Orodha ya kawaida ya kutambua ugonjwa wa akili unaoitwa psychopathy iliundwa mwaka 1980 na Profesa Robert Hare, ambaye bado anaonekana kama mtaalam mkuu katika fani hii. Orodha hiyo inajumuisha sifa 20, kuanzia uongo wa kimatibabu hadi ukosefu wa huruma, na ilitegemea kabisa tafiti za wafungwa. Mbinu hii ilifanya kazi vizuri kwa sababu Hare alikuwa na uwezo wa kufikia kundi kubwa la watu wenye tabia dhahiri za psychopathy, na aliweza kulinganisha mahojiano na ripoti za kibinafsi na rekodi rasmi, na hivyo kurahisisha kutambua hitilafu.
Hata hivyo, Hare alijua mbinu hii ilikuwa na mapungufu. Mwaka 1976, alikiri kwamba hakujua jinsi matokeo yake yalivyotumika kwa psychopaths ambao hawakuwa gerezani, ikiwemo wanawake. Alihitimisha kwamba utafiti zaidi ulihitajika haraka kuhusu "psychopaths waliofanikiwa kijamii." Hata miongo kadhaa baadaye, mwanzoni mwa miaka ya 2000, alipotaka kuwachunguza psychopaths katika siasa, bado alilazimika kuangalia gerezani—kama vile wafuasi wa Pinochet katika magereza ya Chile. Utafiti kuhusu psychopaths wenye kazi za juu, ambao hawakamatwi au labda hawafanyi uhalifu, umekuwa mgumu kufanywa, kwa sehemu kwa sababu dodoso za kujibu mwenyewe hazifanyi kazi. Psychopaths husema uongo; hiyo ndiyo sifa yao kuu.
Tazama picha kwa ukubwa kamili
Hare aliwachunguza wafuasi wa Pinochet. Picha: AP
Haikutoka katika saikolojia ya uchunguzi wa uhalifu bali kutoka asili ya biashara ambapo Dk. Karen Mitchell aliingia katika utafiti wa psychopathy ya kiwango cha juu. Kufikia mwishoni mwa miaka ya 2010, alikuwa ametumia miaka 30 kama mshauri wa mabadiliko makubwa ya utamaduni wa kampuni. Kazi yake mara nyingi ilihusisha mashirika yaliyo katika mgogoro: "Kwa hiyo inaweza kuwa upatanisho wa soko, au vifo au kujiua katika kampuni," ananiambia kutoka nyumbani kwake Australia. Alipogundua jinsi matatizo mengi ya mahali pa kazi yalivyotokana na watu maalum wenye tabia za kuwinda, alianza kutafiti tabia zinazofanana za "utu wa giza" katika maeneo mengine. "Unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto katika dini, udhibiti wa kulazimisha katika biashara ya binadamu na unyanyasaji wa nyumbani na ugaidi," anasema. "Unapoangalia ujuzi wetu wote wa kimataifa kuhusu wawindaji wa kibinadamu, kuna nyanja nyingi sana na hakuna hata moja inayoingiliana na nyingine."
Hili ni muhimu kwa sababu watu wenye tabia za kuwinda husababisha madhara makubwa sana. Sisi ni duni katika kuwatambua ana kwa ana, kwa sababu tutakazozijadili, na pia ni duni katika kutambua mifumo katika vikundi vikubwa—hasa kwa sababu nyanja tofauti hutumia majina mengi tofauti kwa watu hawa. Mitchell anaorodhesha baadhi ya maneno: "Mtu mwenye kiburi cha kimaumbile, dark triad, psychopath, mdhibiti wa kulazimisha, psychopath wa msingi, mtu mwenye kiburi kikubwa, psychopath wa kampuni, Machiavellian, dark tetrad, narcissist wa siri, kiongozi mwenye sumu." Anahoji kwamba haya yote ni sehemu ya jambo moja: Utu wa Giza, au Utu wa Kudumu wa Kuwinda.
Tazama picha kwa ukubwa kamili
Watu wenye tabia za kuwinda ni vigumu kuwatambua, lakini wanaweza kusababisha madhara makubwa sana. Picha: Victor Dyomin/Getty Images
Mitchell alikamilisha PhD, iliyochapishwa mwaka 2024, ambapo aliwahoji watu ambao walikutana na watu wenye tabia za kudumu za kuwinda katika maisha yao ya kitaaluma—wengine katika mazingira ya kliniki, lakini wengine si hao, kutoka nyanja mbalimbali kama vile HR, kazi ya kijamii, mahakama za familia, FBI na mashirika mengine ya utekelezaji wa sheria, viongozi wa kanisa, na wasomi kutoka taaluma tofauti.
