"Argentiinan täytyy lopettaa unelmointi eurooppalaisena maana olemisesta", sanoo Lucrecia Martel pohtiessaan tarinaa murhasta.

Maamerkkejä (Landmarks), argentiinalaisen elokuvaohjaajan Lucrecia Martelin uusi dokumenttielokuva, sisältää kohtauksen, jossa opas näyttää lapsille maalausta katolisen kirkon katossa. Se kuvaa, kuinka "alkuperäiskansat yrittivät murtautua kaupunkiin". "Katsokaa, kuinka nämä enkelit taistelivat pitääkseen heidät poissa, ja he lähettivät nämä säteet pelottaakseen heidät pois", opas sanoo.

Seuraavassa kohtauksessa alueen alkuperäiskansoja – mukaan lukien lapsi, joka kastettiin samassa kirkossa – katselee videota kierroksesta matkapuhelimesta. Yksi heistä sanoo: "Kun kuuntelee häntä [opasta], tajuaa, kuinka vakuuttunut hän on siitä, että jopa Jumala haluaa pyyhkiä meidät pois lopullisesti."

Maamerkkejä on Martelin ensimmäinen dokumenttielokuva. Se keskittyy yhteen tapaukseen – alkuperäiskansojen johtajan tappamiseen maakiistassa vuonna 2009 – käsitelläkseen laajempaa, pitkäaikaista ongelmaa.

"Argentiinan väestö on hyvin irrallaan alkuperäiskansojen asioista", sanoo 59-vuotias Martel. "Tämä maa on tehnyt kaikkensa välttääkseen tunnustamasta alkuperäiskansojen yhteisöjen oikeuksia."

Martel tunnetaan fiktioelokuvista, kuten Zama (2017) ja Päätön nainen (2008). Hän työskenteli Maamerkkejä-elokuvan parissa noin 15 vuotta, ja se voitti parhaan elokuvan palkinnon viime vuoden BFI Lontoon elokuvajuhlilla. Elokuva keskittyy Javier Chocobariin, aktivistiin ja Diaguita-kansan johtajaan Chuschagasta-yhteisöstä Tucumánin maakunnassa. Hän oli 68-vuotias, kun hänet ammuttiin kuoliaaksi omalla maallaan 12. lokakuuta 2009.

Tappamisen kuvasi yksi syytetyistä, kaivosyrittäjä Darío Luis Amín. Hän väitti omistavansa maan ja saapui yhteisöön kahden entisen poliisin, Luis Humberto Gómezin ja Eduardo José del Milagro Valdivieso Sassín, kanssa. Kuvamateriaali näyttää riidan alun heidän ja alkuperäiskansojen yhteisön jäsenten välillä sekä hetken, jolloin Gómez avaa tulen yhtä henkilöä kohti. Sen jälkeen Amín lopettaa kuvaamisen, ja kuuluu kahdeksan lisää laukausta. Kolme syytettyä miestä olivat aseistettuja; yksikään alkuperäiskansoihin kuuluvista ei ollut. Chocobar kuoli, ja muut yhteisön jäsenet haavoittuivat mutta selvisivät hengissä.

Martel törmäsi videoon YouTubessa tutkiessaan Zamaa, aikakausielokuvaa 1700-luvun espanjalaisesta siirtokunnasta Paraguayn rannikolla. Hän alkoi tutkia pitkäaikaista maakiistaa Chuschagasta-yhteisön ja maata myös vaatineiden ei-alkuperäiskansojen perheiden välillä. Ajatus dokumentin tekemisestä tuli luonnollisesti, hän sanoo. "Aluksi halusin auttaa yhteisöä rakentamalla arkiston, ja myöhemmin aloin ajatella elokuvan tekemistä."

Oikeudenkäynti alkoi vasta lähes yhdeksän vuoden kuluttua, ja kun se alkoi, Martel ja hänen tiiminsä olivat paikalla. "Se oli yksi poikkeuksellisimmista asioista, mitä olen koskaan nähnyt", hän sanoo 14 päivän istunnoista, joihin hän osallistui. Hän huomauttaa, että "rasismi alkuperäiskansoja kohtaan" tuli selväksi oikeudenkäynnin aikana, "erityisesti paternalismin kautta, kohtelemalla heitä kuin lapsia, ja ajatuksena, että valtion pitäisi päättää, miten alkuperäiskansojen yhteisöjen resursseja hallinnoidaan."

Dokumentti näyttää hetkiä, jolloin ei vain Chuschagasta-yhteisön vuosisatoja kestänyttä läsnäoloa kyseenalaistettu, vaan jopa alkuperäiskansojen argentiinalaisten olemassaolo. Martel sanoo, että tämä kokemus ei ole ainutlaatuinen Diaguita-kansalle. "Koulussa emme opi mitään alkuperäiskansojen yhteisöistä tai niiden oikeuksista", sanoo elokuvaohjaaja, joka on syntynyt Saltassa, Tucumánin naapurimaakunnassa pohjoisessa.

"Näet miehiä, jotka ovat kauhuissaan tehdessään elokuvia naisista, ja naisia, jotka ovat epävarmoja siitä, mistä aiheista he saavat puhua."

Martel uskoo, että rasismi alkuperäiskansoja kohtaan Argentiinassa – jotka muodostavat noin 3 prosenttia väestöstä vuoden 2022 väestönlaskennan mukaan – liittyy siihen, miten maa näkee ja esittää itsensä: "valkoisena" kansakuntana. Argentiinaa on muovannut eurooppalainen maahanmuutto, mutta muut etniset ryhmät jätetään usein huomiotta. "Toimimme aina kuin emme kuuluisi Latinalaiseen Amerikkaan... Argentiinan on luovuttava tästä fantasiasta olla olematon eurooppalainen maa", hän sanoo.

