في أواخر عام 2024، زرت بلدة لودريتز الساحلية في ناميبيا واطلعت على متحف صغير يديره أحفاد المستوطنين الألمان. إلى جانب الأعلام الألمانية الإمبراطورية والتذكارات، عرض المتحف قطعًا أثرية من قبيلة الهيريرو تم استخراجها من جزيرة شارك القريبة. ما لم يُذكر هو أنه من عام 1905 إلى عام 1907، كانت جزيرة شارك موقعًا لمعسكر اعتقال حيث أُجبر أسرى الهيريرو والناما على العمل الشاق، وجُوّعوا، وتعرضوا للإساءة المنهجية. يُعتقد أن ما لا يقل عن 3000 شخص ماتوا هناك.
عندما زرت، كانت جزيرة شارك تُستخدم كموقع تخييم سياحي. نُصبت نصب تذكارية في الجزيرة تكريمًا لأدولف لودريتز وهاينريش فوغيلسانغ، التاجرين الألمانيين اللذين ساعدا في تأسيس المستعمرة المعروفة باسم جنوب غرب أفريقيا الألمانية. اليوم، يُذكر على نطاق واسع أن الأقلية البيضاء في ناميبيا - التي تشكل أقل من 2% من السكان - تمتلك حوالي 70% من الأراضي الزراعية التجارية.
يُفتتح معرض جديد بعنوان عوالم حياة متصدعة في برلين هذا الأسبوع، مع التركيز على أسئلة الذاكرة والجغرافيا والمساءلة. يقدم أربع سنوات من البحث من قبل فورينسيك أركيتكتشر، وهي مجموعة متعددة التخصصات تستخدم إعادة البناء البصري للتحقيق في انتهاكات حقوق الإنسان في أماكن مثل سوريا وفلسطين واليونان وألمانيا.
تم إنشاء المعرض بالتعاون مع منظمتها الشقيقة في برلين فورينسيس وطُوّر مع باحثين ناميبيين، ويتتبع إرث ما يُسمى الإبادة الجماعية الأولى في القرن العشرين. عُرض لأول مرة في المعرض الوطني للفنون في ويندهوك العام الماضي ويأتي الآن إلى مبادرة سبور في ثلاثة أجزاء موسمية: بوش، وويند، وساند. ينظر كل جزء في كيفية ترسيخ العنف الاستعماري في المناظر الطبيعية الجافة في ناميبيا.
محور المعرض هو سلسلة من الأفلام التي تجمع بين القصص الشفوية لأحفاد ضحايا الإبادة الجماعية والبحث الجيولوجي التفصيلي. فيلم مؤلم مدته 30 دقيقة عن جزيرة شارك يعيد بناء معسكر الاعتقال، ويظهر كيف استخدمت السلطات الألمانية البيئة القاسية للجزيرة ضد السجناء - وشحنت جماجمهم إلى ألمانيا لأبحاث علمية زائفة. يحدد التحقيق أيضًا أكوامًا رملية قريبة يُعتقد أنها مقابر جماعية غير مميزة للسجناء الذين قتلوا في جزيرة شارك.
تحت جزيرة شارك، من المقرر توسيع ميناء لودريتز كجزء من مشروع هايفن، وهو مشروع هيدروجين أخضر بريطاني-ألماني بمليارات اليورو يتم تطويره في ناميبيا. يخطط المشروع لاستخدام موارد الرياح والطاقة الشمسية الوفيرة في ناميبيا لإنتاج الهيدروجين الأخضر والأمونيا للتصدير. بالنسبة لألمانيا، يعد بطاقة نظيفة وتقليل الاعتماد على الوقود الأحفوري الأجنبي.
بالنسبة للعديد من أحفاد الناما والهيريرو، يبدو هذا وكأنه نمط مألوف من الاستخراج. يتم بناء الكثير من البنية التحتية للمشروع عبر مساحة 4000 كيلومتر مربع من الأراضي الأجدادية التي تنتمي لمجتمعات الناما. وفقًا لمنظمات حقوق الإنسان، تم استبعادهم من أي مشاركة ذات معنى في المشروع.