Mbinu yake, anasema, haikuwa ya kawaida, ikitumia mbinu za ubora badala ya kiasi. Baadhi ya matokeo yake yanapinga moja kwa moja ufafanuzi wa kimatibabu wa psychopathy, ambao mara nyingi unasisitiza msukumo wa ghafla. Mitchell anasema hii ni kwa sababu ufafanuzi kama wa Hare unatokana na wafungwa, ambao wanawakilisha kiwango cha chini cha wigo. "Watu hujaribu kuweka mambo ya Hare katika maeneo ya kazi na nyanja za unyanyasaji wa nyumbani, lakini hakuna njia ya kuweka kitu kikali kama hicho, kilichojengwa kutoka kwa wahalifu, juu ya tabia za kisasa za CEO."
Mahojiano ya Mitchell yanashangaza. Watu kutoka nyanja tofauti sana husema mambo yanayofanana kwa kushangaza. Kuna swali moja kuhusu kama wahojiwa walikuwa wamewahi kuogopa mtu mwenye tabia ya kudumu ya kuwinda—kumbuka, hawa hawakuwa wahasiriwa, walikuwa wataalamu wenye uzoefu—na majibu yalirudi: "Nina wasiwasi kila mara kwamba ataharibu kazi yangu" (kutoka kwa mtu wa HR); "Nina wasiwasi kwamba watataka kulipiza kisasi" (kutoka kwa mfanyakazi wa kijamii); "Nina hakika kwamba hakuna kiwango ambacho mtu huyu hatafanya, ili kuona kwamba nimeharibiwa" (mtaalamu kutoka sekta ya misaada). Haya, na pengine kila taarifa kutoka mahojiano, ni makali sana kwamba huwezi kufikiria kuyasema katika mazingira ya kijamii kwa sababu ungesikika kama mwendawazimu—ambayo baadhi ya ushuhuda hushughulikia moja kwa moja. "Watu hawawezi kuelewa. Watu ambao hawafanyi kazi katika nyanja zetu mara nyingi hawasikii au kuona aina ya uovu unaofanywa kwa wengine, na hawawezi kuamini. Wakati, kwa bahati mbaya, ni jambo la kawaida katika kazi yangu." (Hiyo ni kutoka kwa mtaalamu mmoja wa uchunguzi).
Kutokana na utafiti huu, ambao ulimchukua miaka mitano, Mitchell aliunda muundo wa sifa 20, zilizogawanywa katika vikundi vinne, na mbinu 25 ambazo zingetambua aina ya mtu mwenye tabia ya kudumu ya kuwinda ya kiwango cha juu. Kundi la kwanza linajumuisha hitaji la udhibiti; hisia kubwa ya kujiona; mwitikio wa ndani wa kimatibabu kwa changamoto; kisasi; na kukataa kukubaliana. Kundi la pili linajumuisha kuwa mwindaji au mnyonyaji; mwenye kusikitisha na mkatili; kuwa na dharau kwa sheria, makubaliano, kanuni za kijamii na maadili; kutokuwa na mipaka katika mahusiano ya ngono; na matarajio yasiyo ya busara kwa wengine. Kundi la tatu linahusiana na ukweli: Watu wenye Utu wa Giza hukuza sura ya kawaida; wao ni kama kinyonga; wasio waaminifu; wajanja na wadanganyifu; na wasio tayari kukubali wajibu kwa athari mbaya wanazosababisha. Hatimaye, kundi la nne linahusu maisha ya ndani ya mtu mwenye Utu wa Giza: hisia zao ni za kuigiza, na hawapati ukaribu au furaha inayokuja nayo; wao ni wakali na hawana huruma; hawajutii; wanajifikiria wenyewe; na wana ujasiri wa kupita kiasi.
Tazama picha kwa ukubwa kamili
'Kwa vizazi vyote, tumekuwa na watu wanaonyonya ukarimu wa wengine.' … Essi Viding Picha: John Moloney
Essi Viding, profesa wa patholojia ya maendeleo ya akili katika UCL, ni mtu mashuhuri kutoka nyanja ya utafiti wa kawaida, mkurugenzi mwenza wa Kitengo cha Hatari ya Maendeleo na Ustahimilivu, na kwa njia nyingi mrithi wa asili wa Hare. "Mara nyingi nawafikiria watu hawa kama wakiwa na kikundi cha ndani cha mtu mmoja," anasema. "Katika saikolojia ya kijamii, tunazungumza kuhusu watu tunaowajali, na wengi wetu, kwa sababu sisi ni wanyama wanaoishi kwa makundi, tunashirikiana, tunafanya vitendo vya ukarimu, na tunatenda kwa njia ambazo kwa vizazi vyote zimeongeza uhai wetu. Lakini kwa vizazi vyote, tumekuwa na watu wanaonyonya ukarimu wa wengine, na wakati wa shida, wanajifikiria wenyewe tu."
