Στον κεντρικό πεζόδρομο κατά μήκος του ποταμού στη Λιουμπλιάνα, την πρωτεύουσα της Σλοβενίας, οι τουρίστες σταματούν για να φωτογραφήσουν ένα ομοίωμα με έναν κουβά στο κεφάλι του. Ντυμένο με ένα πράσινο σακάκι και κόκκινο κολάν, η φιγούρα κάθεται σε ένα τραπέζι μπροστά από ένα σπίτι στην ιστορική Παλιά Πόλη, κοιτάζοντας ένα χυμένο φλιτζάνι τούρκικου καφέ—ένα ρόφημα δημοφιλές στους Σλοβένους και σε άλλους ανθρώπους από τα Βαλκάνια και την κεντρική Ευρώπη, με τους οποίους κάποτε μοιράζονταν μια χώρα μέχρι που διαλύθηκε στις αρχές της δεκαετίας του 1990. Μια μεγάλη ταμπέλα στο βάθος γράφει: «Μουσείο Μαλακίων: Ο κόσμος έχει βγει από τις ράγες, και εμείς επίσης. Yebiga!»
Το Yebiga, που περίπου μεταφράζεται ως «γάμα το» ή «άντε γαμήσου», είναι το κεντρικό θέμα του μουσείου, το οποίο άνοιξε τον Μάιο. Αποτελείται από πέντε μικρά δωμάτια γεμάτα με ομοιώματα που φορούν παράξενα αξεσουάρ, εικόνες που δημιουργήθηκαν από τεχνητή νοημοσύνη με χαμογελαστούς χαρακτήρες και σκηνές που συνοδεύουν μερικά από τα αστεία, καθώς και κορνιζαρισμένες ή χάρτινες προθήκες. Η λέξη αποτυπώνει την ουσία του βαλκανικού χιούμορ, λέει ο ιδρυτής του μουσείου, Μπόρουτ Κόκελι, ο οποίος φοράει ένα μπλουζάκι που γράφει: «Τι μέρος του yebiga δεν καταλαβαίνεις;»
«Ακόμα και όταν δεν υπάρχουν χρήματα, δεν υπάρχουν δουλειές, και τίποτα δεν έχει τακτοποιηθεί, όλα μπορούν να λυθούν με χιούμορ», λέει. «Και για να λειτουργήσει αυτό, το χιούμορ δεν πρέπει να έχει φίλτρο».
Αν και το μουσείο παρουσιάζεται ως το σπίτι του «βαλκανικού» χιούμορ, επικεντρώνεται κυρίως στην κουλτούρα του αστείου της πρώην Γιουγκοσλαβίας—της σοσιαλιστικής ομοσπονδίας που περιλάμβανε τις βαλκανικές χώρες που σήμερα είναι γνωστές ως Σλοβενία, Κροατία, Σερβία, Μαυροβούνιο, Βοσνία και Ερζεγοβίνη και Κοσσυφοπέδιο.
Σχηματισμένη μετά τον πρώτο παγκόσμιο πόλεμο, η Γιουγκοσλαβία ήταν ένα πολιτικό εγχείρημα που στόχευε να ενώσει τους νότιους Σλάβους και κάποιες μη σλαβικές μειονότητες υπό μια κοινή ταυτότητα και γλώσσα, που τότε ονομαζόταν επίσημα σερβοκροατική. Αλλά οι γενοκτονικοί πόλεμοι που ήρθαν με την κατάρρευση της Γιουγκοσλαβίας στις αρχές της δεκαετίας του 1990 έδειξαν ότι η ιδέα ενός ενιαίου γιουγκοσλαβικού έθνους δεν είχε βαθιές ρίζες. Από τότε, τα διαφορετικά έθνη της περιοχής συνεχίζουν να αυτοπροσδιορίζονται μέσω ξεχωριστών θρησκευτικών ταυτοτήτων—καθολικισμός, ορθοδοξία και ισλάμ—καθώς και ξεχωριστών διαλέκτων και γλωσσών.
Το «βαλκανικό» χιούμορ, υποδηλώνει το μουσείο, μπορεί να ήταν η κόλλα που κρατούσε ενωμένο το πολιτιστικό μείγμα της Γιουγκοσλαβίας, και είναι ταιριαστό ότι μερικά από τα αστεία που εκτίθενται παίζουν άμεσα με το ζήτημα της γλώσσας. «Ένας ανόητος είναι ανόητος και στο κυριλλικό και στο λατινικό αλφάβητο», διαβάζει μια μεγάλη αφίσα στην είσοδο, χρησιμοποιώντας και τις δύο γραφές: το κυριλλικό, που συνδέεται με τους Σέρβους και την ορθόδοξη χριστιανοσύνη, και το λατινικό αλφάβητο, που χρησιμοποιείται από άλλα, κυρίως μη ορθόδοξα έθνη του διαλυμένου κράτους.
