Un bore ym mis Medi 2023, yn hwyr yn y mis, des o hyd i wybodaeth nad oeddwn i wedi chwilio amdani ar ddamwain—lladdwyd fy mam enedigol bron i flwyddyn ynghynt. Daeth hyn i'r amlwg wrth i mi chwilio fy e-bost gwaith am neges oedd ar goll. Yn y ffolder sbwriel, ymysg criw o ddatganiadau i'r wasg oedd yn amherthnasol, roedd e-bost heb ei agor yn nodi rhybudd Google oedd wedi hen anghofio, a sefydlais ar gyfer ei henw hi, Susan Barras. Roeddem wedi bod ar wahân ers bron i 15 mlynedd, felly roedd gweld hynny yn unig yn fy ngwneud i'n bryderus. Torrais y cysylltiad â hi pan ddaeth ein perthynas yn rhy straen ac yn ddraenio emosiynol i mi ei drin. Pan agorais yr e-bost, cefais fy syfrdanu i sylweddoli bod y rhybudd wedi'i sbarduno gan hysbysiad profiant am ei hystâd.
Dim ond 69 oed oedd Susan pan fu farw, a'm meddwl cyntaf oedd bod y canser y fron yr oedd yn cael ei drin amdano pan oeddem yn dal mewn cysylltiad wedi dychwelyd. Fy ail feddwl oedd bod fy nau riant enedigol bellach wedi marw—bu farw fy nhad enedigol o fethiant yr afu ddiwedd 2018 yn 70 oed. Ond yna, daliodd yr enw anghyfarwydd ar yr hysbysiad profiant, Suzann Doyle, fy sylw. Islaw hynny, cadarnhawyd bod fy mam enedigol wedi newid ei henw. Cododd ei chyfeiriad ar adeg ei marwolaeth fwy o gwestiynau. Nid y tŷ mawr ar wahân yn Guildford yr ymwelais ag ef unwaith, ychydig fisoedd ar ôl i ni ailgysylltu, lle'r oedd hi'n byw gyda'i gŵr, oedd hwn. Roedd y cyfeiriad hwn ar gyfer fflat ymddeol bach un ystafell wely yn edrych dros orsaf drenau Guildford.
Galwais y cwmni cyfreithiol a restrwyd ar yr hysbysiad profiant. Ar y dechrau, roeddent yn ymddangos yn betrusgar i siarad, yn ôl pob tebyg oherwydd fel mabwysiadwr nid oedd gennyf unrhyw hawliad cyfreithiol i ystâd fy mam enedigol. Ond yn y diwedd, dywedodd twrnai wrthyf fod Susan wedi cael ei tharo gan gar ddiwedd Tachwedd 2022 a bu farw oriau'n ddiweddarach yn yr ysbyty. Ychwanegodd y twrnai fod ei dau lysblentyn oedolyn wedi cael gwybod, ond nid ei chwaer iau, a gysylltodd, fel fi, dim ond ar ôl gweld yr hysbysiad. Awgrymodd hyn, ynghyd â'r ffaith bod Susan wedi gadael ei hystâd gyfan (gan gynnwys ei heiddo personol) i elusen, ei bod hi efallai wedi bod ar wahân i weddill ei theulu hefyd.
Yn y dyddiau a ddilynodd, ceisiais ddarganfod beth oedd wedi digwydd ym mywyd Susan ers i ni gyfarfod ddiwethaf ac amgylchiadau ei marwolaeth. Trwy'r twrnai, llwyddais i siarad am y tro cyntaf â chwaer Susan a'i ffrind gorau. Ganddynt hwy, dysgais fod Susan wedi cael llawdriniaeth canser y coluddyn ychydig fisoedd cyn iddi gael ei lladd. Roedd hi wedi newid ei henw a symud ar ôl ysgariad chwerw oddi wrth ei gŵr, a fu farw'n ddiweddarach o ganser. Roedd Susan wedi torri cysylltiad â'i mam, ei chwaer, a'i brawd, tua'r un adeg ag y torrais i gysylltiad â hi. Roedd hi hefyd wedi cwympo allan yn ddiweddar gyda'i ffrind gorau, a ddywedodd wrthyf fod hyn wedi digwydd sawl gwaith ers iddynt fod yn yr ysgol gyda'i gilydd. Yn anffodus, o ystyried pa mor unig yr oedd hi'n ymddangos, nid oedd angladd. Gwasgarwyd ei llwch ar Ynys Wyth, ond nid oedd unrhyw un y siaradais â nhw yn gwybod yn union ble na chan bwy.