Viding anazingatia sifa zinazofanya jamii kuwa duni sana katika kujilinda dhidi ya tabia za kuwinda. Sote tunajua kwamba watu husema uongo, lakini kwa silika tunafikiri tunajua wakati tunadanganywa. "Watu hawa karibu huharibu uwezo wetu wa kutambua ishara za hatari mpaka iwe kuchelewa," Viding anasema. "Wengi wetu, tukikamatwa tukisema uongo, tunaonekana wasio na raha sana. Si jambo zuri kukamatwa tukisema uongo; tuna wasiwasi kuhusu sifa zetu, ni aibu. Lakini watu hawa hawana aibu wanapokamatwa wakisema uongo. Hili halijajaribiwa rasmi, lakini mtu anaweza kudhani kwamba wanawadanganya watu kwa urahisi zaidi, hasa kwa sababu wanaonyesha sifa hizi za ujasiri wa kupita kiasi na hawaonekani kuwa na wasiwasi." Anataja karatasi ya 2019 katika Journal of Personality Disorders ambayo ilianzisha wazo kwamba tabia ambazo kwa kawaida haziendi pamoja katika idadi ya watu—kwa mfano, ujasiri kamili na uwongo kamili—huwa zinaenda pamoja katika watu wenye Utu wa Giza. Hii, Viding anasema, ndiyo sababu watu hawa ni hodari sana katika kuwadanganya wengine. Watu wanaweza kusababisha madhara mengi kabla ya mtu yeyote kuwakamata. Hii inaleta machafuko mengi zaidi nje ya magereza kuliko ndani. Wakati Mitchell anasema anaepuka siasa, mbinu zake, ukiziona zote pamoja, zinaonekana wazi katika jukwaa la dunia. Kwa kweli, mara ya kwanza niliposikia neno "dark triad" ilikuwa wakati Donald Trump alipochaguliwa mara ya kwanza.
Wazo la "pathocracy" — demokrasia ya watu wa kawaida iliyochukuliwa na psychopaths — lilianzishwa na mwanasaikolojia wa Kipolandi asiyejulikana aitwaye Andrew Lobaczewski, aliyeishi chini ya Wanazi na baadaye Wakomunisti wa enzi ya Soviet. Mawazo yake hayakupata umaarufu kwa sababu, kama mhariri na mwandishi wa blogu Harrison Koehli anavyosema, "wachapishaji wa saikolojia walifikiri yalikuwa ya kisiasa sana, na wachapishaji wa siasa walifikiri yalikuwa ya kisaikolojia sana." Katika magonjwa ya akili na saikolojia ya leo, inachukuliwa kuwa si ya mtindo, karibu ni mwiko, kumtaja mtu mashuhuri kama mwenye matatizo ya utu. "Moja ya hatari za kuleta saikolojia katika siasa ni kwamba ni rahisi kwa mtu yeyote mwenye mtazamo wowote wa kisiasa kuwaangalia maadui zao wa kisiasa au wapinzani na kusema: 'Sawa, basi, wote ni psychopaths,'" Koehli anasema. Pia kuna Kanuni ya Goldwater, ambayo ilianzisha kanuni ya kiakili kwamba wataalamu hawawezi kumtambua mtu mashuhuri ambaye hawajawahi kumgusa kliniki au kukutana naye (hii ilikuja baada ya madaktari 1,189 kumtangaza Barry Goldwater kuwa hastahili kuwa rais katika uchaguzi wa 1964). Viding, hata hivyo, anafikiri kwamba kuzingatia utambuzi kunaweza kuwa si muhimu hapa. "Siku zote naona hamu ya kuwatambua watu hawa inavutia. Huna haja ya kuwatambua—kuna seti ya sifa za utu, na unaweza kumtambua mtu mwenye sifa hizo. Ikiwa mtu yuko katika mamlaka ya kisiasa, unaweza kuona sifa hizo zikionyeshwa katika tabia zao, na watu wengi wana uwezo kamili wa kufanya tathmini ya maana yake."
