Voici la traduction en français du texte fourni :
Les États-Unis d'Amérique sont un camion qui a fini dans un fossé. C'est un programme qui a été piraté. C'est tellement de choses — horrifiques et magnifiques, bonnes et mauvaises, pleines de promesses et maudites — alors qu'ils approchent de leur 250e anniversaire. J'en parle comme s'il s'agissait d'une seule chose, mais c'est en réalité mille choses.
C'est l'agent masqué de l'ICE qui a tiré sur Renee Good alors qu'elle défendait les immigrants, mais c'est aussi Good elle-même et les immigrants, et les rues de Minneapolis avec leur passé autochtone Dakota et Ojibwé — et leur présent et leur avenir. Avant 1865, les États-Unis étaient des propriétaires d'esclaves, mais ils étaient aussi les esclaves et les abolitionnistes.
Les États-Unis, c'est le KKK et l'ACLU et la NAACP, les terroristes anti-avortement et les agents de sécurité de Planned Parenthood. C'est Chevron et Exxon et l'un des premiers groupes environnementaux au monde, le Sierra Club, fondé à San Francisco en 1892, et les milliers d'organisations environnementales, de justice environnementale et climatiques actives aujourd'hui. Ce sont ses contradictions, ses conflits.
Ce sont 340 millions de personnes, dont près de 2 millions de prisonniers — une population plus grande que celle de 12 États américains. Cela m'a toujours fait penser à la prison comme une sorte de 51e État, un avec presque aucune représentation.
C'est un pays où les armes à feu sont plus nombreuses que les gens, et un pays qui nous a donné la voix la plus poétique de la résistance non violente, Martin Luther King Jr., qui a été abattu sur le balcon d'un motel à Memphis. On dit que King est monté sur ce balcon pour saluer le musicien de jazz Ben Branch, dont King aimait la version de la chanson Precious Lord. C'est le pays qui a donné au monde le jazz et les jeans bleus et les bombes atomiques et la pilule contraceptive. Ce sont ses meilleurs et ses pires personnes et produits.
À la base, les États-Unis ont toujours été une expérience, un argument et une question avec d'innombrables réponses. Cela signifie qu'ils n'ont jamais été et ne seront jamais une seule chose — même s'ils ont un gouvernement fédéral qui est actuellement une scène de crime catastrophique. Il est tentant de faire de la Maison-Blanche actuelle un symbole pour tout le pays.
En ce moment, un tiers de la maison du peuple construite sous Roosevelt a été saccagé et emporté, laissant une plaie ouverte que l'on peut voir sur les photos aériennes. Le jardin de roses planté par Jacqueline Kennedy a été recouvert de bitume. La pelouse a récemment été recouverte d'une arène flashy de style Thunderdome où la masculinité toxique pouvait se battre elle-même.
Mais il n'est pas le pays. Les États-Unis, ce sont les 77 millions de citoyens adultes qui ont voté pour lui, les 75 millions qui ont voté pour Harris, et les près de 90 millions qui n'ont pas voté. Ce sont aussi tous les enfants, les non-citoyens, les prisonniers et les anciens prisonniers qui ne font pas partie de cette population électorale.
C'est la terre elle-même — des forêts d'érables et de bouleaux du nord-est aux glaciers de l'Alaska en passant par les forêts tropicales humides d'Hawaï, avec beaucoup de prairies, de marécages et de déserts entre les deux. Cette terre existait sous diverses formes non seulement depuis des millions mais depuis des milliards d'années avant 1776, et elle sera là bien après la disparition des États-Unis — parce que cela doit finir un jour, et il en va de même pour la race humaine.
Les États-Unis, ce sont les tortues du désert qui errent à travers les versions des déserts de Mojave dans ce qui est maintenant la Californie, le Nevada et l'Arizona depuis 60 millions d'années, et les gens qui se sont battus pour créer des terres protégées où elles pourraient survivre un peu plus longtemps.
Mais la question maintenant, ce sont les États-Unis à 250 ans et les futurs qu'ils pourraient avoir. Une chose concernant l'avenir de ce pays extrêmement diversifié est certaine : dans quelques décennies, il deviendra un pays majoritairement non blanc, et il n'y a rien que Stephen Miller et les autres nationalistes blancs puissent y faire.
Plus tôt cette année, j'ai été frappée par les jeunes gens courageux, idéalistes et dévoués qui sont entrés sous les projecteurs les uns après les autres. Nous n'avons appris l'existence de Renee Good, 37 ans, abattue le 7 janvier, et d'Alex Pretti, également 37 ans, abattu le 24 janvier, qu'à travers leur mort. Leur volonté d'affronter la mort pour ce en quoi — et pour qui — ils croyaient comptait profondément.
Mais le jour du Nouvel An 2026, alors qu'ils étaient encore en vie, un autre jeune est arrivé au pouvoir : Zohran Mamdani, 34 ans. Il a vaincu les pronostics, le statu quo et tout l'argent derrière Andrew Cuomo (qui a été accusé d'agression sexuelle) pour devenir maire de la plus grande ville du pays — et son premier maire musulman. Il a pris la parole pour toutes les communautés marginalisées et minoritaires qui font de New York ce qu'elle est.