Mae mabwysiad yn aml yn cael ei gymharu â byd ysbrydion, lle mae'r mabwysiadwr, y rhieni enedigol, a'r rhieni mabwysiadol yn cael eu poenydio gan ysbrydion y gorffennol. I rieni enedigol, yr ysbryd mawr yw'r plentyn a gollwyd ganddynt i fabwysiad. I'r person a fabwysiadwyd, eu mam enedigol yw hwnnw. Efallai y byddant hefyd yn cael eu poenydio gan ysbryd eu tad enedigol; y plentyn oeddynt cyn mabwysiad; y bywyd dychmygol y gallent fod wedi'i gael pe na baent wedi'u mabwysiadu; ysbryd y plentyn yr oedd eu rhieni mabwysiadol yn hiraethu amdano; ac o bosibl ysbryd y plentyn y gallai eu rhieni mabwysiadol fod wedi'i golli neu na allent ei genhedlu. Hyd yn oed ar ôl i'm dau riant enedigol farw, mae eu hysbrydion yn parhau, oherwydd yn llythrennol ac yn ffigurol, ni chawsant eu rhoi i orffwys erioed. Ni chafodd fy nhad enedigol angladd oherwydd ei fod yn alcoholig tlawd. Gadawyd fi'n pendroni sut i alaru dros rieni a fu'n absenoldeb ysbrydol yn fy mywyd am gymaint o amser, ac yr oeddwn eisoes wedi galaru am eu colled am flynyddoedd lawer.
Mae mabwysiad wedi cael ei weld yn aml fel diweddglo stori dylwyth teg gan y cyhoedd ym Mhrydain. Mae plant yn cael eu hystyried yn lwcus i gael eu "hachub" oddi wrth deuluoedd enedigol a ystyriwyd yn anfodlon, yn analluog, neu'n anaddas i ofalu amdanynt. Yn ddigon rhyfedd, mae aduniadau mabwysiad hefyd yn cael eu gwthio fel straeon hapus am byth gan sioeau teledu realiti emosiynol fel Long Lost Family Davina McCall. Teimlai fy mhrofiad fy hun fel cerdded i mewn i sied ffrwydrodd yr artist Cornelia Parker, gyda'r holl weddillion llosg yn hongian yn beryglus o'm cwmpas.
[Delwedd: Mae David yn cael ei ddal gan ei fam enedigol, Susan Barras; mae ei mam wrth ei hochr. Llun trwy garedigrwydd David Batty]
Dechreuodd y cyfan ym mis Mai 1974, pan gymerodd fy rhieni mabwysiadol, Brian a Paula, fi o asiantaeth fabwysiadu Gristnogol yn Muswell Hill, gogledd Llundain, i'w cartref yn Brighouse, tref yng Ngorllewin Swydd Efrog. Fel llawer o rieni mabwysiadol bryd hynny, penderfynasant mai'r peth gorau oedd fy nhrin "yr un peth" â phe bawn yn blentyn biolegol iddynt. (Mae gennyf chwaer hŷn a brawd iau sy'n blant genedigol i'm rhieni.) Ar y pryd, credai seicolegwyr a gweithwyr cymdeithasol fod babanod a fabwysiadwyd yn llechi gwag y gellid eu siapio i ffitio'u teuluoedd newydd. Ychydig wythnosau cyn iddo farw fis Tachwedd diwethaf, siaradais am yr erthygl hon gyda'm tad mabwysiadol a gofynnais iddo am amgylchiadau fy mabwysiad. Dywedodd na chafodd ef a'm mam fabwysiadol, a fu farw yn 2020, unrhyw gyngor ar sut i'm magu, ac eithrio y dylent ddweud wrthyf fy mod wedi cael fy mabwysiadu rhwng pump a deg oed, pryd bynnag y teimlai'n iawn. Pan ddywedwyd wrthyf yn saith oed, cofiodd fy nhad mabwysiadol nad oeddwn wedi dangos unrhyw ymateb. Dywedodd iddo ef a'm mam esbonio fy mod yn arbennig oherwydd fy mod wedi cael fy "newis," yn dilyn cyngor arbenigol y cyfnod, a honnai y byddai hyn yn cysuro plant a oedd yn delio'n sydyn â theimladau o gael eu gadael. (Nid wyf yn cofio dim am y foment honno ac eithrio fy chwaer fabwysiadol, a oedd yn 11 oed bryd hynny, yn fy nghysuro wrth i mi grio yn y sied ardd.)
