Mwishoni mwa mwaka 2024, nilitembelea mji wa bandari wa Namibia, Lüderitz, na nikakutana na makumbusho madogo yanayoendeshwa na wazao wa walowezi wa Kijerumani. Kando ya bendera za kifalme za Kijerumani na vitu vya kumbukumbu, lilionyesha vitu kutoka kabila la Waherero vilivyopatikana kutoka Kisiwa cha Shark kilicho karibu. Kilichokuwa hakijatajwa ni kwamba, kuanzia 1905 hadi 1907, Kisiwa cha Shark kilikuwa eneo la kambi ya mateso ambapo wafungwa Waherero na Wanama walilazimishwa kufanya kazi ngumu, walinyimwa chakula, na kudhulumiwa kwa utaratibu. Inaaminika angalau watu 3,000 walikufa huko.
Nilipotembelea, Kisiwa cha Shark kilikuwa kikitumika kama kambi ya watalii. Makumbusho kwenye kisiwa hicho yaliheshimu Adolf Lüderitz na Heinrich Vogelsang, wafanyabiashara wa Kijerumani waliosaidia kuanzisha koloni lililojulikana kama Afrika ya Kusini-Magharibi ya Kijerumani. Leo, inaripotiwa sana kwamba wazungu wachache nchini Namibia—chini ya 2% ya idadi ya watu—wanamiliki takriban 70% ya mashamba ya biashara.
Maonyesho mapya yaitwayo Fractured Lifeworlds yanafunguliwa Berlin wiki hii, yakilenga maswali ya kumbukumbu, jiografia, na uwajibikaji. Yanaonyesha utafiti wa miaka minne wa Forensic Architecture, kikundi cha taaluma mbalimbali kinachotumia ujenzi wa picha kuchunguza ukiukaji wa haki za binadamu katika maeneo kama Syria, Palestina, Ugiriki, na Ujerumani.
Yaliyoundwa pamoja na shirika dada lake la Berlin, Forensis, na kuendelezwa na watafiti wa Namibia, maonyesho hayo yanafuatilia urithi wa kile kinachoitwa mauaji ya kimbari ya kwanza ya karne ya 20. Yalionyeshwa kwa mara ya kwanza katika Jumba la Sanaa la Taifa la Namibia huko Windhoek mwaka jana na sasa yanakuja Spore Initiative katika sehemu tatu za msimu: Bush, Wind, na Sand. Kila sehemu inaangalia jinsi ukatili wa kikoloni ulivyopachikwa katika mandhari kavu ya Namibia.
Kitu kikuu cha maonyesho ni mfululizo wa filamu zinazochanganya hadithi za mdomo kutoka kwa wazao wa wahasiriwa wa mauaji ya kimbari na utafiti wa kina wa kijiolojia. Filamu ya kusisimua ya dakika 30 kuhusu Kisiwa cha Shark inajenga upya kambi ya mateso, ikionyesha jinsi mamlaka za Kijerumani zilivyotumia mazingira magumu ya kisiwa hicho dhidi ya wafungwa—na kusafirisha mafuvu yao kurudi Ujerumani kwa utafiti wa kisayansi bandia. Uchunguzi pia unatambua vilima vya mchanga vilivyo karibu vinavyoaminika kuwa makaburi ya watu wengi yasiyowekwa alama kwa wafungwa waliouawa kwenye Kisiwa cha Shark.
Chini ya Kisiwa cha Shark, bandari ya Lüderitz inatarajiwa kupanuliwa kama sehemu ya Hyphen, mradi wa kijani wa hidrojeni wa Uingereza na Ujerumani wenye thamani ya mabilioni ya euro unaoendelezwa nchini Namibia. Mradi huo unapanga kutumia rasilimali nyingi za upepo na jua za Namibia kuzalisha hidrojeni ya kijani na amonia kwa ajili ya kuuza nje. Kwa Ujerumani, unaahidi nishati safi na kutegemea kidogo nishati ya kisukuku kutoka nje.
Kwa wazao wengi wa Wanama na Waherero, inahisi kama muundo unaojulikana wa uchimbaji. Sehemu kubwa ya miundombinu ya mradi huo inajengwa katika eneo la kilomita za mraba 4,000 la ardhi ya mababu ambayo ni ya jamii za Wanama. Kulingana na mashirika ya haki za binadamu, wameachwa nje ya ushiriki wowote wa maana katika mradi huo.
