Za posledních 15 let přinesla řada nových technologií proměnu toho, co pro většinu světa znamená být člověkem. Dnes vlastní chytrý telefon téměř 70 % světové populace, což představuje asi 95 % veškerého přístupu k internetu. Lidé v průměru tráví téměř polovinu svého bdělého času sledováním obrazovek – a pro mladé lidi v bohatých zemích je toto číslo ještě vyšší.
Historie ukazuje, že nové technologie vždy umožňují nové formy vykořisťování, a vzestup celospolečenských digitálních platforem je toho výmluvným příkladem. To je poháněno novým způsobem vytěžování hodnoty z lidí – můžeme tomu říkat „lidské frakování“. Stejně jako těžaři ropy pumpují pod vysokým tlakem chemikálie do země, aby vytlačili ropu, lidské frakování do našich životů pumpuje neustálý proud návykového obsahu, aby vytěžilo naši pozornost, kterou pak shromažďují a prodávají.
Frakování – ať už země nebo naší mysli – vytváří nestabilitu, toxicitu a degradaci naší krajiny, jak přírodní, tak společenské. Již víme, že bezohledné využívání našeho vnějšího prostředí ohrožuje lidské přežití. Nyní nová „zlatá horečka“ vnitřního světa lidské psychiky směřuje k podobné – a možná ještě zákeřnější – destrukci.
Sázky jsou existenční. Je to proto, že naše pozornost – to, co frakovači chtějí, měřeno našimi pohledy na obrazovky – je v konečném důsledku naše schopnost starat se, přemýšlet a věnovat svou mysl a čas sobě, světu a druhým. Přeměnit to na komoditu znamená zkomoditnit naše vlastní bytí. Problémem nejsou jen „telefony“ nebo „sociální média“. Problémem je lidské frakování: celosvětový útok na lidské vědomí, který velké technologické firmy považují za otevřené území k drancování.
To jsou ty špatné zprávy. Dobrou zprávou je, že nové formy vykořisťování dávají vzniknout novým formám odporu. Co plní pokladny největších světových korporací, není nic menšího než naše samotné lidství. Tento boj o naši pozornost je součástí dlouhé historie zápasu mezi těmi, kteří redukují lidi – jejich práci, jejich soustředění – na peněžní hodnotu, a těmi, kteří věří v bohatší vizi lidského rozkvětu. Tato historie je dlouhá a často bolestivá, ale ukazuje nám jednu věc jasně: můžeme se bránit. Vlastně musíme.
Musíme trvat na tom, že naše pozornost patří nám – a že ji použijeme k vybudování světa, ve kterém chceme žít.
Co tedy lze dělat s touto novou formou vykořisťování, která poškozuje děti i dospělé, oslabuje naši demokracii a podkopává naši duševní pohodu? Regulační snahy jsou roztříštěné a mocné zájmy je aktivně blokují. Obrat k pilulkám, abychom se vyrovnali s rostoucími škodami, problém jen jiným způsobem zpeněží a učiní nás poddajnějšími v systému, který pracuje proti lidskému rozkvětu. Jak se postavit problému, který je hluboce osobní a zároveň nesmírně rozsáhlý?
Odpověď je jasná: my, lidé této planety, se musíme spojit v solidaritě. Musíme říci ne lidským frakovačům tím, že budeme novými způsoby trvat na tom, že lidská pozornost je lidská – patří nám a my ji použijeme k vytvoření světa, který chceme. Zkrátka potřebujeme hnutí.
Zní to nerealisticky? Pamatujte: tak se dějí skutečné změny. A mohou se dít rychle. Environmentální hnutí, jak ho známe... V roce 1950 ještě neexistovalo, ale do roku 1970 se stalo globální silou. V roce 1946 Reynolds Tobacco používala lékaře k podpoře cigaret. Za méně než dvě desetiletí Americká lékařská asociace a hlavní hygienik USA veřejně prohlásili, že kouření způsobuje rakovinu plic.