Tazama picha kwa ukubwa kamili
'Pathocracy' ni wakati demokrasia inachukuliwa na psychopaths. Picha: Connect Images/Getty Images
Uongo wa ujasiri katika maisha ya umma ni mbinu ambayo Lobaczewski alitambua—aliita "kizuizi cha kurudisha nyuma." Koehli anaelezea kama: "Unaposema uongo kwa ushawishi na ni uongo wa kipuuzi kiasi hicho, mwitikio wa kawaida wa watu wengi ni kwamba hawawezi kuelewa uongo unaosemwa kwa kiwango hicho, kwa hiyo wanajaribu kupata 'maana ya dhahabu' kati ya taarifa na ukweli. Lakini hilo, Lobaczewski anasema, ndilo kusudi la uongo mkubwa. Wanajua kwamba litasababisha mkanganyiko." Athari kwa idadi ya watu ambao mtu mwenye utu wa giza anawatawala ni kubwa: wengine watajaribu kupata maana ya dhahabu; wengine watabaki imara katika kuita uongo na kugombana na kundi la kwanza; wengine watajaribu kurekebisha ukweli wao wenyewe ili uongo uwe kweli; wakati wengine watazoea hali mpya ya kawaida—kwamba sote sasa tunasema uongo.
Katika kiwango cha kibinafsi, ujasiri huu unashangaza zaidi. Mara nyingi mwindaji na mwathiriwa wote wanajua ni uongo, au mwindaji anamshtaki mwathiriwa kwa kitu kile kile ambacho yeye mwenyewe alifanya, au uongo umesemwa kwa kutumia lugha ya mwathiriwa mwenyewe. Uhamisho wa kinyume ni wa kawaida sana katika nyanja ya unyanyasaji wa nyumbani kwamba una kifupi chake—Darvo, kwa kukana, kushambulia, kurudisha mwathiriwa na mkosaji—lakini bado unawachanganya kabisa wahasiriwa, ambao wanahisi kwamba uaminifu wao uko katika shaka ya kudumu. Katika mahali pa kazi, athari pia ni mbaya, kwa sababu kuna watazamaji ambao wenyewe wana athari kubwa katika matokeo. Kama Mitchell anavyosema kuhusu mmoja wa wahojiwa wake aliyefanya kazi katika HR: "Watu walikuwa wameamini kabisa kwamba mtu mwenye utu wa giza ndiye mwathiriwa na mwathiriwa ndiye mtu mwenye utu wa giza. Hilo liliharibu maisha ya mwathiriwa, hata ingawa alikuwa na rekodi bora ya kitaaluma."
Ukweli ni kwamba kadiri viwango vya sifa hizi vinavyoongezeka, ndivyo madhara yanavyoenea zaidi. Mitchell anaelezea mmoja wa washiriki wa utafiti wake, "Mkuu wa dayosisi kubwa ya Kikatoliki alikuwa na jukumu la kushughulikia kesi za unyanyasaji wa kijinsia kwa watoto. Alikuwa na kazi mbaya, sivyo? Sifa zake zilikuwa bora na safi—alikuwa CEO wa mashirika kadhaa ya watoto. Angeenda kwa Holy See na kusema, 'Angalia, mtu huyu amekuwa akiwaonya watoto,' na wao wangejibu, 'Kweli? Lakini yeye ni mtu mzuri sana.'"
Katika nyanja isiyo ya uhalifu, isiyo ya vurugu ya unyanyasaji unaoendelea—kama vile unaweza kutokea mahali pa kazi—kuna tabaka za kutoamini. Watu hawawezi kuelewa kwamba mtu mwenye Utu wa Giza ni mwovu kweli; hawawezi kukubali kwamba mtu yeyote angeweza kusababisha madhara kwa makusudi, na hawawezi hata kutambua kwamba madhara yalitokea kabisa. Ilikuwa ya kushangaza kusikia Mitchell akitaja vifo vya kujiua mahali pa kazi kama sababu iliyochochea utafiti wake, kwa kuwa katika nyanja ya afya ya akili, ni mwiko kabisa kumlaumu mtu mwingine kwa kujiua kwa mtu. Hata hivyo, mwaka 2019, uamuzi wa kihistoria nchini Ufaransa ulifanya hivyo hasa, ukigundua kwamba "mateso" mahali pa kazi, yanayohusishwa na wasimamizi kadhaa, yalikuza utamaduni katika France Télécom ambapo, kati ya 2006 na 2009, wafanyakazi 19 walijiua, 12 walijaribu kujiua, na nane walipatwa na unyogovu mkali. Jane Monckton-Smith, profesa wa ulinzi wa umma katika Chuo Kikuu cha Gloucestershire, amewahi kusema kwamba ikiwa vifo vya kujiua vilivyochochewa vingehesabiwa, takwimu za mauaji ya nyumbani zingeweza kuzidishwa "mara tano, sita, au saba."
