Sul principale lungomare di Lubiana, capitale della Slovenia, i turisti si fermano a fotografare un manichino con un secchio in testa. Vestito con un giacchetto color pistacchio e leggings rossi, la figura siede a un tavolo davanti a una casa nel centro storico, fissando una tazza rovesciata di caffè turco, una bevanda amata dagli sloveni e da altri popoli dei Balcani e dell'Europa centrale, con cui un tempo condividevano un paese fino alla sua dissoluzione nei primi anni '90. Un grande cartello sullo sfondo recita: "Museo delle Sciocchezze: Il mondo è fuori dai binari, e anche noi. Yebiga!"
Yebiga, che più o meno si traduce con "al diavolo" o "fregarsene", è il tema portante del museo, inaugurato a maggio. Consiste in cinque piccole stanze piene di manichini con accessori bizzarri, immagini generate dall'intelligenza artificiale di personaggi ridenti e scene che accompagnano alcune delle battute, e display incorniciati o in cartone. La parola cattura l'essenza dell'umorismo balcanico, dice il fondatore del museo, Borut Kokelj, che indossa una maglietta con la scritta: "Quale parte di yebiga non capisci?"
"Anche quando non ci sono soldi, niente lavoro e nulla è risolto, tutto si può sistemare con l'umorismo", dice. "E perché funzioni, l'umorismo non deve avere filtri."
Sebbene il museo si presenti come la casa dell'umorismo "balcanico", si concentra principalmente sulla cultura della barzelletta dell'ex Jugoslavia, la federazione socialista che includeva i paesi balcanici oggi noti come Slovenia, Croazia, Serbia, Montenegro, Bosnia ed Erzegovina e Kosovo.
Formatasi dopo la prima guerra mondiale, la Jugoslavia era un progetto politico volto a unire gli slavi del sud e alcune minoranze non slave sotto un'identità e una lingua condivise, allora ufficialmente chiamate serbo-croato. Ma le guerre genocide che accompagnarono il crollo della Jugoslavia nei primi anni '90 dimostrarono che l'idea di una singola nazione jugoslava mancava di radici profonde. Da allora, le diverse nazioni della regione hanno continuato a definirsi attraverso identità religiose distinte, cattolicesimo, ortodossia e islam, oltre che attraverso dialetti e lingue separati.
L'umorismo "balcanico", suggerisce il museo, potrebbe essere stata la colla che ha tenuto insieme il mix culturale jugoslavo, ed è appropriato che alcune delle barzellette esposte giochino direttamente sulla questione della lingua. "Uno stupido è uno stupido sia nell'alfabeto cirillico che in quello latino", recita un grande poster all'ingresso, usando entrambe le scritture: il cirillico, legato ai serbi e al cristianesimo ortodosso, e l'alfabeto latino, usato dalle altre nazioni, per lo più non ortodosse, dello stato dissolto.
I conflitti armati che hanno plasmato la regione si riflettono anche nell'esposizione, sebbene indirettamente. C'è un gioco di parole sul titolo del controverso dramma serbo del 1996 Lepa Sela Lepo Gore (letteralmente "bei villaggi bruciano bene"), su un gruppo di soldati serbi circondati durante la guerra in Bosnia, qui trasformato nella linea assurda Lepa jela lepo goje ("Il buon cibo fa ingrassare bene").
Il ruolo e il potere delle donne nella società sembra anche essere un tema unificante. "La starleta è il primo essere mitologico balcanico con il corpo di una donna e la testa di un tacchino", recita una definizione "enciclopedica" di una "starleta", una donna che cerca fama e ricchezza solo attraverso la sua bellezza (assistita dalla chirurgia plastica). "Voleva sposare un principe, ma un cavallo aveva più soldi", recita un'altra, giocando sulla parola konj (cavallo), usata in molti paesi dell'ex Jugoslavia per descrivere un "uomo". Kokelj, che ha raccolto circa 25.000 barzellette dalla regione nel corso degli anni, ha detto di aver evitato di caricare l'esposizione con umorismo politicamente carico. "Se dovessimo esporre tutte le barzellette veramente 'balcaniche', probabilmente non avremmo aperto", ammette, riferendosi alle battute che toccano direttamente religione, etnia o simboli nazionali.