A změny byly ještě větší. V roce 1925 se jen velmi málo aktivistů věnovalo environmentální politice – protože „environmentální politika“ ještě ani nebyla konceptem. Byl potřeba kulturní posun v polovině 20. století, podnícený zastánci jako Rachel Carson, aby byl přírodní svět – propojený systém země, vody a vzduchu, který udržuje život – ustanoven jako politická otázka, kolem které se mohou organizovat různé skupiny. To ukazuje, že samotné struktury politiky, nejen naše přesvědčení, jsou samy o sobě emergentní. Nové věci vznikají; staré věci mizí.
Pokud jde o pozornost, rostoucí známky naznačují, že se blížíme k bodu zvratu. Lidé všech druhů – republikáni MAGA a progresivní intelektuálové, hipsteři v Portlandu a evangelíci v Arkansasu – se na téměř ničem neshodnou, přesto sdílejí pocit, že je něco hluboce špatného se světem, kde každý tráví hodiny bezmyšlenkovitým projížděním algoritmických feedů na sociálních sítích. Světem, kde vojenské technologie a bilionové korporace cílí na děti a krmí je čímkoli, co je udrží závislé.
Lidé mohou být tlačeni jen do určité míry, než se obrátí, povstanou a budou požadovat změnu. Politici zleva i zprava již toto uznávají jako téma, které hýbe voliči. Za 30 let se budeme ohlížet na tuto éru – divoký západ, kde technologičtí princové drancovali naše srdce, duše a vztahy – a budeme se snažit to vysvětlit našim vnoučatům. „Jak jste to všichni mohli dopustit?“ zeptají se. A my řekneme: „Je těžké to vysvětlit. Stalo se to, než jsme si toho všimli; byla to velká zábava, zvlášť ze začátku. Trvalo to, než jsme pochopili, co se děje.“
Ale už na to přicházíme. Píšeme jako součást rychle rostoucího, stále organizovanějšího hnutí zaměřeného na odpor vůči těm, kteří vytěžují naši pozornost, a na utváření nové politiky lidské pozornosti. Jádrem našich snah je: budování širokých koalic kolem politiky pozornosti, praktikování různých forem studia, které probouzejí mysl a smysly, a vytváření útočišť pro ochranu a pěstování druhů pozornosti, které dávají životu smysl. Tomu říkáme aktivismus pozornosti.
Věříme, že každý již má nástroje k odporu vůči těm, kteří vytěžují pozornost, protože všichni máme činnosti a zájmy, které jsou mimo dosah algoritmů. Již známe nejhlubší pravdu: skutečná lidská pozornost není o klikání a přejíždění. Je o lásce, zvědavosti, snění a péči o sebe a druhé.
Nové technologie skutečně vytvářejí nové formy vykořisťování a odporu. Ale nové formy vykořisťování mohou dokonce dát vzniknout zcela novým druhům politiky. Před továrním systémem jste nemohli brutálně zacházet s průmyslovou dělnickou třídou. Parní stroje to umožnily. Nebyly samy o sobě „problémem“ – byly lesklé, přesné a mocné, vzbuzovaly úžas. Ale také vytvořily svět, kde mohla být lidská fyzická práce shromažďována a vytěžována v revolučním měřítku. V tomto procesu vytvořily nový politický subjekt: Homo economicus, člověka redukovaného v kalkulu modernity na „pracovní hodnotu“. Následovaly skutečné revoluce – a zrodila se nová politika, odrážející nový svět průmyslové práce a nové formy solidarity.
