कोपेनहेगन के एक मधुमक्खी पालन समूह, बायबी की मधुमक्खियाँ छत पर रहती हैं। उनका घर शहर के केंद्र में विक्टोरियन इमारतों का एक समूह है जो आधुनिक सामाजिक उद्यम के एक आदर्शीकृत संस्करण जैसा दिखता है, जिसे अतीत की वास्तुकला ने महान बना दिया है। यह एक ऐसी जगह है जहाँ कुटीर उद्योग प्रकृति से मिलता है, जहाँ हाशिए पर रहने वाले लोगों को किनारों से अंदर लाया जाता है और निगम मदद के लिए इंतज़ार करते हैं, जहाँ नौकरियाँ मौजूद हैं लेकिन ज़्यादातर काम स्वयंसेवकों द्वारा किया जाता है, और जहाँ — यह हिस्सा मायने रखता है — बहुत समय विचारों पर चर्चा करने में जाता है।
बायबी के 48 वर्षीय संस्थापक ओलिवर मैक्सवेल मुझे इमारतों को और ध्यान से देखने के लिए प्रोत्साहित करते हैं। वे कभी जेल, कार्यगृह और अस्पताल थीं; आज उनके कार्य — एक बेघर आश्रय, एक युवा अपराधी संस्थान और, हाल तक, एक रोज़गार केंद्र — बहुत अलग नहीं हैं। मैक्सवेल कहते हैं कि डेनमार्क का विक्टोरियन परिवर्तन, "कृषि पिछड़ेपन से औद्योगिक कृषि तक", इस बात में परिलक्षित होता था कि लोगों के साथ कैसा व्यवहार किया जाता था।
इन सबके बीच में यह समूह है, जो कई चीज़ों जैसा दिखता है — एक कम्यून, एक रसोई-मेज़ का व्यवसाय, एक कला स्थान। हर चीज़ से शहद की महक आती है। मिट्टी के रंगों के लंबे पर्दे एक ऐसी जगह के प्रवेश द्वार को सजाते हैं जहाँ स्वयंसेवक हाथ से शहद जार में भरते हैं। छोटे बर्तन एक खिड़की के सामने ढेर हैं जो एक यादृच्छिक व्यवस्था जैसा दिखता है, लेकिन यह शहर का एक शैलीगत नक्शा निकलता है: प्रत्येक जार एक विशेष सड़क से आता है, अपनी अलग छाया और स्वाद के साथ, "लोगों द्वारा लगाए गए फूलों, मौसम, मधुमक्खियों के अपने निर्णयों और विकल्पों" के कारण, जैसा कि मैक्सवेल कहते हैं।
"बायबी समय, काम, पैसा, समुदाय और संबंध का एक तारामंडल है, एक ऐसी जगह जो एक खुला प्रश्न पूछती है: मधुमक्खियों, लोगों और समुदायों को फलने-फूलने में क्या लगेगा?" वे कहते हैं। साल भर में 40 से 50 स्वयंसेवक आते-जाते रहते हैं, जिनमें 15 का एक मुख्य दल व्यावहारिक, शहद से संबंधित कार्यों और आयोजनों को संभालता है।
उनके पास 80 से 100 कॉलोनियाँ हैं, न केवल इस छत पर बल्कि पूरे शहर में — व्यवसायों और सम्मेलन केंद्रों, स्कूलों, नगरपालिका भवनों, रेस्तरांओं पर। वे हर साल चार से छह टन के बीच शहद का उत्पादन करते हैं। यह पैसे में कैसे बदलता है यह वास्तव में निर्भर करता है।
कभी-कभी वे इसे शादियों और त्योहारों पर मुफ्त दे देते हैं। "शहद एक निमंत्रण है," मैक्सवेल कहते हैं। "यह चाहता है कि तुम एक सह-निर्माता के रूप में अंदर आओ, इसके स्वास्थ्य की संयुक्त जिम्मेदारी के साथ। हम माँगते हैं कि तुम इसे किसी ऐसे व्यक्ति के साथ साझा करो जिसकी तुम परवाह करते हो। और तुम मधुमक्खियों की मदद के लिए एक फूल लगाओ।"
