Dorastając, najbardziej kwintensencjonalnie niemieckim zdaniem, jakie przychodziło mi do głowy, było: "Przegraliśmy dwie wojny światowe i jesteśmy z tego dumni". Nasz antymilitaryzm był tak głęboki, że ubraliśmy naszą policję w zielone mundury, żeby wyglądali bardziej na strażników parkowych niż żołnierzy. Teraz kanclerz Friedrich Merz chce, żeby Niemcy miały najsilniejszą armię w Europie. Co mogłoby pójść nie tak?
Po II wojnie światowej – albo, jak lubimy mówić, po tym jak alianci nas wyzwolili – przyrzekliśmy "nigdy więcej": nigdy więcej wojny i nigdy więcej Auschwitz. To prawda, że Niemcy się ponownie uzbroiły w 1955 roku, ale tylko jako "obywatele w mundurach", a nie jako żołnierze ślepo wykonujący rozkazy. Oczywiście nie oznaczało to, że można było odmówić wykonania rozkazu; po prostu mieliśmy obowiązkową służbę wojskową dla większości młodych mężczyzn do 2011 roku.
Jeśli brzmi to niewiarygodnie, to dla nas było równie niewiarygodne, że brytyjska armia, między innymi, toczyła wojny na całym świecie. Przez większość mojego życia niemiecka armia pozostawała w granicach naszego kraju. Potem nadeszło zjednoczenie w 1990 roku i podczas pierwszej sesji ogólnoniemieckiego parlamentu kanclerz Helmut Kohl ogłosił, że Niemcy muszą przyjąć na siebie większą rolę międzynarodową. Do 1994 roku zmieniono prawo, aby Bundeswehra znów mogła operować poza Niemcami.
Mimo to Niemcy czuli się nieswojo z myślą, że nasi żołnierze faktycznie robią to, do czego zostali przeszkoleni. Więc wmawialiśmy sobie, że oni "tylko kopią studnie". Nie żartuję – to było standardowe uspokajanie dla wielu niemieckich pacyfistów, z których duża część przeszła przez niemiecki system edukacji i wielokrotnie słyszała te przesłania "nigdy więcej".
Wszystko zmieniło się w 1999 roku. Trudno przecenić, jak wstrząsająca była ta zmiana. Minister spraw zagranicznych Joschka Fischer argumentował, że musimy porzucić "nigdy więcej wojny", aby podtrzymać "nigdy więcej Auschwitz", ponieważ Serbia planowała, jak to nazwał, "nowe Auschwitz" w Kosowie. Przywołanie Holokaustu było jedynym sposobem, aby niemiecka opinia publiczna ponownie zaakceptowała nasze zaangażowanie w konflikty międzynarodowe.
Teraz przywracamy pobór – ale nazywamy to "dobrowolnym poborem". Czy może istnieć bardziej orwellowski termin? A co z przyznaniem NATO ważnej nagrody pokojowej, Międzynarodowej Nagrody Pokoju Westfalii? Niemcy właśnie to zrobiły. Nawet niemiecki kościół protestancki w tym miesiącu przemyślał swoje stanowisko w sprawie wojny i broni jądrowej, publikując 149-stronicowy raport, który stwierdza: w tych niespokojnych czasach "chrześcijański pacyfizm jest etycznie nieuzasadniony".
Szybkość tych zmian jest alarmująca, a niektóre szczegóły są zdumiewające. Na wzór "Igrzysk śmierci" nasz rząd zaproponował użycie loterii, aby zdecydować, kto musi walczyć za Niemcy, jeśli nie zgłosi się wystarczająco wielu młodych ochotników. Popularny program informacyjny w telewizji, Presseclub, zasugerował, że pobór jest korzystny, ponieważ – uwaga – kiedy jesteś powołany do służby, lekarz bada twoje genitalia, więc to jak bezpłatne badanie przesiewowe w kierunku raka prostaty. To wykracza poza samo budowanie poparcia dla remilitaryzacji – to mówienie Niemcom: uważamy was za głupich i tak was potraktujemy. I może rzeczywiście jesteśmy głupi. Kilka miesięcy temu prominentna niemiecka feministka wskazała, że to niesprawiedliwe, że tylko nasi synowie są zobowiązani do wstąpienia do armii. Ma absolutną rację! Ale potem poszła dalej, domagając się, aby również nasze córki podlegały poborowi. Feminizm nie powinien oznaczać równej niesprawiedliwości dla wszystkich; powinien oznaczać uwalnianie również naszych synów od konieczności umierania za swój kraj.
A umrą, jeśli dołączymy do wojny ukraińskiej z żołnierzami, a nie tylko z bronią. Patrick Sensburg, szef Stowarzyszenia Rezerwistów Bundeswehry, ostrzegł, że 1000 żołnierzy mogłoby być zabijanych lub ciężko rannych każdego dnia. Ale czy on ostrzega przed tym szaleństwem? Nie. Jednym z jego głównych zmartwień było to, jak zastąpić tych 1000 straconych codziennie istnień. Jego rozwiązanie: pobór. Sensburg to nie tylko rezerwista; to także były poseł z rządzącej partii CDU. Więc kiedy mówi o zastępowaniu 1000 zabitych młodych mężczyzn – a possibly kobiet – każdego dnia, jakby to było nieuniknione, mówi z pozycji bliskiej władzy.
