طرفداران فوتبال میدانند که در سال ۱۹۳۰، اروگوئه هم میزبان اولین جام جهانی بود و هم آن را برد. اما چیزی که کمتر شناخته شده است، داستان دیپلماتیک پشت ورود این کشور به صحنه ورزش بینالمللی است. در دهه ۱۹۲۰، وزیر امور خارجه اروگوئه—که یکی از دو فدراسیون فوتبال رقیب این کشور را نیز رهبری میکرد—با یک دیپلمات در سوئیس همکاری کرد تا فدراسیون خود را با پیوستن به فیفا به رسمیت بشناساند. آن دیپلمات همچنین اروگوئه را در مسابقات فوتبال المپیک ۱۹۲۴ پاریس ثبتنام کرد، که در حال تبدیل شدن به بزرگترین صحنه برای فوتبال جهانی بود. این موضوع در داخل کشور وحشت ایجاد کرد: هیچکس انتظار نداشت او چنین کاری کند، و هیچکس نمیدانست چگونه هزینه آن را پرداخت خواهند کرد. یک مقام فدراسیون در نهایت از خانه خود به عنوان وثیقه برای وامی استفاده کرد تا هزینه سفر تیم را در سراسر اقیانوس اطلس پوشش دهد.
پس از ورود به اروپا، اروگوئه به سرعت دل مردم را به دست آورد. ابتدا، آنها نه بازی دوستانه در اسپانیا انجام دادند، و سپس در المپیک، به بزرگترین جاذبه تبدیل شدند. حتی رماننویس مشهور، کولت، به ویلایی که اروگوئه در آن اقامت داشت فرستاده شد تا برداشتهای خود را برای روزنامه لو ماتن بنویسد. اروگوئه با بازی درخشان و پاسهای هماهنگ، مدال طلای بازیها را به دست آورد.
"در محافل دیپلماتیک آمریکای جنوبی،" روزنامه دولتی اروگوئه ال دیا گزارش داد، "گفته میشود که عملکرد تیم اروگوئه برای شهرت این کشور بیش از هزاران دلار هزینه شده برای تبلیغات مفید بوده است."
برای بازگشت بازیکنان، یک تعطیلات ملی اعلام شد و سفر به پایتخت یارانهای شد تا تمام کشور بتوانند در جشن شرکت کنند. مجله مصور موندو اروگوئهیو ادعا کرد که تیم ثابت کرده است اروگوئه یک "ملت متمدن" است که میتواند علاوه بر گوشت، فرهنگ نیز صادر کند. این موفقیت نه تنها به جهان نشان داد که اروگوئه کشور خودش است و نه فقط بخشی از آرژانتین، بلکه به نظر میرسید از ایدئولوژی حاکم باتلیسمو و ارزشهایی که آن نمایندگی میکرد حمایت کند: مدرنیته، لیبرالیسم، عقلگرایی، و استثناگرایی اروگوئهای.
این ادعای غیرمنطقی نبود. فوتبال اروگوئه احتمالاً بدون یک برنامه عظیم آموزشی دولتی که شامل تربیت بدنی میشد، اینقدر خوب نمیشد. این درس زمانی تقویت شد که اروگوئه دوباره در المپیک ۱۹۲۸ آمستردام مدال طلای فوتبال را به دست آورد.
وقتی تصمیم گرفته شد که فوتبال به یک رقابت جهانی منظم و جدا از المپیک نیاز دارد—تا حدی برای اجازه دادن به بازیکنان حرفهای و تا حدی به این دلیل که شروع به تحتالشعاع قرار دادن سایر ورزشها کرده بود—اروگوئه با اشتیاق برای میزبانی مسابقات مبارزه کرد. رئیسجمهور خوان کامپیستگوی، رئیس فیفا، ژول ریمه، را برای یک آسادو در کاخ ریاستجمهوری دعوت کرد. از همان ابتدا، جام جهانی یک رویداد سیاسی بود.
تصادفاً، مسابقات قرار بود در صدمین سالگرد قانون اساسی اروگوئه برگزار شود، که به نظر فرصتی عالی برای از دست ندادن میرسید. یک ورزشگاه خیرهکننده و از نظر معماری بلندپروازانه به نام سنتناریو ساخته شد و در سالگرد با پیروزی ۱-۰ اروگوئه مقابل پرو افتتاح شد.
دوازده روز بعد، اروگوئه اولین فینال جام جهانی را با شکست ۴-۲ آرژانتین برد. کمتر از ۳۰ سال پس از جنگهای داخلی که کشور را برای دههها لرزانده بود، این لحظه بزرگی از جشن ملی بود. البته این کمک چندانی به کامپیستگوی نکرد. سال بعد، با تأثیر کامل سقوط والاستریت، او در یک کودتا سرنگون شد.
ایده مسابقات به عنوان نمایشگاهی برای ارزشهای ملی در سال ۱۹۳۴ تثبیت شد. استفاده بنیتو موسولینی از دومین جام جهانی، تصویری مستقیمتر از ایتالیا بود. برای رژیم او، مسابقات به معنای تأیید از طریق هم پیروزی و هم میزبانی بود. پیروزی ایتالیا بدون جنجال نبود، اما همانطور که هفتهنامه فلورانسی ایل بارجلو ادعا کرد، همچنان "تأیید یک ملت کامل، نشانهای از قدرت مردانه و اخلاقی آن" بود. میزبانی خوب شاید حتی مهمتر بود. این موضوع به ویژه به این دلیل صادق بود که دولت موسولینی برنامه ساخت ورزشگاه را راهاندازی کرده بود، سفر هواداران به ایتالیا و بین شهرهای میزبان را یارانهای کرده بود، کالاهای جام جهانی با نشان فاشیستی تولید و فروخته بود، و پخش زنده رادیویی را به هر کشور اروپایی شرکتکننده به علاوه مصر ترتیب داده بود. بازدیدکنندگان خارجی عمیقاً تحت تأثیر قرار گرفتند. به گزارش گاتزتا دلو اسپورت، تحسین آنها "بیش از اندازه کافی بود تا نشان دهد ایتالیای موسولینی—که زمانی ایتالیای کوچک بداههپردازی و عذرخواهی بود—جشنواره فوتبال را با سبک، انعطاف، دقت، و حتی ادب و دقتی که نشاندهنده بلوغ و آمادگی مطلق است، سازماندهی کرده است."
الگو خیلی زود شکل گرفت. هر جام جهانی، تا حدی، بازتابی از کشور میزبان و دولت آن بوده است. میتواند یک ملت را حول یک هدف مشترک متحد کند، و میتواند حداقل شواهد ظاهری از برتری یک کشور ارائه دهد. این میتواند بیانی نسبتاً بیآزار از غرور ملی باشد، همانطور که برای اروگوئه بود، یا چیزی مضرتر، همانطور که برای ایتالیای فاشیست بود. هر جام جهانی—از اروگوئه و ایتالیا در ۱۹۳۰ و ۱۹۳۴، تا روسیه و قطر در ۲۰۱۸ و ۲۰۲۲—تا حدی درباره ملتسازی و ارائه تصویری به جهان بوده است.
این برای ایالات متحده، کانادا و مکزیک چه معنایی خواهد داشت؟ اواخر امسال متوجه خواهیم شد.
این مطلب در اصل در خبرنامه جهان پشت جام منتشر شده است. برای آن اینجا ثبتنام کنید.
**سوالات متداول**
در اینجا فهرستی از سوالات متداول درباره چگونگی استفاده کشورها از جام جهانی برای ساختن هویت ملی و خطرات تبدیل شدن آن غرور به افراطگرایی آورده شده است.
**سوالات سطح مبتدی**
۱. ساختن هویت ملی از طریق جام جهانی به چه معناست؟
یعنی استفاده از مسابقات برای ایجاد حس مشترک تعلق و غرور در میان شهروندان. وقتی یک تیم برنده میشود، مردم احساس میکنند بخشی از چیزی بزرگتر هستند که ارتباط آنها را با کشورشان تقویت میکند.
۲. چگونه یک رویداد ورزشی مانند جام جهانی میتواند به فاشیسم منجر شود؟
معمولاً به تنهایی این کار را نمیکند. اما وقتی یک دولت یا جنبش سیاسی از مسابقات برای ترویج یک نسخه تهاجمی از ناسیونالیسم استفاده کند—مثلاً مردم ما برتر هستند یا ما باید بر دیگران مسلط شویم—میتواند ایدئولوژیهای استبدادی افراطی را تقویت کند.
۳. آیا میتوانید یک مثال ساده از این اتفاق بیاورید؟
معروفترین مثال جام جهانی ۱۹۳۴ در ایتالیا است. دیکتاتور فاشیست، بنیتو موسولینی، از پیروزی ایتالیا برای ترویج رژیم خود استفاده کرد و ادعا کرد که این پیروزی قدرت و خلوص نژادی مردم ایتالیا را ثابت میکند.
۴. آیا همه غرورهای جام جهانی بد است؟
خیر. غرور سالم درباره جشن گرفتن دستاورد یک تیم و احساس ارتباط با جامعه شماست. وقتی این غرور به نفرت از ملل دیگر، نژادپرستی یا حمایت از رهبران سرکوبگر تبدیل شود، مشکلساز میشود.
۵. چرا کشورها این کار را میکنند؟
این یک ابزار قدرتمند است. یک برد در جام جهانی یک هیجان عاطفی بزرگ ایجاد میکند که میتواند مردم را از مشکلاتی مانند فقر یا فساد منحرف کند. سپس رهبران میتوانند ادعا کنند که آنها مسئول افتخار ملی هستند.
**سوالات سطح پیشرفته**
۶. جام جهانی ۱۹۷۸ در آرژانتین به طور خاص چگونه این خطر را نشان داد؟
حکومت نظامی که مرتکب نقض حقوق بشر میشد، میزبان مسابقات بود. آنها از پیروزی آرژانتین برای منحرف کردن افکار عمومی، سانسور رسانههای منتقد و ترویج یک ناسیونالیسم خشن و مردانه استفاده کردند که حکومت وحشیانه آنها را توجیه میکرد. این یک نمونه کلاسیک از استفاده از ورزش برای حمایت از یک دیکتاتوری بود.
۷. تفاوت بین ناسیونالیسم روزمره در یک جام جهانی و نسخه فاشیستی آن چیست؟
ناسیونالیسم روزمره نمایش بیآزار روزانه پرچمها و سرودهاست. نسخه فاشیستی عمدی، دولتی و تهاجمی است. این نسخه به طور فعال اقلیتها را طرد میکند، افسانه برتری نژادی یا فرهنگی را ترویج میدهد و از مسابقات برای مشروعیت بخشیدن به یک دولت سرکوبگر استفاده میکند.
۸. آیا نمونههای مدرنی از این روند وجود دارد؟
بله. برخی منتقدان اشاره میکنند