Sganiais y dorf am fy mam enedigol. Gwelais fenyw fach, denau gyda gwallt bob miniog. "Plîs paid â gadael iddi hi fod," meddyliais. Wrth gwrs, hi oedd hi.
Fel plentyn ac oedolyn ifanc, nid oedd gennyf unrhyw syniad sut i ddeall neu fynegi colled fy nheulu enedigol, na sut yr oedd wedi effeithio ar fy ymdeimlad o bwy oeddwn i. Fel glaslanc, dechreuais chwilio trwy gwpwrdd ystafell wely fy rhieni am unrhyw gofnodion mabwysiadu oedd ganddynt, gan ddod o hyd i fersiwn anghyflawn pan oeddwn yn 15 oed yn y diwedd. Cefais fy syfrdanu i ddysgu bod fy nhad enedigol yn Iraniad—rhywbeth nad oedd fy rhieni mabwysiadol gwyn Prydeinig erioed wedi'i grybwyll. Yn seiliedig ar y dogfennau yn y ffeil, roedd yn ymddangos bod yr asiantaeth fabwysiadu wedi lleihau pwysigrwydd fy ethnigrwydd cymysg oherwydd fy mod yn "pasio" fel gwyn. Dywedodd llythyr cyntaf yr asiantaeth at fy rhieni mabwysiadol: "Fe sylwch fod tad y babi yn dod o deulu Persaidd, ond nid yw'r babi, sydd yn wyn iawn, yn dangos unrhyw arwydd o liw." Yn ôl fy nhad mabwysiadol, dywedodd yr asiantaeth nad oedd fy nghefndir ethnig yn bwysig ac nad oedd angen dweud wrthyf amdano.
Er fy mod bob amser wedi bwriadu dod o hyd i'm rhieni enedigol, arhosais nes fy mod yn teimlo'n annibynnol, yn ddiogel, ac yn ddigon cryf i wneud hynny. Yn 2003, cysylltais â'r Post Adoption Centre (PAC-UK bellach) yng ngogledd Llundain am help i ddod o hyd i'm mam enedigol, a wyddwn o'r cofnodion ei bod wedi byw yn Twickenham, de-orllewin Llundain. Roedd yn rhaid i mi fynychu cwnsela cyn ein haduniad, oherwydd roedd mabwysiadau cyn Deddf Mabwysiadu 1976 yn "gau," ac arweiniwyd rhai rhieni enedigol i gredu na fyddai eu plant byth yn gallu darganfod eu henwau gwreiddiol na'u teulu. Felly, gweithredodd fy nghynghorydd PAC-UK fel cyfryngwr ac ysgrifennodd lythyr at Susan yn hydref 2004, yn esbonio pwy oeddwn i a pham roeddwn i'n ceisio cysylltu â hi.