कभी-कभी वे इसे पुराने ढंग से बेचते हैं, शहर के आसपास कुछ बुटीक डेलीकाटेसन में। कभी-कभी वे लोगों से पूछते हैं कि वे कितना देना चाहते हैं; कुछ उदार होते हैं, कुछ नहीं। कभी-कभी वे इसे एक उलटी मोलभाव में चर्चा करते हैं, एक समूह में बैठकर जहाँ वे, विक्रेता के रूप में, कम से शुरू करते हैं; बोली लगाने वाले शहद में क्या लगा है इसके बारे में गहराई से सोचकर कीमत को ऊपर धकेलते हैं।
मैक्सवेल, एक मानवविज्ञानी, मूल रूप से ब्रिटेन से हैं। उन्होंने वियतनाम में वन संरक्षण करते हुए समय बिताया, फिर ब्राइटन में सामाजिक उद्यमों को प्रशिक्षित करते हुए अधिक समय बिताया, इससे पहले कि वे 2007 में डेनमार्क पहुँचे और 2010 में इसी तरह की रेखाओं पर बायबी की स्थापना की। योजना बेघर और अन्य हाशिए पर रहने वाले लोगों को रोज़गार देने की थी, जो फिर समाज में वापस समाहित हो जाएँगे। साथ ही शहद बनाया जाएगा। बायबी ने एक सामाजिक कार्यकर्ता को भी नियुक्त किया, "जो हमेशा वास्तव में एक अच्छा इंसान था"।
समस्या यह है, "यह बस काम नहीं करता", वे कहते हैं। "नौकरी बाज़ार का निचला आधा हिस्सा गिर गया है और बाकी सभी को और तेज़ी से दौड़ना पड़ता है। जिस क्षण तुम बाज़ार अर्थव्यवस्था से संपर्क करते हो, सब कुछ पिघल जाता है। हम यहाँ समुदाय के संकट, अकेलेपन के संकट, काम के अर्थ और उद्देश्य के संकट के साथ बैठे हैं। लोगों को कुछ करने की ज़रूरत है — हम करने के लिए चीज़ें ढूंढ लेंगे। लेकिन मूल्य का श्रम सिद्धांत, जहाँ तुम अपने समय से मूल्य बनाते हो, तुम्हारा बॉस उसे ले लेता है और तुम्हें कुछ वापस देता है जिस पर तुम जीवित रह सको? यह काम नहीं करता।"
उन्होंने "बेघर लोगों को नौकरियाँ देने" का एजेंडा छोड़ दिया। अब लोग आते हैं क्योंकि वे चाहते हैं, इसलिए नहीं कि रोज़गार केंद्र उन्हें मजबूर करता है। लगभग पाँच लोग नियोजित हैं, गर्मियों में अधिक; दर्जनों स्वयंसेवक हैं, जिनमें विकलांग लोग भी शामिल हैं जो फूलों के बीज पैक करते हैं। "वे जितनी धीरे चाहें काम करते हैं, और हम ज़्यादातर बीज मुफ्त में दे देते हैं," मैक्सवेल कहते हैं। "यह काम के तर्क से बाहर है।"
पूर्णस्क्रीन में छवि देखें 'जिस क्षण तुम बाज़ार अर्थव्यवस्था से संपर्क करते हो, सब कुछ पिघल जाता है' … बायबी के संस्थापक ओलिवर मैक्सवेल, और ऐनी-लुईस क्रोग हॉर्नबेक जेन्सेन, जो इसकी परियोजनाओं और शोध का संचालन करती हैं। फोटो: वाल्डेमार रेन/द गार्डियन
और फिर भी नौकरियाँ मिलती हैं। शायद वह, शहद की तरह, मधुमक्खियों का एक उपोत्पाद है। छत पर वापस, 53 वर्षीय आरेफ हबू, मुख्य मधुमक्खी पालक, मधुकोश की परतों के बीच रानी को ढूंढ रहे हैं। सीरियाई कुर्द, जो 2014 में डेनमार्क आए, उन्हें अपने पहले प्रयास में ही ढूंढ लेते हैं, उत्तरी सीरिया के अफरीन प्रांत में 18 साल तक यह काम करते हुए विकसित की गई एक सहज प्रवृत्ति का उपयोग करते हुए, इससे पहले कि इस्लामिक स्टेट ने उन्हें विस्थापित कर दिया। मधुमक्खियाँ चेहरे पहचान सकती हैं, जाहिर तौर पर; वे गिन भी सकती हैं और शायद सपने भी देख सकती हैं।