Οι ένοπλες συγκρούσεις που διαμόρφωσαν την περιοχή αντικατοπτρίζονται επίσης στην έκθεση, αν και έμμεσα. Υπάρχει λογοπαίγνιο με τον τίτλο της αμφιλεγόμενης σερβικής δραματικής σειράς του 1996 Lepa Sela Lepo Gore (κυριολεκτικά «όμορφα χωριά καίγονται όμορφα»), για μια ομάδα περικυκλωμένων Σέρβων στρατιωτών κατά τη διάρκεια του πολέμου της Βοσνίας, που εδώ μετατρέπεται στην παραλογιστική φράση Lepa jela lepo goje («Το καλό φαγητό σε παχαίνει καλά»).
Ο ρόλος και η δύναμη των γυναικών στην κοινωνία φαίνεται επίσης να είναι ένα ενωτικό θέμα. «Η σταρλέτα είναι το πρώτο βαλκανικό μυθικό πλάσμα με σώμα γυναίκας και κεφάλι γαλοπούλας», διαβάζει ένας «εγκυκλοπαιδικός» ορισμός μιας «σταρλέτας»—μιας γυναίκας που επιδιώκει φήμη και πλούτο μέσω τίποτα άλλο από την (με τη βοήθεια πλαστικής χειρουργικής) ομορφιά της. «Ήθελε να παντρευτεί έναν πρίγκιπα, αλλά ένα άλογο είχε περισσότερα χρήματα», διαβάζει ένα άλλο, παίζοντας με τη λέξη konj (άλογο), που χρησιμοποιείται σε πολλές πρώην γιουγκοσλαβικές χώρες για να περιγράψει έναν «άνδρα». Ο Κόκελι, ο οποίος έχει συγκεντρώσει περίπου 25.000 αστεία από την περιοχή όλα αυτά τα χρόνια, είπε ότι απέφυγε να φορτώσει την έκθεση με πολιτικά φορτισμένο χιούμορ. «Αν επρόκειτο να εκθέσουμε όλα τα πραγματικά "βαλκανικά" αστεία, πιθανότατα δεν θα είχαμε ανοίξει», παραδέχεται, αναφερόμενος σε αστεία που αγγίζουν άμεσα τη θρησκεία, την εθνικότητα ή τα εθνικά σύμβολα.
Η επιλογή παραλείπει επίσης αστεία που κοροϊδεύουν μια συγκεκριμένη ομάδα ή παρουσιάζουν χαρακτήρες δεμένους με μια συγκεκριμένη εθνικότητα. Δεν υπάρχουν εδώ αστεία που χλευάζουν την υποτιθέμενη «τεμπελιά» των Μαυροβούνιων (όπως αυτό από τη στήλη χιούμορ ενός τοπικού περιοδικού: «Τι λέει ένας Μαυροβούνιος πριν πάει για ύπνο; "Σήκω, γη, για να ξαπλώσω"»). Βρήκα μόνο ένα «εθνικό» μετα-αστείο που δημιουργήθηκε από τεχνητή νοημοσύνη: παίζει με το στερεότυπο των Σλοβένων ως ενός έθνους που επιθυμεί να φαίνεται το πιο «κομψό» και «ευρωπαϊκό», διαχωρίζοντας έτσι τον εαυτό του από την υπόλοιπη περιοχή. Σε αυτό, ένας Σλοβένος λέει ένα αστείο «με τον σλοβενικό τρόπο», χρησιμοποιώντας ακίνδυνες ευφημιστικές βρισιές όπως «τριακόσιες τριχωτές αρκούδες», ενώ ο «βαλκανικός» αντίστοιχός του δεν κρατάει τίποτα όταν πρόκειται για πολύχρωμες προσβολές.
Συνολικά, τα περισσότερα αστεία ασχολούνται με την καθημερινή ζωή και τα παράλογά της. «Η ζωή δεν είναι ούτε βερνίκι νυχιών ούτε ασετόν», διαβάζει ένα. «Τα είχαμε καλύτερα, και παρόλα αυτά παραπονιόμασταν. Τώρα που τα πράγματα χειροτερεύουν, παραπονιόμαστε πάλι», λέει ένα άλλο. Άλλα επικεντρώνονται στον ρομαντισμό: «Αγάπη είναι όταν μοιάζεις με σακί πατάτες, αλλά εκείνη σε βλέπει ως τηγανητές πατάτες». Ένα άλλο επαναλαμβανόμενο θέμα είναι το να γελάς με τον εαυτό σου: «Οι ερασιτέχνες κάνουν λάθη, αλλά εμείς, οι έμπειροι, δημιουργούμε καταστροφές».