Tua'r un adeg, derbyniais fersiwn fwy cyflawn o'm ffeil fabwysiadu. Yr hyn a'm trawodd pan ddarllenais drwyddi eto'n ddiweddar oedd pa mor feirniadol oeddynt o fy mam enedigol am fod yn ddibriod. Roedd yn ymddangos yn cadarnhau cyfrif Susan ei bod wedi cael ei gorfodi i'm rhoi i fyny. Yn y DU, o'r 1950au i ganol y 1970au, gorfodwyd tua 185,000 o fenywod dibriod i roi i fyny fabanod yr oeddent am eu cadw. Galwodd ymchwiliad hawliau dynol seneddol yn 2022 y sgandal hwn yn "dorri ar fywyd teuluol." O'r hyn a welaf yn y cofnodion, cysylltodd fy mam enedigol â'r asiantaeth fabwysiadu yn fuan ar ôl iddi ddarganfod ei bod yn feichiog. Ar ôl i mi gael fy ngeni, cefais fy rhoi gyda mam faeth. Nid yw'r ffeil yn sôn am ba sgyrsiau cychwynnol a gafwyd am fy nyfodol. Ond mae'r cofnodion yn dangos i Susan fynd â mi'n ôl fis yn ddiweddarach. Ar y pwynt hwnnw, ymyrrodd yr asiantaeth fabwysiadu i geisio ei pherswadio i beidio â'm cadw, a hefyd i atal ei rhieni rhag fy mabwysiadu. Rhybuddion nhw y byddai trefniant teuluol "annaturiol" yn debygol o'm troi'n droseddwr ifanc. Galwodd y parchedig a oedd yn rhedeg yr asiantaeth fabwysiadu Bedyddwyr fy mam enedigol, a oedd yn 20 oed ar y pryd, yn "ferch wrthryfelgar" ac yn "ferch benderfynol ond yn ôl pob tebyg yn aflonydd." Ychwanegodd, "Ni fyddwn yn synnu i ddarganfod dros y blynyddoedd fod gwrthdaro rhwng ei rhieni ynghylch sut y dylid ei disgyblu."
Gweld delwedd yn llawn sgrin: David fel babi. Ffotograff trwy garedigrwydd David Batty.
Ni chododd llythyr cyntaf Susan ataf ym mis Tachwedd 2004, a oedd yn llawn teimlad, unrhyw arwyddion rhybudd am ein haduniad. Ysgrifennodd, "Rwyf am i chi wybod nad oes diwrnod wedi mynd heibio heb i mi feddwl amdanoch a meddwl tybed sut oeddech chi a beth oeddech chi'n ei wneud." Ond roedd ei hail lythyr yn ymddangos yn awgrymu rhannau o asesiad yr asiantaeth fabwysiadu o'i chyflwr emosiynol 30 mlynedd yn ôl. Ysgrifennodd, "Es i ysgol Chiswick, lle dysgais y celfyddydau cain o sut i 'gnocio,' 'achosi trafferth,' a 'rhoi cic.'" Ar ôl disgrifio ei theulu estynedig Prydeinig a Gwyddelig, weithiau gyda chanmoliaeth wan a oedd yn teimlo'n ddinistriol, ychwanegodd, "Dylwn eich rhybuddio bod y rhan fwyaf o'm bywyd cynnar yn ofnadwy o anhapus, ac ni chefais i erioed ymlaen â'm teulu (ac nid wyf o hyd). Anaml y byddaf yn eu gweld. O ganlyniad, gallai dweud wrthych amdano fod yn boenus emosiynol i mi, ond rwy'n ddyledus i chi i roi unrhyw wybodaeth a phob gwybodaeth sydd ei hangen arnoch."
Rhoddodd y llythyr hwn hefyd y disgrifiad cyntaf i mi o'm tad enedigol—myfyriwr Iraniad y cyfarfu â hi mewn cwrs astudiaethau busnes ym Mholitechneg Luton yn 1973. "Roedd yn eithaf difrifol (ac, yn anffodus, ychydig yn rhy grefyddol i'm chwaeth)," ysgrifennodd, er i mi ddarganfod yn ddiweddarach nad oedd y disgrifiad hwn yn cyfateb i realiti o gwbl. Dywedodd Susan eu bod wedi dyddio am chwe mis nes iddi ddarganfod ei bod yn feichiog, ac yna penderfynodd fynd i brifysgol yn Detroit, Michigan. Ychwanegodd, "Nid oes gennyf unrhyw syniad ble mae e nawr na beth ddigwyddodd iddo, ac a bod yn onest, nid oes ots gennyf."