ऐनी-लुईस क्रोग हॉर्नबेक जेन्सेन, 34, जिन्होंने बायबी पर अपना शोध प्रबंध लिखा और अब यहाँ काम करती हैं, कहती हैं कि वे मधुमक्खियों के आसपास हमेशा हबू के करीब रहती हैं ताकि उन्हें डंक न लगे — जो एक मधुमक्खी आपको यह साबित करने के लिए दे सकती है कि वे चेहरे पहचानती हैं। हबू कहते हैं कि डेनिश मधुमक्खियाँ सीरियाई मधुमक्खियों की तुलना में कम आक्रामक और अधिक उत्पादक हैं।
यह अनियमित आय धारा बायबी को तैरता रखने वाली एकमात्र चीज़ नहीं है। इसके साझेदारों में विश्वविद्यालय, वास्तुकार और ल'Oréal जैसे निगम शामिल हैं, जिसने एक वितरण केंद्र के पीछे की ज़मीन के लिए कुछ मधुमक्खियाँ लीं। "निदेशक मोहित हो गए और घास काटना बंद कर दिया," मैक्सवेल कहते हैं। "उन्हें चमगादड़ बॉक्स, पक्षी बॉक्स, हेजहोग बॉक्स मिले। उन्होंने स्कूलों के साथ हमारे काम को प्रायोजित किया। कर्मचारियों ने बीज एकत्र किए और उन्हें घर ले गए, इसलिए खेत की जैव विविधता शहर में फैल गई। निदेशक ने पता लगाया कि एक केस्ट्रेल वहाँ घोंसला बना रहा था जब उन्हें एक विच्छेदित खरगोश मिला।"
पूर्णस्क्रीन में छवि देखें 'आपको यह कहने में ठीक होना होगा: "हमारी प्राथमिक रुचि मनुष्य नहीं है"' … हबू अपनी कॉलोनी की देखभाल करते हुए। फोटो: वाल्डेमार रेन/द गार्डियन
पुनर्वन्यकरण करते समय, निकोलस हेन्सेन, 27 वर्षीय स्वयंसेवक और प्रकृति प्रबंधन के छात्र कहते हैं, "आपको यह कहने में ठीक होना होगा: 'हमारी प्राथमिक रुचि मनुष्य नहीं है।' आपको प्रकृति को उसकी जगह देनी होगी।"
वे विभिन्न प्रायोजन बायबी में स्कूल कार्यक्रमों का समर्थन करते हैं, और वे बहुत सारे कलाकारों के साथ भी सहयोग करते हैं। लोग कभी-कभी मधुमक्खियों को संदेश लिखते हैं, बस उन्हें समाचारों से अवगत कराते हुए, एक पूर्व-औद्योगिक युग को याद करते हुए जब कई घरों में एक या दो छत्ते रखे जाते थे और मधुमक्खियों से बात की जाती थी।
शरणार्थी भी यहाँ काम करते हैं, जबकि अक्षमता लाभ पर रहने वाले लोग स्वयंसेवा करते हैं, लेकिन कोई भी इसे शरणार्थियों को रोज़गार देने या आर्थिक रूप से निष्क्रिय लोगों के पुनर्वास की परियोजना नहीं कहेगा। "हमारे पास कॉर्पोरेट शरणार्थी भी स्वयंसेवा करते हैं," मैक्सवेल हल्के ढंग से कहते हैं, अपनी उच्च उड़ान वाली नौकरियों से थके हुए स्वयंसेवकों का वर्णन करते हुए। स्कॉटलैंड के 52 वर्षीय एंड्रयू जैप कहते हैं: "मैं खुद को अधिक एक अस्थायी व्यक्ति कहूँगा।"