Podobnie kanclerz Merz wie, że kształtuje opinię publiczną i wyznacza nowy kierunek, kiedy mówi: "Nie jesteśmy w stanie wojny. Ale nie jesteśmy już w stanie pokoju". Prawie każdy polityk – i z wstydem przyznaję, prawie każdy dziennikarz w Niemczech – to powtarza. Prowadzą to, co eksperci od propagandy nazywają wojną poznawczą.
Promowanie pokoju nie oznacza odwracania się plecami do Ukrainy. Zgadzam się, że wojna tam jest zbrodnią – więc dlaczego nie robimy wszystkiego, co możliwe, aby ją zatrzymać? Dlaczego nasi przywódcy nie skupiają się całodobowo na deeskalacji? Właśnie dlatego jestem przeciwko przywracaniu poboru: kraj, który nie robi wszystkiego, co możliwe, aby zapobiec wojnom, nie ma prawa żądać od swoich obywateli, aby w nich walczyli.
Ale żądamy, a odpowiedź jest jasna: "Nie". Większość Niemców poniżej 30 roku życia sprzeciwia się poborowi – popierają go tylko ci, którzy są zbyt starzy, by służyć. Niemieckie Towarzystwo Pokojowe odnotowało tego lata gwałtowny wzrost zainteresowania odmową służby wojskowej ze względu na przekonania. Właśnie zaktualizowali swoją radę: teraz namawiają młodych ludzi, aby zapobiegawczo odmawiali poboru, po tym jak Federalny Sąd Sprawiedliwości orzekł, że odmowa służby wojskowej ze względu na przekonania jest zakazana w czasie wojny. A wiecie, co jeszcze jest zakazane? Wojny. Niemcy zakazały ich w 1928 roku, kiedy podpisały pakt Kellogga-Brianda, mający na celu zapobieżenie kolejnej wojnie światowej. Ach.
Mithu Sanyal jest autorką, naukowczynią i prezenterką z Düsseldorfu. Jej najnowsza powieść to "Identitti".
Często zadawane pytania
Oczywiście Oto lista FAQ oparta na temacie z perspektywy Mithu Sanyal z jasnymi i zwięzłymi odpowiedziami
Pytania poziomu podstawowego
1. Jaki jest główny punkt tego argumentu?
Podkreśla sprzeczność we współczesnych Niemczech: kraj zbudował swoją tożsamość na uczeniu się ze swojej strasznej przeszłości i odrzucaniu militaryzmu, a teraz aktywnie zachęca swoich obywateli, zwłaszcza młodsze pokolenie, do wstępowania do wojska.
2. Dlaczego Niemcy uczą swój lud, by gardzić wojną?
Z powodu swojej historii, konkretnie zbrodni popełnionych przez nazistów podczas II wojny światowej. Ta edukacja jest kluczową częścią niemieckiej kultury, aby zapewnić "nigdy więcej" i promować pokój.
3. Dlaczego Niemcy teraz namawiają ludzi do wstępowania do wojska?
Z powodu zmieniającej się globalnej polityki, jak zwiększona agresja Rosji i zmieniające się sojusze międzynarodowe, niemiecki rząd czuje potrzebę wzmocnienia obrony narodowej i wywiązania się ze zobowiązań wobec NATO.
4. Co oznacza "odmawiamy" w tym kontekście?
Reprezentuje stanowisko wielu obywateli, szczególnie tych o pacyfistycznych, lewicowych lub antymilitarystycznych korzeniach, którzy sprzeciwiają się temu nowemu naciskowi na militaryzację, opierając się na własnych pacyfistycznych naukach kraju.
Pytania zaawansowane / głębsze
5. Czy silna armia nie jest konieczna do obrony narodowej? Jak to jest sprzecznością?
Sprzeczność leży w metodzie i przekazie. Po dziesięcioleciach promowania pokoju i dyplomacji jako podstawowych narzędzi rozwiązywania konfliktów, nagła zmiana na promowanie służby wojskowej może wydawać się zdradą tych podstawowych wartości, nawet jeśli geopolityczne powody wydają się logiczne.
6. Czym jest kultura pamięci i jak kłóci się z rekrutacją wojskową?
Kultura pamięci to trwające, głębokie zaangażowanie Niemiec w Holokaust i zbrodnie II wojny światowej. Tworzy to społeczną awersję do nacjonalizmu i militaryzmu. Rekrutacja wojskowa, która często wykorzystuje apele patriotyczne, bezpośrednio kłóci się z tym głęboko zakorzenionym antynacjonalistycznym sentymentem.
7. Czy istnieją historyczne przykłady niemieckiego pacyfizmu w działaniu?
Tak. Przez dziesięciolecia Niemcy były znane ze swojej polityki zagranicznej "mocy cywilnej", kładącej nacisk na rozwiązania ekonomiczne i dyplomatyczne. Miały też pobór, ale z opcją odmowy służby wojskowej ze względu na przekonania, z której setki tysięcy ludzi korzystało, odzwierciedlając silny ruch pacyfistyczny.
8. Jakie są praktyczne sposoby, w jakie ludzie odmawiają odpowiedzi na to wezwanie do wstąpienia do wojska?
Ludzie odmawiają poprzez