Wrth edrych yn ôl nawr ar ein llythyrau a'm ffeil fabwysiadu, roedd y rhain yn rhai o'r arwyddion clir o'r problemau a effeithiodd ar ein perthynas yn ddiweddarach. Ond ar y pryd, nid oeddwn yn canolbwyntio arnynt. Roeddwn i'n fwy diddorol i ddarllen am yr hyn oedd gennym yn gyffredin: cariad at gelf, pensaernïaeth, dylunio, a llenyddiaeth. Felly nid tan i Susan a minnau gyfarfod yng Ngwanwyn 2005 yn Nhyrbine Hall Tate Modern y teimlais i ymdeimlad o arswyd gyntaf. Cofiaf sganio'r dorf gyda disgrifiad y parchedig ohoni mewn cof: "Mae'n fenyw denau, ddeniadol gyda gwallt hir golau a nodweddion eithaf pigfain." Glaniodd fy llygaid ar fenyw fach, denau mewn du, gyda gwallt bob lliw golau wedi'i liwio braidd yn llym. Roedd rhywbeth brau yn ei hagwedd a oedd yn fy mhoeni. Er mawr syndod i mi, fy meddwl cyntaf oedd, "Plîs paid â gadael iddi hi fod." Wrth gwrs, hi oedd hi.
Gweld delwedd yn llawn sgrin: Mam enedigol David, Susan, yn Paleros, Gwlad Groeg …
Gweld delwedd yn llawn sgrin: … a'i dad enedigol, Monti, yn Reseda, California. Ffotograffau trwy garedigrwydd David Batty.
Roedd Susan yn glyfar ac yn ddoniol, gan wneud jôcs sych am iaith artistig capsiynau lluniau'r oriel. Ym mar aelodau Tate, tynnodd sawl amlen yn llawn lluniau teuluol. Fe'm trawodd yn galetach nag yr oeddwn wedi'i ddisgwyl weld fy nodweddion fy hun yn lluniau'r perthnasau hyn. Wrth edrych yn ôl, roedd yn arwyddocaol na chydnabuodd faint yr oeddwn yn debyg i'r ddau ddyn yr oedd ganddi'r atgofion mwyaf cymhleth a phoenus ohonynt: ei thad a'm tad enedigol. Addawodd Susan roi llun o'm tad enedigol i mi ond ni wnaeth erioed. Yn lle hynny, yn y cyfarfod cyntaf hwnnw, rhoddodd brint allan o bortread Persaidd bach o dywysog Qajar i mi, a ddywedodd oedd yn edrych fel fi. "Wel, rwyt ti'n cael y syniad," meddai, gan ychwanegu bod ei mam yn poeni ei bod hi'n "mynd i gael babi du."
Yn ystod yr amser y buom yn ailgysylltu, dim ond dau aelod o deulu Susan y cyfarfûm â nhw. Daeth ei brawd iau, a oedd yn ymddangos yn swil, atom yn ystafell aelodau'r Academi Frenhinol yn Llundain. Prin y cyfnewidiasom air i dorri'r distawrwydd lletchwith. Ychydig fisoedd yn ddiweddarach, cyfarfûm â gŵr Susan, Terence, cyfreithiwr a datblygwr eiddo achlysurol, yn eu cartref yn Guildford. Roedd yn ymddangos yn garedig ac yn dyner, er bod tristwch ynddo. Pan oedd Susan allan o glyw, daeth draw a sibrwd, "Bydd popeth yn iawn nawr dy fod ti'n ôl." Awgrymodd hyn nad oedd pethau wedi bod yn iawn o'r blaen.
Dros y tair blynedd nesaf, roedd Susan a minnau'n cyfarfod bob chwe i wyth wythnos, fel arfer am ginio ac arddangosfa yn Llundain. Ar y dechrau, roedd ein sgyrsiau'n cydbwyso siarad am ein bywydau presennol—fy un i fel newyddiadurwr ac yn ddiweddarach fel myfyriwr celf, a'i hun hi fel athrawes ysgol ramadeg—a'n gorffennol a rennir. Ond dros amser, daeth Susan yn fwyfwy canolbwyntiedig ar amgylchiadau fy mabwysiad a sut yr oedd wedi effeithio arni'n emosiynol. Tyfodd ei mynegiadau o boen a dicter, a gyfeiriwyd fel arfer at ei rhieni, y teimlai nad oeddent wedi ei chefnogi cyn, yn ystod, nac ar ôl fy mabwysiad, yn hirach ac yn fwy dwys. Dywedodd fod fy ngeni wedi bod yn drawmatig yn gorfforol a'i bod wedi torri ei choccycs yn ystod y llafur. Roedd yn ddigalon iawn i ddysgu nad oeddwn wedi derbyn y nodyn llawysgrifen yr oedd hi wedi'i guddio yn fy nillad babi cyn fy rhoi i'r gweithiwr cymdeithasol mabwysiadu. Dywedodd fod ganddi anhwylder straen wedi trawma ac wedi bod mewn therapi am 25 mlynedd. (Mynnodd ei ffrind gorau yn ddiweddarach nad oedd Susan erioed wedi bod mewn therapi.)