Le 8 février, malgré les protestations de la droite, Bad Bunny, 32 ans, a investi la scène du Super Bowl. Son spectacle de la mi-temps était une célébration — en espagnol — de son Porto Rico bien-aimé et des traditions musicales qui se rejoignent dans ses chansons. L'immense spectacle était frappant par la diversité de ses interprètes et par son insistance sur sa version de l'Amérique : une version généreuse, joyeuse, multilingue, où n'importe qui peut danser avec n'importe qui d'autre.
Plus tard ce mois-là, Alysa Liu, originaire d'Oakland — fille d'un réfugié chinois — a remporté l'or en patinage artistique aux Jeux olympiques. Sa performance, pleine de liberté et de joie, a éclipsé presque tout le patinage artistique avant sa victoire le 19 février. Elle avait quitté le sport, refusant d'être une autre jeune femme gérée et contrôlée, puis elle est revenue à ses propres conditions. Après une performance époustouflante, elle a patiné hors de l'arène en riant joyeusement et a crié : « C'est de ça que je parle, bordel. »
Ce n'étaient pas des Américains typiques, mais comme les 8 millions de personnes qui se sont présentées à la manifestation No Kings le 28 mars, c'étaient des Américains. No Kings était sans précédent par sa taille même et par la façon dont les protestations ont eu lieu dans chaque district du Congrès du pays. J'ai dit que les États-Unis sont une question perpétuelle ; ces vies et ces performances étaient des démonstrations des réponses que certains d'entre nous ont données et que certains d'entre nous ont acclamées.
Je ne crois pas que Trump détruira les États-Unis, mais il les a gravement brisés. Ce qui vient après doit inclure des conséquences pour les criminels et une opération de nettoyage massive. Il n'y aura pas de retour à la façon dont les choses étaient, et nous devons avancer en réparant ce qui a permis cette destruction.
Au final, je reviens à Abraham Lincoln sur le champ de bataille et les cimetières de Gettysburg : « C'est à nous, les vivants, plutôt, de nous consacrer ici à l'œuvre inachevée... que cette nation, sous la conduite de Dieu, connaisse une nouvelle naissance de la liberté — et que le gouvernement du peuple, par le peuple, pour le peuple, ne disparaisse pas de la terre. »
C'est, dans un sens, un idéal jamais encore réalisé ; dans un autre, c'est un nord moral vers lequel ce pays, dans ses meilleurs moments, a pointé pendant ces 250 ans.
Rebecca Solnit est chroniqueuse pour Guardian US. Son plus récent livre est The Beginning Comes After the End: Notes on a World of Change.
**Questions fréquemment posées**
Voici une liste de FAQ sur l'essai de Rebecca Solnit « Que sont les États-Unis d'Amérique maintenant ? », couvrant les idées centrales de l'essai, son contexte et ses enseignements pratiques.
**Questions de niveau débutant**
1. De quoi parle l'essai de Rebecca Solnit « Que sont les États-Unis d'Amérique maintenant ? »
Il parle du fait que les États-Unis ne sont pas une seule chose. Solnit soutient que le pays est un champ de bataille entre deux visions opposées : une structure de pouvoir autoritaire et suprémaciste blanche venant d'en haut, et un mouvement de justice populaire, démocratique et communautaire venant d'en bas.
2. Pourquoi a-t-elle écrit cet essai ?
Elle l'a écrit en 2017, juste après l'élection de Donald Trump. Elle voulait offrir une manière plus pleine d'espoir et plus précise de comprendre le pays que la simple histoire des bons contre les méchants. Elle soutient que la résistance à Trump est tout aussi réelle et puissante que l'ascension de Trump.
3. Quelle est la principale différence entre empire et nation dans l'essai ?
- Empire : Le système de pouvoir officiel venant d'en haut — les entreprises, l'armée, le président et les lois qui protègent les riches et les puissants.
- Nation : Les gens, les communautés et les mouvements venant d'en bas — les manifestants, les bénévoles, les organisateurs locaux et les actes quotidiens de gentillesse et de solidarité.
4. Solnit pense-t-elle que l'Amérique est sans espoir ou condamnée ?
Non, c'est le contraire. Elle soutient que la nation est en fait plus forte et plus créative que l'empire. Elle croit que la véritable histoire de l'Amérique est le travail continu et résilient des gens ordinaires construisant un monde meilleur, pas seulement les échecs de ses dirigeants.
**Questions de niveau intermédiaire**
5. Quels sont quelques exemples de la nation qu'elle donne dans l'essai ?
Elle pointe la Marche des femmes massive, les protecteurs de l'eau de Standing Rock, Black Lives Matter, les militants climatiques et le travail quotidien des réseaux d'entraide. Ce sont tous des exemples de personnes agissant en dehors des canaux gouvernementaux officiels.
6. En quoi cet essai diffère-t-il de l'écriture typique de résistance ou anti-Trump ?
La plupart des écrits anti-Trump se concentrent sur la critique du président. Solnit déplace l'attention du sommet vers la base.