हर समाज अपनी छवि मधुमक्खियों पर आरोपित करता है। प्राचीन मिस्रवासियों ने कहा कि वे सूर्य देव रा के आँसू थे, फिरौन के दैवीय अधिकार को मजबूत करने के लिए, जिसे नेसुत-बिटी की उपाधि दी गई थी, "सेज और मधुमक्खी वाला"। अरस्तू के लिए, मधुमक्खियाँ पहले "राजनीतिक जानवर" थीं, जो शहर-राज्यों में संगठित थीं। मैनचेस्टर में, आधुनिक पूँजीवाद का जन्मस्थान, हर लैंप-पोस्ट पर एक मधुमक्खी है। उनके बारे में हम जो भी भाषा उपयोग करते हैं — छत्ते, कॉलोनियाँ, श्रमिक, रानियाँ — उन्हें न केवल पूँजीवाद का शुभंकर बनाती है, बल्कि नई, स्व-सुधारक बाज़ार अर्थव्यवस्था के विरोधाभासों को एक सुसंगत चित्र में समेटने का प्रयास है, जो प्राकृतिक दुनिया में प्रतिरूपित है।
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"हम उनके लिए कड़ी मेहनत की यह भाषा उपयोग करते हैं, लेकिन यह पूरी तरह से गलत है," मैक्सवेल कहते हैं। "एक फूल के साथ उनका संबंध श्रम नहीं है – यह यौन है। यह स्पर्श, स्वाद, गंध, नृत्य और रंग के माध्यम से जीवन का प्रजनन है; उनकी आँखों की गेंदों पर बाल, जिस तरह से वे अपने पैरों के माध्यम से सुन सकती हैं। यह एक तीव्र संवेदी अनुभव है, और इसे केवल आनंद के रूप में समझा जा सकता है। वे आदेशों का पालन नहीं कर रही हैं। वे अपनी इंद्रियों का पालन कर रही हैं, जो उन्हें बताती हैं कि यह शानदार है।"
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'आज की परिस्थितियाँ लोगों, पौधों और जानवरों के बीच असंभावित सहयोग की संभावनाओं से भरी हैं' … बायबी में कर्मचारी और स्वयंसेवक। फोटो: वाल्डेमार रेन/द गार्डियन
बायबी के मिशन को कभी-कभी "डीग्रोथ" या "पुनर्जनन" के रूप में वर्णित किया जाता है। दोनों लागू होते हैं, लेकिन कोई भी तात्कालिकता को नहीं पकड़ता – कि "हम सब हर समय इस संज्ञानात्मक विसंगति के साथ जी रहे हैं, कि हर बुरी चीज़ को अति-स्तरित किया जा रहा है, एआई से लेकर अल नीनो तक, फिर भी हमें ऐसे अस्तित्व में रहना चाहिए जैसे सब कुछ काम करता है और कुछ नहीं बदला," मैक्सवेल कहते हैं। "समस्या यह है कि हमें अपने रूपकों को बदलने की ज़रूरत है।"
जब बायबी कोई निर्णय लेता है, तो यह अक्सर दार्शनिक ब्रूनो लाटूर द्वारा "चीज़ों की संसद" कहे जाने वाले का उपयोग करता है – लोकतंत्र को जानवरों, नदियों और पौधों जैसे गैर-मानव एजेंटों को शामिल करने के लिए विस्तारित करने का एक प्रयास। "मुसीबत के साथ रहो," मैक्सवेल के नारों में से एक है, जो डोना हरवे की 2016 की किताब का संदर्भ देता है, जिसमें वे तर्क देती हैं कि पारिस्थितिक संकट के सामने, हमें निराशा में बचाए जाने का इंतज़ार नहीं करना चाहिए: इसके बजाय, देखभाल के बंधन बनाओ और नरक की तरह लड़ो।