Amser arall, cymerodd Susan eithriad i lythyr y dywedodd ei bod wedi'i dderbyn gan fy mam fabwysiadol ar ôl i'r mabwysiad gael ei gwblhau, a ddisgrifiodd fel un Cristnogol nawddoglyd. Dywedodd ei bod wedi treulio blynyddoedd yn ceisio dod o hyd i mi ac, yn anesmwyth, wedi dod yn agos iawn—roedd hi wedi darganfod fy mod yn byw yn Halifax, y dref nesaf at yr un lle ces i fy magu. Mewn cyfarfod arall, honnodd iddi gael gwybod fy mod wedi marw pan oeddwn yn 16 oed. Daeth yr awyrgylch yn fwyfwy tagu.
Am hanner nos ar fy mhen-blwydd, ysgrifennodd, "Efallai y byddi di'n ymateb i hwn ac efallai na fyddi, ond o leiaf byddi di'n gwybod fy mod i'n dal i feddwl amdanat."
Sawl mis ar ôl ein haduniad, cyfaddefodd fy ngweithiwr cymorth PAC-UK ei bod yn credu bod Susan wedi ymddangos yn "fregus" pan siaradon nhw gyntaf ar y ffôn. Atebais, "Nid yw hi eisiau fi. Mae hi eisiau ei babi yn ôl." Roedd y sylweddoliad hwn, er yn boenus, yn crynhoi'r bwlch rhyngof fi a Susan. Ni allai ollwng gafael ar y golled a oedd wedi diffinio ei bywyd. Ni fyddai byth yn cael profiad o'm magu. Dyma fi, oedolyn annibynnol gyda hanes ac atgofion teulu arall. Rwy'n credu ei bod hi eisiau i mi fod ei hangen, i ddibynnu arni, fel pe bawn yn blentyn. Ond roeddwn i'n teimlo fy mod yn delio â merch yn ei harddegau fregus a oedd wedi cael ei dal yn emosiynol ar bwynt fy mabwysiad. "Dwyt ti ddim yn fy nghofio i, ond rwy'n dy gofio di," byddai'n ei ddweud drosodd a throsodd, gan fy ngadael i feddwl tybed a oeddwn i i fod i deimlo'n euog am hynny.
Flynyddoedd yn ddiweddarach, ar ôl i mi ddarganfod bod fy mam enedigol wedi marw, dywedais y stori hon mewn galwad ffôn gyda'i ffrind gorau. Cofiodd y ffrind ymweld â Susan yn Athen, Gwlad Groeg, ddwy flynedd ar ôl fy mabwysiad. Cafodd ei syfrdanu i weld fflat Susan yn noeth, ac eithrio un ffotograff ar ei bwrdd wrth ei gwely—portread stiwdio ohonof yn saith mis oed, a anfonwyd gan fy rhieni mabwysiadol trwy'r asiantaeth. Delwedd ohonof fi oedd honno yr oedd hi wedi dal gafael arni yn ystod y degawdau y buom ar wahân.
Daeth y pwynt torri dros ginio mewn bwyty Twrcaidd yn Mayfair, Llundain, pan ddywedais wrthi am sgwrs gyda'm rhieni mabwysiadol a chyfeiriais ati fel fy mam enedigol. Daeth yn ffyrnig a gweiddi, "Rwy'n casáu'r term hwnnw. Nid oeddwn yn fam …" "… gwael." Fe stopiodd i ddal ei gwynt, yna ychwanegodd, "Roedd dy dad eisiau i mi gael erthyliad. Rwy'n gobeithio dy fod yn sylweddoli hynny." Roeddwn i bob amser wedi amau y gallai o leiaf un o'm rhieni enedigol fod wedi ystyried fy erthylu, ond roedd yn dal i frifo i gael ei daflu ataf yn gyhoeddus. Cymerais ei geiriau i olygu: rwyt ti'n ddyledus i mi am dy fywyd. Ychydig ddyddiau'n ddiweddarach, anfonodd e-bost yn dweud yn blaen mai dyma oedd rhywbeth yr oedd angen iddi ei ddweud. Nid oedd unrhyw gydnabyddiaeth y gallai ei sylwadau fod wedi fy nghynhyrfu.
