeiriannu Maent hefyd yn cael adran wedi'i neilltuo i newyddion ffug a phropaganda gwleidyddol
C Ydy hi'n sarhaus Ydy hi'n gwneud hwyl am ben Slofenia neu'r Balcanau yn benodol
A Nid yw wedi'i fwriadu i fod yn faleisus Mae'r amgueddfa yn tynnu coes am ffwlbri dynol cyffredinol ond mae ganddi adran arbennig ar ystrydebau Balkanaidd a phrydferthwch rhanbarthol Mae'r sylfaenwyr yn dweud mai'r jôcs lleol yw'r gorau ond fe gadwon nhw'n ysgafn
C Ydy'r arddangosfeydd yn Saesneg neu Slofeneg
A Mae'r amgueddfa yn gyfeillgar iawn i dwristiaid Mae'r rhan fwyaf o'r disgrifiadau a'r labeli yn ddwyieithog Slofeneg a Saesneg felly ni fyddwch yn mynd ar goll