Wazao wengi pia wana wasiwasi kwamba mradi wa Hyphen unaweza kudhuru juhudi za kuhifadhi maeneo ya mauaji ya kimbari ya Namibia kama sehemu za kumbukumbu. Sima Luipert, mshauri wa Chama cha Viongozi wa Jadi cha Wanama (NTLA) na mshiriki wa maonyesho, anaogopa kwamba upanuzi wa bandari unaweza kuvuruga makaburi. "Wanapochimba, hawaonekani kutambua kwamba hawajachukua udongo tu. Wanawasumbua wafu," anasema. "Maji ndio eneo la mazishi."
Ujerumani inakataa kulipa fidia kwa wazao wa Waherero na Wanama, ikitoa badala yake malipo ya maendeleo yaliyojadiliwa na serikali ya Namibia. Wakati Ujerumani ilipotambua rasmi ukatili huo mwaka 2021, iliuelezea kama mauaji ya kimbari "kwa mtazamo wa leo"—msemo ambao wakosoaji wanasema unaepuka matokeo ya kisheria na kisiasa ya utambuzi. Kwa mantiki hiyo, hakuna tendo lililofanywa kabla ya mkataba wa mauaji ya kimbari wa 1948 linaloweza kuchukuliwa kuwa mauaji ya kimbari chini ya sheria za kimataifa. Kwa Luipert, makubaliano hayo yanaonyesha wazi uwongo wa viwango viwili. "Ujerumani inaweza kufidia haraka wahasiriwa wa Holocaust huku ikitumia visingizio vikali vya kisheria kukataa fidia kwa Waafrika," anasema. Kwake, maonyesho hayo ni njia ya kuwasilisha ushahidi—"ngao ya kidijitali dhidi ya kukanusha historia."
Katika miaka ya hivi karibuni, kazi ya Forensic Architecture imezua mjadala. Wakosoaji wanaiona kama picha za kushawishi zinazojengwa kwenye ushahidi ambao unaweza kuwa wazi; wafuasi wanasema kikundi hicho kimepata njia mpya za kufichua miundo ya ukatili ambayo inaweza kubaki siri.
Katika kazi zilizoonyeshwa Berlin, kuwa wazi kuhusu mbinu ni muhimu. Hili linashawishi zaidi katika filamu kuhusu mauaji ya Hornkranz ya 1893, wakati wanajeshi wa kikoloni wa Kijerumani chini ya Curt von François waliposhambulia makazi ya kiongozi wa Wanama Hendrik Witbooi, na kuua makumi ya raia. Kwa kutumia historia za mdomo, picha, na uchambuzi wa kina wa mabadiliko ya mandhari, filamu inajenga upya ukatili ambao kwa kiasi kikubwa haupo katika kumbukumbu ya pamoja ya Wajerumani.
Mchakato wa ujenzi upya wa filamu unaonekana katika nafasi nzima ya maonyesho. Michoro ya kihistoria, ramani, na barua kutoka kwa von François zinaonyeshwa pamoja na mifano ya kidijitali inayofikiria jinsi kijiji hicho kingeonekana kabla ya mauaji.
Mark Mushiba, msimamizi mkuu wa Fractured Lifeworlds na mtafiti katika Forensis, anaelezea kwamba wanahistoria wametegemea zaidi nyaraka za kikoloni. Forensic Architecture na Forensis badala yake walijaribu "kusoma mandhari." Huko Hornkranz—sasa shamba la kibinafsi—hii ilimaanisha kutafuta mabaki ya risasi za zamani, kutambua makazi ya awali kupitia mifumo ya kipekee ya mimea, na kuchukulia mimea kama ushahidi wa kihistoria. "Tulishangazwa kabisa na jinsi uchunguzi mdogo wa kimwili ulivyofanywa hapa," Mushiba anasema.
Mwanzilishi wa Forensic Architecture, Eyal Weizman, anaelezea mbinu yao nchini Namibia kama aina ya "botania ya kiforensiki." Pamoja na Forensis, shirika la utafiti lilichambua vivuli vya kijivu katika picha za kikoloni kukadiria mifumo ya msongamano wa nyasi, na kuchanganya matokeo haya na vyanzo vingine kujenga upya jinsi jamii za wenyeji zilivyofutwa. Lengo ni kupata rekodi iliyoandikwa katika mandhari. Kwa maneno ya Weizman, maonyesho hayo ni kuhusu kutafuta njia za "kutuma satelaiti kurudi nyuma wakati."
Mbinu hii inaakisiwa katika kazi iitwayo Satellite Images of Hatsamas, ambayo inajumuisha picha tatu za kidijitali katika rangi nyekundu na kijani kibichi. Kwa kuchanganya maarifa ya wenyeji, picha za kihistoria, na data ya kisasa ya satelaiti, picha hizo zinalenga kuonyesha mabadiliko ya mimea kwa miaka 150. Matokeo yanaonyesha jinsi makazi ya kikoloni yalivyoumba ardhi, na kusababisha uvamizi wa vichaka na kuwa jangwa.