Aeth fy atebion i'w he-byst yn arafach ac yn llai aml. Yn y diwedd, peidiais ag ymateb i'w cheisiadau i gyfarfod. Parhaodd i anfon negeseuon ataf am ddwy flynedd arall, gan gynnwys am hanner nos ar fy mhen-blwydd. Ym mis Chwefror 2008, anfonodd e-bost gyda'r llinell bwnc "drysu." Ysgrifennodd, "Efallai y byddi di'n ymateb i hwn ac efallai na fyddi, ond o leiaf byddi di'n gwybod fy mod i'n dal i feddwl amdanat." Yn y diwedd, e-bostiais yn ôl yn dweud fy mod yn torri cysylltiad oherwydd na allwn drin iddi ollwng ei dicter tuag at ei mam a'i thad diweddar—ac, i raddau llai, ei brawd a'i chwaer—arnaf i mwyach. Ychwanegais ei bod yn teimlo fel ei bod yn ceisio fy recriwtio fel cynghreiriad mewn gwrthdaro teuluol hirfaith, yn lle gadael i mi gyfarfod â'm nain, modryb, ac ewythr ar fy nelerau fy hun. Gorffennais yr e-bost trwy ofyn iddi beidio â chysylltu â mi eto oni bai fy mod yn cysylltu gyntaf. Ni chlywais oddi wrthi byth eto.
Chwiliais am yr e-bost hwnnw eto ar ôl darganfod bod Susan wedi marw. Wrth edrych yn ôl nawr, gallaf gydymdeimlo mwy â'i phoen emosiynol. Er ei bod yn anghywir i drin ein cyfarfodydd fel sesiynau therapi, roedd diffyg cefnogaeth arnom ein dau i osgoi brifo ein hunain a'n gilydd eto. Yn fy ngalar, dileais y neges—rwy'n amau oherwydd, ar ryw lefel, roedd yn fy atgoffa o drawma gwreiddiol ein gwahanu fel mam a babi. Nawr, roedd ei marwolaeth yn golygu gwahanu parhaol.
Am flynyddoedd lawer, roedd olrhain fy nhad enedigol, Monti, yn ymddangos yn amhosibl; ychydig iawn o gefnogaeth sydd yma i fabwysiadwyr sy'n chwilio am rieni enedigol nad ydynt yn Brydeinig. Ceisiais ddod o hyd iddo ychydig weithiau yn fy 20au hwyr a'm 30au cynnar, ond dim ond yn fy 30au hwyr y dilynais o ddifrif, ar ôl ailgysylltu â'm mam enedigol. Daeth chwiliad Google o'i enw â blog a gyhoeddwyd yn ddiweddar—yn Bersianeg—gan rywun a oedd yn cyfateb i'r manylion yn fy ffeil fabwysiadu. Cadarnhaodd cyfieithu'r blog mai hwn oedd fy nhad enedigol. Cefais fy synnu i ddysgu, ar ôl astudio yn yr UD, iddo ddychwelyd i Iran a dod yn newyddiadurwr darlledu: heb wybod, roeddwn wedi dilyn yn ei ôl troed. Roedd ei yrfa yn ymddangos wedi pylu ar ôl iddo symud i'r UD yn y 1990au, gan setlo yn Los Angeles yn y diwedd. Roedd wedi newid ei enw yn gyfreithiol, gan gymryd enw cyntaf mwy Seisnig. Yn bwysicaf oll, datgelodd y blog ei fod wedi ysgaru ac fod ganddo fab arall, Bryan, a oedd hanner fy oedran i. Penderfynais beidio â gwneud dim nes bod y bachgen hwn yn 18 oed, yn poeni y gallwn fod yn camu i mewn i deulu arall a oedd wedi torri.
Rhannwch eich profiad
Os ydych wedi cael eich effeithio gan unrhyw un o'r materion a godwyd yn yr erthygl hon, hoffem glywed