Odborové svazy a dělnické strany jsou příklady skupin ovlivněných tímto posunem. Rodící se systém „lidského frakování“ proměňuje každého v subjekt pozornosti zcela novým způsobem. **Homo attentus** – člověk pozorný – se stal konečným uživatelem každého síťového systému, ať už ekonomického, politického nebo vyjadřovacího. Jak jsme se dozvěděli, tato nová forma života s sebou nese znepokojivou zranitelnost. Ale také začínáme chápat novou moc, která je nyní v našem dosahu v těchto „frakovaných zemích“. Cítíme volání nového druhu politiky. Jakou podobu bude mít? To je těžké předvídat a jsou důvody k obavám. Ale pokud se my, lidé, dokážeme semknout za novým hnutím za svobodu – věnovaným skutečnému osvobození pozornosti, což nazýváme **attensity** – a naučíme se používat naši skutečně lidskou pozornost novými způsoby, s jasnějším povědomím o tom, co je v sázce, můžeme se frakovačům postavit. Společně můžeme trvat na vybudování světa, který zůstane skutečně lidský.
D. Graham Burnett je profesorem historie na Princetonské univerzitě. Alyssa Loh je filmařka. Peter Schmidt je spisovatel a organizátor. Autoři jsou členy koalice Friends of Attention a spolu-editory **ATTENSITY! A Manifesto of the Attention Liberation Movement** (Particular).
**Další četba**
**The Anxious Generation: How the Great Rewiring of Childhood Is Causing an Epidemic of Mental Illness** od Jonathana Haidta (Penguin, £10.99)
**How to Do Nothing: Resisting the Attention Economy** od Jenny Odell (Melville House, £14.99)
**The Sirens’ Call: How Attention Became the World’s Most Endangered Resource** od Chrise Hayese (Scribe UK, £16.99)
Často kladené otázky
ČKD Ochrana před lidským frakováním
Základní otázky a definice
1 Co přesně je lidské frakování
Lidské frakování je metafora přirovnávající odvětví těžby dat k hydraulickému štěpení pro těžbu ropy. Popisuje, jak společnosti vrtají hluboko do našich osobních životů prostřednictvím aplikací, zařízení a online aktivit, aby vytěžily obrovské množství behaviorálních a psychologických dat, která jsou následně zpracována, prodána a použita k ovlivňování nás, často bez našeho plného pochopení nebo souhlasu.
2 Jsou moje data opravdu tak cenná
Ano. Vaše agregovaná data – vaše historie polohy, vyhledávací návyky, nákupní vzorce, sociální vazby a dokonce odvozené emoce – vytvářejí vysoce hodnotný behaviorální profil. Tento profil se používá k cílení na vás hyperspecifickou reklamou, ovlivňování vašich názorů a předpovídání vašich budoucích akcí pro komerční nebo politický zisk.
3 Kdo provádí toto frakování
Hlavními aktéry jsou velké technologické a sociálně-mediální platformy, makléři s daty, inzerenti a někdy i politické konzultační firmy. Jakákoli služba, která je zdarma, často znamená, že produktem jste vy, přičemž se prodává vaše pozornost a data.
Běžné problémy a rizika
4 Jaké je největší nebezpečí lidského frakování
Hlavním nebezpečím je ztráta autonomie. Když vás algoritmy znají lépe než vy sami, mohou jemně manipulovat s vašimi volbami – co kupujete, čemu věříte a dokonce jak volíte – a tak narušovat vaši svobodnou vůli a potenciálně podkopávat demokratické procesy.
5 Může to vést k reálné škodě mimo reklamu
Rozhodně. Mezi rizika patří:
Finanční: Diskriminační ceny nebo odmítnutí služeb, jako jsou půjčky nebo pojištění.
Reputační: Úniky dat odhalující hluboce osobní informace.
Psychologické: Algoritmy sociálních médií, které propagují obsah podněcující úzkost, depresi nebo radikalizaci, aby vás udržely zapojené.
Společenská: Šíření dezinformací a prohlubování společenských rozdílů prostřednictvím cíleného rozvratného obsahu.
6 Nemám co skrývat. Proč by mě to mělo zajímat
Soukromí není o skrývání špatného jednání, je o osobní suverenitě. Jde o právo kontrolovat svou vlastní identitu, myšlenky a volby bez neviditelné manipulace. Chrání vás před nespravedlivým posuzováním nebo vykořisťováním na základě dat vytržených z kontextu.
Praktické tipy na ochranu