Kazi za sanaa za kisasa zinaongeza safu nyingine kwenye maonyesho. Tuli Mekondjo anachangia vazi la Waherero lililopambwa kwa nyuzi liitwalo Schutztruppe. Hapo awali lilivaliwa na wanajeshi wa kikoloni wa Kijerumani, vazi hilo lilichukuliwa na jamii za Waherero kama kitendo cha upinzani na kumbukumbu. Kwa kushona mifupa ya binadamu kwenye kitambaa, Mekondjo anakigeuza kuwa kumbukumbu inayoweza kuvaliwa kwa wafungwa waliokufa kwenye Kisiwa cha Shark.
Akizungumza kuhusu maonyesho hayo, Weizman mara nyingi anarudi kwenye uhusiano kati ya mauaji ya kimbari na jangwa: kutoka kwa maandamano ya kulazimishwa ya Waarmenia kwenda jangwa la Syria hadi Gaza, ambapo uharibifu mkubwa umesawazisha sehemu kubwa ya ardhi. Fractured Lifeworlds inaonyesha jinsi ukatili wa kikoloni unavyoacha athari katika mandhari. Wakati Ujerumani inaendelea kujadili maana na upeo wa utamaduni wake wa kumbukumbu, maonyesho haya ni ukumbusho wa wakati unaofaa kwamba zamani bado ni sehemu ya sasa.
Fractured Lifeworlds iko Spore Initiative, Berlin, kuanzia Juni 7 hadi Aprili 30.
Maswali Yanayoulizwa Mara kwa Mara
Hapa kuna orodha ya maswali yanayoulizwa mara kwa mara kuhusu mada "Wanawasumbua wafu: Kujenga upya eneo la mauaji ya kimbari ya kwanza yaliyosahaulika ya karne ya 20" kulingana na mauaji ya kimbari ya Waherero na Wanama katika Afrika ya Kusini-Magharibi ya Kijerumani.
Maswali ya Kiwango cha Waanzilishi
1 Je, mauaji ya kimbari ya kwanza ya karne ya 20 ni nini hasa?
Inarejelea mauaji ya kimbari ya Waherero na Wanama ambapo vikosi vya kikoloni vya Kijerumani viliua makumi ya maelfu ya watu wa Herero na Nama katika eneo ambalo sasa ni Namibia. Wanahistoria wengi wanaona hii kama mauaji ya kimbari ya kwanza ya utaratibu ya karne ya 20.
2 Kwa nini yanaitwa yaliyosahaulika?
Tofauti na Holocaust au Mauaji ya Kimbari ya Armenia, tukio hili lilipata umakini mdogo wa kimataifa kwa miongo kadhaa. Liliachwa nje ya vitabu vingi vya historia na Ujerumani ilitambua rasmi kama mauaji ya kimbari mwaka 2021 tu.
3 "Kuwawasumbua wafu" inamaanisha nini katika muktadha huu?
Inarejelea usumbufu wa kimwili wa makaburi na maeneo ya mazishi ya watu wengi—mara nyingi kwa ujenzi, uchimbaji madini, au kilimo—na sitiari pana ya kusumbua historia iliyonyamazishwa kwa kulazimisha watu kukumbuka na kujenga upya.
4 Nani anajaribu kujenga upya eneo hilo?
Wazao wa jamii za Waherero na Wanama, pamoja na wanaharakati wa Namibia, wanahistoria, na baadhi ya mashirika ya Kijerumani na kimataifa, wanafanya kazi kuhifadhi makaburi, kujenga makumbusho, na kurejesha heshima ya kitamaduni.
5 Eneo kuu liko wapi?
Maeneo muhimu zaidi yako katikati na kusini mwa Namibia—hasa karibu na mji wa Okakarara na kambi ya mateso ya Kisiwa cha Shark karibu na Lüderitz.
Maswali ya Kiwango cha Juu
6 Ushahidi gani upo kwamba hii ilikuwa mauaji ya kimbari si vita vya kikoloni tu?
Wanahistoria wanaelekeza kwenye amri ya wazi ya maangamizi ya Jenerali Lothar von Trotha, matumizi ya makusudi ya kiu na njaa jangwani, na uanzishwaji wa kambi za mateso ambapo maelfu walikufa kutokana na kazi ya kulazimishwa, magonjwa, na majaribio ya matibabu.
7 Kwa nini mabaki ya binadamu ni suala kubwa katika juhudi za kujenga upya?
Makumbusho na vyuo vikuu vya Ujerumani vilishikilia