يخشى العديد من الأحفاد أيضًا أن مشروع هايفن قد يضر بجهود الحفاظ على مواقع الإبادة الجماعية في ناميبيا كأماكن للذكرى. سيما لويبرت، مستشارة جمعية قادة الناما التقليديين ومتعاونة في المعرض، تخشى أن يؤدي توسيع الميناء إلى إزعاج المدافن. تقول: "عندما يقومون بالتجريف، لا يبدو أنهم يدركون أنهم لا ينقلون الأوساخ فحسب. إنهم يزعجون الموتى. الماء هو موقع الدفن."
ترفض ألمانيا دفع تعويضات لأحفاد الهيريرو والناما، وتقدم بدلاً من ذلك مدفوعات مساعدات إنمائية تم التفاوض عليها مع الحكومة الناميبية. عندما اعترفت ألمانيا رسميًا بالفظائع في عام 2021، وصفتها بأنها إبادة جماعية "من منظور اليوم" - وهي عبارة يقول النقاد إنها تتجنب العواقب القانونية والسياسية للاعتراف. وفقًا لهذا المنطق، لا يمكن اعتبار أي فعل ارتُكب قبل اتفاقية الإبادة الجماعية لعام 1948 إبادة جماعية بموجب القانون الدولي. بالنسبة للويبرت، تُظهر الاتفاقية بوضوح ازدواجية المعايير. تقول: "يمكن لألمانيا تعويض ضحايا المحرقة بسرعة بينما تستخدم أعذارًا قانونية صارمة لحرمان الأفارقة من التعويضات." بالنسبة لها، المعرض هو وسيلة لتقديم الأدلة - "درع رقمي ضد الإنكار التاريخي."
في السنوات الأخيرة، أثار عمل فورينسيك أركيتكتشر جدلاً. يراه النقاد على أنه صور مقنعة مبنية على أدلة قد تكون غير واضحة؛ يجادل المؤيدون بأن المجموعة وجدت طرقًا جديدة للكشف عن هياكل العنف التي قد تظل مخفية لولا ذلك.
في الأعمال المعروضة في برلين، الانفتاح بشأن الأساليب هو أمر أساسي. هذا هو الأكثر إقناعًا في فيلم عن مذبحة هورنكرانتس عام 1893، عندما هاجمت القوات الاستعمارية الألمانية بقيادة كورت فون فرانسوا مستوطنة زعيم الناما هندريك ويتبوي، مما أسفر عن مقتل العشرات من المدنيين. باستخدام التاريخ الشفوي والصور والتحليل التفصيلي للتغيرات في المناظر الطبيعية، يعيد الفيلم بناء فظاعة مفقودة إلى حد كبير من الذاكرة الجماعية الألمانية.
عملية إعادة بناء الفيلم مرئية في جميع أنحاء مساحة المعرض. تُعرض الرسومات التاريخية والخرائط ورسالة من فون فرانسوا جنبًا إلى جنب مع نماذج رقمية تتخيل كيف كانت القرية قد تبدو قبل المذبحة.
يشرح مارك موشيبا، القيم الرئيسي لمعرض عوالم حياة متصدعة وباحث في فورينسيس، أن المؤرخين اعتمدوا في الغالب على الوثائق الاستعمارية. حاولت فورينسيك أركيتكتشر وفورينسيس بدلاً من ذلك "قراءة المناظر الطبيعية". في هورنكرانتس - وهي الآن مزرعة خاصة - كان ذلك يعني العثور على أغلفة رصاص قديمة، وتحديد المساكن السابقة من خلال أنماط نباتية فريدة، ومعاملة النباتات كدليل تاريخي. يقول موشيبا: "لقد صُدمنا تمامًا بمدى ضآلة التحقيق المادي الذي تم إجراؤه هنا."
يصف إيال وايزمان، مؤسس فورينسيك أركيتكتشر، نهجهم في ناميبيا كشكل من أشكال "علم النبات الجنائي". مع فورينسيس، قامت وكالة الأبحاث بتحليل درجات اللون الرمادي في الصور الاستعمارية لاستنتاج أنماط كثافة العشب، وجمعت هذه النتائج مع مصادر أخرى لإعادة بناء كيفية محو المجتمعات المحلية. الهدف هو استعادة سجل مكتوب في المناظر الطبيعية. على حد تعبير وايزمان، المعرض يدور حول إيجاد طرق "لإرسال قمر صناعي إلى الماضي."