मैडलीन प्यू, 26, अमेरिका से एक छात्र स्वयंसेवक हैं। वे कहती हैं कि डेनमार्क इस प्रयोग के लिए सही सैंडबॉक्स है: "एक संस्कृति के रूप में, यह धीमी प्रक्रियाओं की वास्तव में सराहना करती है और उनमें सुंदरता पाती है, अच्छे इरादों के साथ कुछ बनाने में समय लेती है।" लेकिन यह आसान एकीकरण और एकजुटता की मीठी कहानी नहीं है। मधुमक्खियों के बाहर हबू का जीवन अनिश्चित है – उन्हें हाल ही में एक तेज़ गति का टिकट मिला जो उनके नागरिकता आवेदन को खतरे में डाल सकता था, भले ही वे 12 साल से डेनमार्क में हैं और उनकी पत्नी और बच्चे भी यहाँ हैं।
"डेनिश समाज दिखाता है कि यह सब सोरडो और साइकिल पर सुंदर लड़कियों के बारे में है, लेकिन यह अविश्वसनीय रूप से नस्लवादी है। यह रहने योग्य होने के लिए सभी पुरस्कार जीतता है, लेकिन अगर तुम भूरे हो तो नहीं," मैक्सवेल कहते हैं।
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'मधुमक्खियों का एक फूल के साथ संबंध श्रम नहीं है – यह यौन है' … बायबी में कीड़ों का एक झुंड। फोटो: वाल्डेमार रेन/द गार्डियन
डेनमार्क में मधुमक्खियों के बारे में एक भयंकर बहस है, जो एक तरह का नेटिविज्म है जिसमें से डंक निकाल दिया गया है (विडंबना यह है): देश में मधुमक्खी की 293 प्रजातियाँ हैं, लेकिन केवल एक शहद बनाती है; बाकी सभी, अलग-अलग डिग्री तक, लुप्तप्राय हैं। लोग तर्क देते हैं कि मधुमक्खियाँ उचित रूप से डेनिश नहीं हैं, कि वे जंगली मधुमक्खियों से काम छीन रही हैं, कि वे यौन रूप से अंधाधुंध हैं, कि वे बीमारियाँ फैलाती हैं, और कि वे यूरोपीय संघ और औद्योगिक कृषि की एक साजिश हैं। मधुमक्खियाँ औद्योगिक कृषि से इतनी जुड़ी हुई हैं कि वे ग्रामीण समुदायों के लिए एक बिजली की छड़ बन गई हैं जो इससे कुचले हुए महसूस करते हैं, जो खुद को इस समीकरण में अधिकार से वंचित जंगली मधुमक्खी के रूप में देखते हैं।
जितना शहद चारों ओर है, बायबी इस सांस्कृतिक युद्ध में मधुमक्खी का पक्ष नहीं ले रहा है – यह मधुमक्खियों के साथ एक ऐसा संबंध शुरू करना चाहता है जो सभी परागणकर्ता कीड़ों के लिए परिस्थितियों को समृद्ध करे। इसका मतलब है अधिक फूल लगाना और अधिक जगहें पुनर्वन्यकरण के लिए छोड़ना, लेकिन एक गहरे स्तर पर, अधिक लोगों को हमारी गतिविधियों और हमें बनाए रखने वाले पारिस्थितिक तंत्रों के बीच अन्योन्याश्रयता में शामिल करना।
लेकिन बायबी जो करता है उसका विरोध भी है। कुछ कहते हैं कि इसे निगमों के साथ बिस्तर में नहीं जाना चाहिए, हालांकि जैप कहते हैं कि व्यवसाय के साथ संबंध यह अधिक है: "हम तुम्हारे बकवास में नहीं खरीदते, लेकिन तुम्हें हमारे में खरीदना चाहिए।" लोग कहते हैं कि यह स्केलेबल नहीं है – वे पूछते हैं कि यह दुनिया को कैसे खिलाएगा और स्वयंसेवकों पर इसकी निर्भरता की ओर इशारा करते हैं यह साबित करने के लिए कि यह अपने दम पर जीवित नहीं रह सकता। "जैसे कि पृथ्वी पर कोई जगह है जहाँ पूँजीवाद मौजूद नहीं है," मैक्सवेल निराश होकर कहते हैं। "हमें आज जो परिस्थितियाँ हैं उनसे शुरू करना होगा, जो गंदी और समझौता-युक्त हैं, लेकिन लोगों, पौधों और जानवरों के बीच असंभावित सहयोग की संभावनाओं से भी भरी हैं।"