Φαίνεται ότι υπάρχει ένα πράγμα που κρατά την έκθεση ενωμένη μέχρι σήμερα, ωστόσο: η ρακή, το διάσημο βαλκανικό αποσταγμένο ποτό από φρούτα. Σερβίρεται στους επισκέπτες καθώς μπαίνουν στο μουσείο και περιγράφεται σε ένα έκθεμα ως «η πρώτη βοήθεια κάθε βαλκανικού νοικοκυριού». Είναι επίσης κεντρική στον ορισμό του περιβόητου yebiga, το οποίο ένα έκθεμα εξηγεί ως εξής: «Ο βαλκανικός τρόπος να λες: τι θα κάνεις; Μέγιστο συναίσθημα, ελάχιστη ενέργεια. Συνήθως συνοδεύεται από ρακή, ένα πούρο και ένα τραγούδι που πονάει περισσότερο από όσο θα έπρεπε».
Συχνές Ερωτήσεις
Ακολουθεί μια λίστα με συχνές ερωτήσεις σχετικά με το άρθρο και το ίδιο το μουσείο, γραμμένες με φυσικό και περίεργο τόνο
Γενικό Υπόβαθρο
Ε Τι είναι το Μουσείο Μαλακίων στη Σλοβενία
Α Είναι ένα μικρό σατιρικό μουσείο στη Λιουμπλιάνα, την πρωτεύουσα της Σλοβενίας. Εκθέτει καθημερινά αντικείμενα που είναι μαλακίες, δηλαδή άχρηστα, υπερβολικά διαφημισμένα ή κακοσχεδιασμένα προϊόντα, μαζί με τέχνη που σχολιάζει τη σύγχρονη ανοησία.
Ε Από πού προέρχεται το απόσπασμα «Αν εκθέταμε κάθε βαλκανικό αστείο, δεν θα είχαμε ανοίξει ποτέ»
Α Είναι ένα απόσπασμα από έναν από τους ιδρυτές του μουσείου στο άρθρο. Το χρησιμοποίησαν για να εξηγήσουν ότι έπρεπε να είναι επιλεκτικοί σχετικά με το τι έβαλαν στην προθήκη, επειδή υπάρχουν τόσα πολλά παράλογα και γελοία πράγματα στα Βαλκάνια για να διαλέξουν.
Ε Είναι το μουσείο ένα αστείο ή είναι πραγματικό μέρος
Α Είναι ένα πραγματικό φυσικό μουσείο που μπορείτε να επισκεφθείτε, αλλά έχει χιουμοριστικό και ειρωνικό θέμα. Δεν είναι αστείο με την έννοια ότι είναι ψεύτικο· είναι ένας σοβαρός χώρος αφιερωμένος στο παιχνιδιάρικο σχόλιο.
Ε Γιατί κάποιος να επισκεφθεί ένα μουσείο για μαλακίες
Α Για γέλιο και μια διαφορετική προοπτική. Είναι ένας διασκεδαστικός τρόπος να αναλογιστεί κανείς τον καταναλωτισμό, τον κακό σχεδιασμό και το παράλογο της καθημερινής ζωής. Έχει να κάνει περισσότερο με ψυχαγωγία και κοινωνικό σχόλιο παρά με παραδοσιακή ιστορία.
Τα Εκθέματα και το Περιεχόμενο
Ε Τι είδους αντικείμενα υπάρχουν πραγματικά στο μουσείο
Α Πράγματα όπως ένα μπαστούνι σέλφι για σκύλους, ένα άχρηστο κουτί που κλείνει μόνο του και άλλα καινοτόμα αντικείμενα που είναι άσκοπα ή υπερβολικά περίπλοκα. Έχουν επίσης μια ενότητα αφιερωμένη στις ψευδείς ειδήσεις και την πολιτική προπαγάνδα.
Ε Είναι προσβλητικό; Κοροϊδεύει συγκεκριμένα τη Σλοβενία ή τα Βαλκάνια
Α Δεν έχει σκοπό να είναι κακόβουλο. Το μουσείο πειράζει την παγκόσμια ανθρώπινη ανοησία, αλλά έχει μια ειδική ενότητα για τα βαλκανικά στερεότυπα και τις τοπικές ιδιαιτερότητες. Οι ιδρυτές λένε ότι τα τοπικά αστεία είναι τα καλύτερα, αλλά το κράτησαν ανάλαφρο.
Ε Είναι τα εκθέματα στα αγγλικά ή στα σλοβενικά
Α Το μουσείο είναι πολύ φιλικό προς τους τουρίστες. Οι περισσότερες περιγραφές και οι ετικέτες είναι και στα σλοβενικά και στα αγγλικά, οπότε δεν θα χαθείτε.