ينعكس هذا النهج في عمل يسمى صور الأقمار الصناعية لـ هاتساماس، والذي يتكون من ثلاث مطبوعات رقمية بألوان حمراء وخضراء زاهية. من خلال الجمع بين المعرفة المحلية والصور التاريخية وبيانات الأقمار الصناعية الحديثة، تهدف المطبوعات إلى إظهار التغيرات في الغطاء النباتي على مدى 150 عامًا. تكشف النتيجة كيف شكل الاستيطان الاستعماري الأرض، مما أدى إلى زحف الشجيرات والتصحر.
تضيف الأعمال الفنية المعاصرة طبقة أخرى إلى المعرض. تساهم تولي ميكونجو بزي هيريرو مطرز بعنوان شوتزتروبه. كان يرتدي هذا الزي في الأصل جنود استعماريون ألمان، واعتمدته مجتمعات الهيريرو كعمل مقاومة وتذكر. من خلال خياطة هيكل عظمي بشري على القماش، تحوله ميكونجو إلى نصب تذكاري يمكن ارتداؤه للسجناء الذين ماتوا في جزيرة شارك.
بالحديث عن المعرض، يعود وايزمان غالبًا إلى الصلة بين الإبادة الجماعية والصحراء: من المسيرات القسرية للأرمن إلى الصحراء السورية إلى غزة، حيث دمر الدمار الشامل مساحات كبيرة من الأرض. يُظهر عوالم حياة متصدعة كيف يترك العنف الاستعماري آثارًا في المناظر الطبيعية. بينما تواصل ألمانيا مناقشة معنى ونطاق ثقافة الذاكرة لديها، هذا المعرض هو تذكير في الوقت المناسب بأن الماضي لا يزال جزءًا من الحاضر.
عوالم حياة متصدعة في مبادرة سبور، برلين، من 7 يونيو إلى 30 أبريل.
الأسئلة الشائعة
فيما يلي قائمة بالأسئلة الشائعة حول الموضوع إنهم يزعجون الموتى إعادة بناء موقع الإبادة الجماعية الأولى المنسية في القرن العشرين بناءً على إبادة الهيريرو والناما في جنوب غرب أفريقيا الألمانية
أسئلة مستوى المبتدئين
1 ما هي بالضبط الإبادة الجماعية الأولى في القرن العشرين
تشير إلى إبادة الهيريرو والناما حيث قتلت القوات الاستعمارية الألمانية عشرات الآلاف من شعب الهيريرو والناما في ما يعرف الآن بناميبيا يعتبرها العديد من المؤرخين أول إبادة جماعية منهجية في القرن العشرين
2 لماذا تسمى منسية
على عكس المحرقة أو الإبادة الجماعية للأرمن، تلقى هذا الحدث اهتمامًا دوليًا ضئيلًا لعقود تم حذفه من معظم كتب التاريخ ولم تعترف به ألمانيا رسميًا كإبادة جماعية إلا في عام 2021
3 ماذا يعني إزعاج الموتى في هذا السياق
يشير إلى الإزعاج المادي للقبور ومواقع الدفن الجماعي غالبًا عن طريق البناء أو التعدين أو الزراعة والاستعارة الأوسع لإزعاج تاريخ صامت بإجبار الناس على التذكر وإعادة البناء
4 من يحاول إعادة بناء الموقع
أحفاد مجتمعات الهيريرو والناما إلى جانب نشطاء ناميبيين ومؤرخين وبعض المنظمات الألمانية والدولية يعملون على الحفاظ على مواقع الدفن وبناء النصب التذكارية واستعادة الكرامة الثقافية
5 أين يقع الموقع الرئيسي
المواقع الأكثر أهمية تقع في وسط وجنوب ناميبيا خاصة بالقرب من بلدة أوكاكارارا ومعسكر اعتقال جزيرة شارك بالقرب من لودريتز
أسئلة متقدمة
6 ما الدليل على أن هذه كانت إبادة جماعية وليست مجرد حرب استعمارية
يشير المؤرخون إلى أمر الإبادة الصريح للجنرال لوثار فون تروثا والاستخدام المتعمد للعطش والمجاعة في الصحراء وإنشاء معسكرات اعتقال حيث مات الآلاف من العمل القسري والمرض والتجارب الطبية
7 لماذا تعتبر الرفات البشرية قضية رئيسية في جهود إعادة البناء
احتفظت المتاحف والجامعات الألمانية