La selezione salta anche le barzellette che prendono in giro un gruppo specifico o presentano personaggi legati a una particolare etnia. Non ci sono barzellette qui che deridono la presunta "pigrizia" dei montenegrini (come questa dalla sezione umoristica di una rivista locale: "Cosa dice un montenegrino prima di andare a letto? 'Alzati, terra, così posso sdraiarmi'"). Ho trovato solo una meta-barzelletta "etnica" generata dall'intelligenza artificiale: gioca sullo stereotipo degli sloveni come una nazione desiderosa di sembrare la più "elegante" e "europea", distinguendosi così dal resto della regione. In essa, un uomo sloveno racconta una barzelletta "alla maniera slovena", usando innocue imprecazioni eufemistiche come "trecento orsi pelosi", mentre la sua controparte "balcanica" non si trattiene quando si tratta di insulti coloriti.
Nel complesso, la maggior parte delle barzellette tratta della vita quotidiana e delle sue assurdità. "La vita non è né smalto per unghie né acetone", recita una. "Stavamo meglio, e ci lamentavamo comunque. Ora che le cose peggiorano, ci lamentiamo di nuovo", dice un'altra. Altre si concentrano sul romanticismo: "L'amore è quando sembri un sacco di patate, ma lei ti vede come patatine fritte." Un altro tema ricorrente è ridere di sé stessi: "I dilettanti fanno errori, ma noi, i esperti, creiamo catastrofi."
Sembra esserci una cosa che tiene insieme l'esposizione ancora oggi: la rakija, la famosa grappa di frutta balcanica. Viene servita ai visitatori mentre entrano nel museo ed è descritta in un'esposizione come "il primo soccorso di ogni famiglia balcanica". È anche centrale per definire la famigerata yebiga, che un'esposizione spiega così: "Il modo balcanico di dire: cosa vuoi fare? Massima sensazione, minima energia. Di solito va con rakija, un sigaro e una canzone che fa male più di quanto dovrebbe."
Domande Frequenti
Ecco un elenco di domande frequenti sull'articolo e sul museo stesso, scritte in un tono naturale e curioso
Contesto Generale
D Cos'è il Museo delle Sciocchezze in Slovenia
R È un piccolo museo satirico a Lubiana, la capitale della Slovenia. Espone oggetti di uso quotidiano che sono sciocchezze, cioè prodotti inutili, sopravvalutati o mal progettati, insieme ad arte che commenta le assurdità moderne
D Da dove viene la citazione "Se esponessimo ogni barzelletta balcanica non avremmo mai aperto"
R È una citazione di uno dei fondatori del museo nell'articolo. L'hanno usata per spiegare che dovevano essere selettivi su cosa mettere in mostra perché ci sono così tante cose assurde e ridicole nei Balcani tra cui scegliere
D Il museo è uno scherzo o è un posto reale
R È un vero museo fisico che puoi visitare, ma ha un tema umoristico e ironico. Non è uno scherzo nel senso che sia finto, è uno spazio serio dedicato alla critica giocosa
D Perché qualcuno dovrebbe visitare un museo sulle sciocchezze
R Per ridere e avere una prospettiva diversa. È un modo divertente per riflettere su consumismo, cattiva progettazione e assurdità della vita quotidiana. È più intrattenimento e commento sociale che storia tradizionale
Le Esposizioni e i Contenuti
D Che tipo di oggetti ci sono effettivamente nel museo
R Cose come un bastone per selfie per cani, una scatola inutile che si spegne da sola e altri articoli novità che sono inutili o eccessivamente progettati. Hanno anche una sezione dedicata alle fake news e alla propaganda politica
D È offensivo? Prende in giro specificamente la Slovenia o i Balcani
R Non è pensato per essere meschino. Il museo prende in giro la follia umana universale, ma ha una sezione speciale sugli stereotipi balcanici e le peculiarità regionali. I fondatori dicono che le barzellette locali sono le migliori, ma l'hanno mantenuto leggero
D Le esposizioni sono in inglese o sloveno
R Il museo è molto adatto ai turisti. La maggior parte delle descrizioni e delle etichette sono sia in sloveno che in inglese, quindi non ti perderai