Katika utafiti wa Hare kuhusu maafisa wa Pinochet, ambao ulichukua miaka 20 na kuchapishwa mwaka 2022, "walipoangalia watu ambao walikuwa maafisa wa amri, viongozi hao wa juu walikuwa na viwango vya juu sana vya sifa za psychopathy, hasa ukosefu wa huruma kwa wengine," Viding anasema.
Mitchell anatoa hitimisho lake kwa uwazi wa kibiashara: "Hawa ni watu hatari kabisa wasio na mipaka, wenye akili tofauti kabisa—ni kama tofauti kati ya paka wa nyumbani na paka wa mwitu. Mamilioni na mamilioni ya watu wameumia kwa sababu hatukujua ishara za onyo, kwa hiyo tunapaswa kuziweka wazi na kisha kuwafundisha watu kuwa makini." Viding, akitumia maneno tofauti na kuchukua njia tofauti, anafikia hitimisho lile lile. "Kwa kuwa nimefanya utafiti huu kwa zaidi ya miaka 20 sasa, nimezidi kuanza kufikiri kwamba tunahitaji kuelewa zaidi jinsi tunavyoweza kuwalinda watu dhidi ya kudhulumiwa. Kwa sababu kulingana na fasihi, na kile ninachojua kidogo kuhusu saikolojia ya mageuzi na tamaduni mbalimbali, kuna uwezekano mdogo sana kwamba tutaweza kuondoa sifa hizi."
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kulingana na mfano wa paka wa nyumbani dhidi ya paka wa mwitu kwa ajili ya kumtambua psychopath
Maswali ya Wanaoanza
1 Mfano wa paka wa nyumbani dhidi ya paka wa mwitu unamaanisha nini hasa
Inamaanisha kwamba paka wa nyumbani na paka wa mwitu wote ni paka lakini wanafanya kazi kwa silika tofauti kabisa Paka wa nyumbani amefugwa na anafuata sheria za binadamu Psychopath ni kama paka wa mwitu wanaonekana kama binadamu lakini hawana ufugaji wa kihisia au huruma ambayo watu wengi wanayo Wanaongozwa na mahitaji yao ya asili, si kwa dhamiri ya kijamii
2 Kwa hiyo psychopath ni mtu mbaya tu au kweli wao ni tofauti
Wao ni tofauti kimsingi Mtu mbaya kwa kawaida anajua mema na mabaya lakini anachagua kufanya mabaya—mara nyingi anahisi hatia au aibu Psychopath kwa kawaida anajua sheria kwa akili lakini hahisi uzito wa kihisia wa sheria hizo Si kwamba wanapuuza sheria bali kwamba kamba ya kihisia inayotuzuia wengi wetu haipo kwao
3 Je, unaweza kumtambua psychopath kwa kumtazama tu
Hapana Hiyo ndiyo sehemu ya kutisha Tofauti na paka wa mwitu anayeonekana tofauti na paka wa nyumbani, psychopath anaonekana na kusikika kama mtu wa kawaida kabisa Wao ni mabingwa wa kujificha Unawatambua kwa kuangalia tabia zao kwa muda, si kwa sura au haiba yao ya awali
4 Ni ishara gani kubwa ya hatari ya kuangalia
Ukosefu wa huruma halisi Wanaweza kuelewa hisia zako ili kukudanganya lakini hawazihisi Ikiwa unalia na wao wanaonekana wanafanya mazoezi ya kukufariji bila joto lolote la kweli au ikiwa wanaonekana kuchoka na maumivu yako hiyo ni ishara kubwa
5 Je, psychopaths wote ni wahalifu wa vurugu
Hapana Hiyo ni hadithi ya sinema Wengi ni psychopaths waliofanikiwa—wanaweza kuwa CEOs, wauzaji, au wanasiasa Ukosefu wao wa huruma na hofu unaweza kuwafanya kuwa wakatili na wenye uamuzi Paka wa mwitu hashambulia kila wakati; wakati mwingine hufuata mawindo kwa ajili ya burudani, ambayo katika maisha halisi inaonekana kama kuharibu kazi ya mwenzake kwa ajili ya mchezo
Maswali ya Juu