गेहल में एक इंटर्नशिप के हिस्से के रूप में, एक डिज़ाइन परामर्श जो शहरी परिवर्तन और समुदाय-निर्माण पर केंद्रित है, प्यू विस्मय के आठ घटकों के बारे में एक परियोजना पर काम कर रही हैं, जैसा कि डैचर केल्टनर की 2023 की किताब, विस्मय में परिभाषित है। ये हैं नैतिक सौंदर्य (दूसरों की दया या साहस); सामूहिक उत्साह (मधुमक्खियाँ इसमें अच्छी हैं); प्रकृति; संगीत; कला; आध्यात्मिक और धार्मिक अनुभव; जीवन और मृत्यु (एक में उपस्थित होना); और अंतर्दृष्टि। "यहाँ बहुत से लोग विस्मय के रक्षक हैं," वे कहती हैं।
कोई ब्लूप्रिंट नहीं है जो बायबी में पाए जाने वाले लोगों, स्थान और प्रकृति की सटीक रसायन विज्ञान को दोहरा सके। लेकिन प्रजातियों के बीच और हमारे भीतर सहयोग का एक प्रयोग – सूट पहनने वालों से लेकर पीछे छूट गए लोगों तक सभी को लाकर – साझा उद्देश्य की भावना बनाने और एक पोस्ट-औद्योगिक भविष्य की कल्पना करने के लिए? यह स्केलेबल होना चाहिए। क्या इस लेख में उठाए गए मुद्दों पर आपकी कोई राय है? यदि आप हमारे पत्र अनुभाग में प्रकाशन के लिए विचार किए जाने हेतु ईमेल द्वारा 300 शब्दों तक की प्रतिक्रिया प्रस्तुत करना चाहते हैं, तो कृपया यहाँ क्लिक करें।
अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्न
शहरी मधुमक्खी पालन और आधुनिक आर्थिक प्रणाली के विषय पर आधारित अक्सर पूछे जाने वाले प्रश्नों की सूची यहाँ है
1 इन शहरी मधुमक्खी पालकों का मुख्य तर्क क्या है
उनका मानना है कि वर्तमान आर्थिक प्रणाली टूटी हुई है क्योंकि यह ग्रह के स्वास्थ्य और लाभ पर अनंत वृद्धि को प्राथमिकता देती है। वे तर्क देते हैं कि हमें संसाधनों को निकालने वाली प्रणाली से उन्हें पुनर्जीवित करने वाली प्रणाली की ओर बढ़ने की ज़रूरत है, जो मधुमक्खी पालन जैसी स्थानीय कार्रवाइयों से शुरू होती है
2 मधुमक्खी पालन अर्थव्यवस्था को ठीक करने से कैसे संबंधित है
मधुमक्खी पालन एक पुनर्जननकारी अर्थव्यवस्था का व्यावहारिक उदाहरण है। यह दिखाता है कि हम पर्यावरण को नष्ट करने के बजाय वास्तव में उसे बेहतर बनाते हुए मूल्य बना सकते हैं। यह प्रकृति के खिलाफ जाने के बजाय उसके साथ काम करने का एक मॉडल है
3 पुनर्जननकारी अर्थव्यवस्था का क्या अर्थ है
एक पुनर्जननकारी अर्थव्यवस्था एक ऐसी प्रणाली है जिसे उसके द्वारा उपयोग किए जाने वाले संसाधनों को बहाल और बढ़ाने के लिए डिज़ाइन किया गया है। हमारी वर्तमान औद्योगिक प्रणाली के विपरीत जो मिट्टी और संसाधनों को समाप्त कर देती है, एक पुनर्जननकारी प्रणाली का लक्ष्य पर्यावरण को उससे बेहतर स्थिति में