Martel on valkoinen eikä näe ongelmaa tehdessään elokuvan, joka keskittyy alkuperäiskansojen asioihin. Hän myöntää, että "elokuvan ensimmäiset 120 vuotta" olivat enimmäkseen pienen joukon valkoisia miehiä "ylemmästä keskiluokasta" hallitsemia, ja hän toivottaa tervetulleeksi sen, että ihmiset muista "kulttuuritaustoista" tekevät nyt alasta "monimuotoisemman ja siten rikkaamman". Hän kuitenkin lisää, että "keskustelu kulttuurisesta omimisesta loi myös toisen ongelman", erityisesti nuorten aloittelevien elokuvaohjaajien keskuudessa.

"Näet miehiä, jotka ovat kauhuissaan tehdessään elokuvia naisista, naisia, jotka ovat epävarmoja siitä, mistä aiheista he saavat puhua, kaikki yrittävät selvittää, mistä heidän on oikeutettua puhua. Ymmärrän sen huolen [kulttuurisesta omimisesta], ja meillä pitäisi olla se, mutta emme voi lopettaa aikamme ongelmien käsittelyä vain siksi, että päähenkilöt eivät ole eläneet samoja elämiä kuin me", hän sanoo.

Maamerkkejä-arvostelu – Lucrecia Martelin kaunis kuvaus alkuperäiskansojen murhatapauksesta Lue lisää

Nyt kun elokuvan promootiokierto on päättymässä, Martel luovuttaa oikeudet Chuschagasta-yhteisölle, joka myös näki valmiin dokumentin ensimmäisenä. Oikeudenkäynnin lopussa kolme syytettyä miestä tuomittiin. He valittivat ja saivat pysyä vapaana valituksen käsittelyn ajan. Vuonna 2021 Amín kuoli koronaan. Viime vuoden lopussa korkein oikeus määräsi jälleen kahden entisen poliisin vangitsemisen.

Samaan aikaan Chuschagasta-yhteisö taistelee edelleen maansa virallisen valtion tunnustuksen puolesta. Vaikka tapaus on keskeinen tarinassa, Martel sanoo, että Maamerkkejä ei ole elokuva yhdestä tietystä yhteisöstä, vaan "historiallisesta konfliktista ja alkuperäiskansojen maiden anastamisesta Argentiinassa".

"Tein tämän elokuvan, koska halusin osallistua maamme historiaan ja argentiinalaisen yhteiskunnan terveyteen, joka on kantanut tätä ongelmaa aivan liian kauan: välinpitämättömyyden, kieltämisen ja jatkuvan epäilyn kautta alkuperäiskansojen vaatimusten olemassaolosta tai oikeutuksesta." Maamerkkejä esitetään Bertha DocHouse -teatterissa Lontoossa 29. toukokuuta alkaen.



Usein kysytyt kysymykset
Tässä on luettelo usein kysytyistä kysymyksistä, jotka perustuvat Lucrecia Martelin lausuntoon Argentiinasta ja tarinaan taposta



Aloittelijan tason kysymykset



K: Kuka on Lucrecia Martel

V: Hän on kuuluisa argentiinalainen elokuvaohjaaja, joka tunnetaan elokuvista kuten Päätön nainen ja Zama



K: Mitä hän sanoi Argentiinasta

V: Hän sanoi, että Argentiinan on lopetettava unelmoiminen eurooppalaisesta maasta. Hän tarkoittaa, että Argentiinan pitäisi lopettaa Euroopan kopiointi ja sen sijaan hyväksyä oma latinalaisamerikkalainen identiteettinsä



K: Mistä taposta hän puhuu

V: Hän viittaa Facundo Castron murhaan vuonna 2020, nuoreen mieheen Chubutissa, Argentiinassa, jonka poliisi tappoi mielenosoituksen aikana. Hänen kuolemansa herätti kansallista raivoa



K: Miksi hän yhdistää tapon Argentiinan eurooppalaiseen uneen

V: Hän väittää, että Argentiinan pakkomielle olla eurooppalainen saa sen sivuuttamaan oman köyhyytensä, rasisminsa ja poliisiväkivaltansa. Facundo Castron tappaminen, hän sanoo, paljastaa rumaa todellisuutta, jonka eurooppalainen unelma yrittää piilottaa



Keskitasoiset kysymykset



K: Mitä unelmoiminen eurooppalaisesta maasta tarkoittaa käytännössä

V: Se tarkoittaa, että Argentiina katsoo usein Eurooppaan kulttuurinsa, arkkitehtuurinsa, ruokansa ja jopa rotuidentiteettinsä osalta. Monet argentiinalaiset näkevät itsensä valkoisina ja eurooppalaisina eikä latinalaisamerikkalaisina, mikä voi johtaa syrjintään alkuperäiskansoja ja sekarotuisia ihmisiä kohtaan



K: Miten tämä eurooppalainen unelma vaikuttaa jokapäiväiseen elämään Argentiinassa

V: Se luo ylemmyyden tunteen muihin Latinalaisen Amerikan maihin nähden, mutta myös syvää epävarmuutta. Se voi saada ihmiset kieltämään ongelmia, kuten rasismia, eriarvoisuutta ja poliisiväkivaltaa, koska ne eivät sovi eurooppalaiseen kuvaan, jota he haluavat välittää



K: Sanooko Martel, että Argentiinan pitäisi vihata Eurooppaa

V: Ei. Hän sanoo, että Argentiinan pitäisi lopettaa teeskentely, että se on Eurooppa. Hän haluaa maan rehellisesti kohtaavan oman historiansa, kamppailunsa ja monimuotoisuutensa sen sijaan, että se jahtaisi fantasiaa



K: Mikä oli se tietty tappo, joka inspiroi hänen kommenttiaan

V: