Karibu saa sita usiku, alisukuma mashua yake kutoka ufukweni, akiweka kamera yake, nazi moja, na kopo la Diet Coke. Mykhailo Polyakov—ambaye wakati huo alikuwa na umri wa miaka 24 na kutoka Scottsdale, Arizona—aliielekeza mashua yake ya mpira kuelekea bahari ya wazi, akipunguza mwendo ili asionekane.
Baada ya saa nyingi kuvuka Ghuba ya Bengal, lengo lake lilionekana: kisiwa cha chini ambacho kilitenganisha bahari na anga kwa shida. Jua lilipokuwa juu katikati ya anga, Polyakov alizima injini na kuanza kurekodi kwenye GoPro yake. "Kwa hiyo, lengo," alisema, akiangalia ufukwe mweupe unaong'aa, "ni kumtambulisha kabila hili la Enzi ya Mawe kwa maisha ya kisasa… Hebu tufike kwenye ufukwe huu."
Polyakov alikuwa anakaribia Kisiwa cha North Sentinel, sehemu ya visiwa vya Andaman vya India. Kufika ndani ya kilometa 5 (maili 3) ni marufuku kabisa, achilia mbali kukanyaga ufukwe, na mamlaka hufanya doria mara kwa mara kwenye maji ya karibu. Lakini Polyakov aliona hilo kama dhamira: kuona—na muhimu zaidi, kurekodi—watu wa asili wanaoishi huko.
Wasentinelese pengine ndio watu waliotengwa zaidi duniani. Wanaishi kama wawindaji-wakusanyaji, na makadirio ya idadi yao ni karibu watu 100. Zaidi ya hapo, habari kidogo tu inajulikana kuwahusu, hata lugha yao haijulikani. Na ndivyo wanavyotaka. Kabila hilo huchagua kukaa mbali na ulimwengu wa nje na limepinga vikali majaribio yoyote ya mawasiliano. Mwaka 2018, mmishonari wa Kimarekani aliuawa kwa mishale katika jaribio lake la tatu la kufika ufukweni. Mapema, mwaka 2006, wavuvi wawili wa Kihindi walifariki baada ya mashua yao kuteleza hadi ufukweni kwa bahati mbaya.
Polyakov, ambaye anafikisha miaka 26 mwaka huu na alisoma fedha, aliamini kwamba hatari hizo zilikuwa zikizidishwa—au angalau si muhimu kuliko hamu yake ya kupata picha za kwanza za 4K zilizo wazi. "Singehimiza shughuli haramu, lakini kwangu, mvuto wa kwenda huko ulikuwa mkubwa sana," anasema, mwaka mmoja baada ya safari yake isiyo na idhini. "Unaona video za Wasentinelese, na zote ni picha za ukungu kutoka miaka ya 90… Hilo lilinichochea sana kuwapata kwenye kamera."
Alileta kioo na filimbi "kuwavuta nje," pamoja na zawadi za ukarimu endapo angewasiliana: Diet Coke kama "ishara ya maisha ya kisasa" na nazi "kwa sababu tunajua wanapenda nazi." Haikuwa kwa ajili ya kubofya tu, Polyakov anaongeza kwa tabasamu: "Itakuwa ni ufidhuli kutoletea watu zawadi unapowatembelea."
Survival International, kikundi cha haki za binadamu, kinakadiria kwamba jamii 196 za kiasili zinaishi kama Wasentinelese, kwa kujitenga kwa hiari. Wengi wao wako Amerika Kusini, katika msitu wa mvua wa Amazon na eneo la Gran Chaco linaloenea Paraguay na Bolivia, na wachache zaidi Indonesia, West Papua, na maeneo mengine ya visiwa vya Andaman na Nicobar vya India. Ingawa wanatofautiana sana, makundi haya yote yamechagua kuwakataa wageni na ulimwengu wa viwanda, wakiishi kwa kujitosheleza. Watunga sera na watetezi huwaita "watu ambao hawajawasiliana."
Lakini zaidi na zaidi, wageni wanajaribu kuwafikia—na kujinufaisha kutokana nao. Survival na makundi mengine yanayofanya kazi kulinda jamii zilizotengwa yanaripoti kwamba washawishi (influencers) wanazidi kuwalenga, wakitumaini kupata picha za kipekee za "mawasiliano ya kwanza" na kupata umaarufu wa mtandaoni. Kwa sasa, idadi inaonekana kuwa ndogo, na Polyakov ni kesi adimu iliyothibitishwa, lakini watetezi wanasema tishio hilo ni la kweli, linakua, na linahitaji hatua. Washawishi walijadiliwa katika mkutano wa kimataifa huko Jakarta mwezi Januari na tena katika mkutano wa Umoja wa Mataifa huko Brazil mwezi Juni.
GTI PIACI, muungano wa makundi 21 yanayolinda watu wa kiasili ambao hawajawasiliana katika Amazon na Gran Chaco, umesambaza habari hiyo katika mtandao wake, anasema katibu Daniel Aristizábal kutoka Bogotá, Kolombia. "Inakuwa mtindo, na tunapaswa kuzoea. Watu hawa wana pesa."
"Yote hayo si ya lazima. Ni 'niangalie, mimi ni mgumu sana.'" Sophie Grig, kutoka kikundi cha haki za binadamu cha Survival, huangalia mitandao ya kijamii kwa washawishi wanaojaribu kufanya mawasiliano. Picha: Patrick Dowse/The Guardian
Kikundi cha Uingereza cha Survival kinaenda mbali zaidi kwa kufuatilia mitandao ya kijamii kwa washawishi ambao wanaweza kujaribu kufikia watu hao. "Yote hayo si ya lazima," anasema Sophie Grig, mkuu wa utetezi na utafiti, akizungumza kupitia Zoom kutoka nyumbani kwake Cambridge. Amefanya kazi na Survival kwa miaka 30, akilenga hadi hivi karibuni eneo la Asia-Pasifiki, na anafadhaishwa na "tishio hili linaloibuka" kutoka kwa washawishi. Shirika hilo linafuatilia takriban akaunti kumi kwenye YouTube, TikTok, na Instagram zinazochapisha kuhusu watu ambao hawajawasiliana. Wengi wa watu nyuma ya akaunti hizi—wengi wao wanaume weupe—wanakaa Amerika Kusini au Asia, wakitengeneza maudhui kuhusu jamii za kiasili ambazo tayari zimewasiliana. Machapisho yao mara nyingi yanaonyesha silaha, nyoka, na "dawa za mimea" kama ayahuasca. "Ni 'niangalie, mimi ni mgumu sana,'" Grig anasema kwa dharau.
Ingawa nafasi za washawishi hawa kufikia watu ambao hawajawasiliana ni ndogo, hatari inayowezekana ni kubwa: idadi za watu waliotengwa kihistoria zimeangamizwa na magonjwa kama surua, ambayo hawana kinga dhidi yake. "Mawasiliano na watu hawa yanaweza kusababisha kutoweka kwao kwa siku chache," anasema Beto Marubo, kiongozi wa kiasili kutoka bonde la Javari katika Amazon ya Brazil.
Mwaka 1987, serikali ya Brazil ilisitisha sera yake ya "misheni za mawasiliano za kulazimishwa" na makabila ya Amazon yasiyowasiliana kwa sababu ya magonjwa mabaya yaliyoendelea licha ya hatua za usalama. Kwa mshawishi kupunguza hatari na kuzungumza kwa niaba ya watu wasiowasiliana ni "mtazamo usio na uwajibikaji, hata wa kihalifu," Marubo anasema.
Grig anabainisha kwamba "watu wa aina ya wavumbuzi" wa Magharibi wamevutiwa kwa muda mrefu na maeneo kama Amazon, lakini washawishi wanaongeza hatari ya ziada kwa sababu ya ufikiaji wao wa kimataifa: wale walio kwenye orodha ya ufuatiliaji ya Survival wana jumla ya wafuasi zaidi ya milioni 40. Hata kama hawatafuti watu wasiowasiliana kwa makusudi, kwa kuchapisha kuwahusu, Grig anasema mara nyingi wanaimarisha mitazamo hatari, wanaeneza habari za uwongo hatari, na wanaweza kuwachochea wengine kujaribu vivyo hivyo.
Katika mahojiano, Polyakov ameyakanusha ukosoaji wa Survival kwamba aliwaweka Wasentinelese hatarini, akisema kwamba alikuwa amechanjwa na hatari ya kueneza ugonjwa ilikuwa ndogo. Pia anadai kwamba wavunja sheria huko ni wengi zaidi kuliko inavyoripotiwa na hata amehoji kama watu "wasio wasiliana" kweli wapo. Grig anaita hilo maneno ya kujinufaisha: ingawa "kujitenga kwa hiari" kunaweza kuelezea hali yao vizuri zaidi, hakuna shaka kwamba wanataka kuachwa peke yao. Mara nyingi, hii inatokana na vurugu au majeraha ya zamani. "Ikiwa hujawasiliana mwaka 2026, ni kwa sababu umefanya uamuzi wa makusudi," Grig anasema. "Watu kama Wasentinelese wameweka wazi: hatutaki watu katika eneo letu."
Ili kuheshimu uhuru wao, Survival, GTI PIACI, na watetezi wengine hufuatilia makundi yasiyowasiliana kwa umbali wa makini, mara nyingi kupitia wanachama wa zamani walioondoka msituni au jamii za jirani za kiasili. Baadhi ya watu wasiowasiliana wanaweza kuingiliana na wageni mara kwa mara, Grig anasema, kwa kawaida wanapolazimishwa na nyakati ngumu—lakini, muhimu zaidi, ni kwa masharti yao. "Hawafikii wengine, na lazima tuheshimu hilo."
Sheria za kimataifa za haki za binadamu zinaunga mkono haki ya watu wa kiasili kuchagua kujitenga na zinahitaji "idhini ya bure, ya awali na yenye taarifa" kwa shughuli yoyote kwenye ardhi yao, lakini ulinzi wa kitaifa haukidhi kila wakati kiwango hicho, na utekelezaji mara nyingi haufanani. Kwa mfano, nchini Peru, kuingia bila idhini kunaweza kusababisha faini kubwa, lakini kwa uwepo mdogo wa serikali, nafasi ya kukamatwa ni ndogo.
"Sio kwamba nimeharakisha utandawazi kwa kwenda huko. Kama si mimi, ingekuwa mtu mwingine."
Tazama picha kamili: Picha kamili za picha zilizochapishwa na Mykhailo Polyakov baada ya kufika Kisiwa cha North Sentinel. Picha: YouTube
Watengenezaji maudhui, wakichochewa na majukwaa yanayothawabisha picha za kusisimua na za kipekee, wanaweza kuamua kwamba hatari zinafaa. "Inahisi kama hii ni sehemu ya historia ndefu ya ukoloni," Grig anasema, akionekana kufadhaika. "Watu wamefuata ardhi, dhahabu, mpira, mbao, roho—na sasa ni kubofya."
Kwenye YouTube, ambapo Polyakov huchapisha zaidi, anajulikana kama @Neo-Orientalist—"kwa sababu ninaurudisha"—na anatumia picha ya avatar ya mtindo wa Tintin. Lakini anakataa kuitwa mtengenezaji maudhui, akidharau mitandao ya kijamii kama chombo tu cha kufikia lengo. Kwa kulenga Wasentinelese, alitaka kusukuma mbele dhamira yake ya kutengeneza filamu za "zinazobadilisha mchezo." "Nilitaka kufanya kitu ambacho hakuna mtu aliyewahi kufanya," anasema kupitia simu ya video, uso wake ukijaza kamera ya simu. Nyuma yake, ukuta wa zege uliopakwa rangi na mwanga mkali unaonyesha hosteli ya vijana. Tulipozungumza mwezi Mei, Polyakov alisema alikuwa mahali fulani Asia ya Kusini-Mashariki, akifanya kazi kwenye miradi. Anaepuka kutoa maelezo zaidi, akiogopa kuchochea "wachukiaji" wake wa mtandaoni: "Ikiwa unataka kujua ninakoenda, unapaswa kujiandikisha."
Polyakov anadai lengo lake kuu lilikuwa kurekodi Wasentinelese, si kuingiliana nao, ambalo anasema lilipunguza hatari kwa pande zote. "Unaweza kuwapiga picha kila wakati kutoka nje ya eneo la mishale," anasema kwa kuinua mabega. Lakini alipofikia Kisiwa cha North Sentinel katika jaribio lake la tatu, mwezi Machi 2025, "mwishowe, sikuweza kumfanya mtu yeyote atoke," anakiri. Baada ya kuvuta mashua yake ufukweni, alitembea kwa dakika tano hadi kumi, akipuliza filimbi yake bila majibu yanayoonekana. Kisha alirudi baharini na kujirekodi akitupa kopo la Coke kuelekea ufukweni. "Haikuwa ya kusisimua… nilikuwa nimefadhaika kidogo."
Anasema alikuwa na wasiwasi zaidi kukutana na mamlaka kuliko Wasentinelese. Lakini katika picha alizochapisha baadaye kwenye YouTube, Polyakov anaonekana kuogopa, kisha kujitetea kidogo. "Angalia, siwezi kuwalazimisha wenyeji kutoka nje," anawaambia watazamaji wake mara tu aliporudi salama baharini. Alirudi hotelini bila kukamatwa, lakini alikamatwa baadaye. Mamlaka ziliona mashua kwenye bahari ya wazi, na Polyakov alikuwa amesahau kutoa kadi ya kumbukumbu ya kamera yake. "Walikuwa na mimi nikisema, 'Vipi, jamani? Niko North Sentinel,'" anasema kwa majuto. "Kutoka hapo, inakuwa ngumu."
Polyakov alishtakiwa chini ya sheria mbili, lakini anasema alijua hakika kwamba, kama mgeni, "singekaa India kwa miaka." Alikiri hatia na akapata kifungo cha siku 25 na faini ya takriban £120.
"Ripoti" yake ya kwanza kutoka North Sentinel ilichapishwa kwenye YouTube mwezi Aprili. Maoni yamekuwa hasi zaidi, kama Polyakov anavyokiri. (Maoni moja ya juu yanasoma, "Ndugu ana ugonjwa wa mhusika mkuu.") Analaumu "ripoti za upendeleo" na huchukua kila nafasi ya kuzungumza na vyombo vya habari, kwa sehemu kwa ajili ya utangazaji, lakini pia kujitetea dhidi ya ukosoaji kutoka kwa makundi kama Survival, lililomwita "mjinga na asiyejali."
Kwa kujibu, Polyakov anaita Survival kikundi cha wanaharakati kinachosukuma ajenda "potofu" ya "kuweka makundi fulani kwenye zamani," na anasema anafanya kwa maslahi ya umma kwa "kuleta habari duniani." Anakana kuwaweka Wasentinelese hatarini, akielekeza kwenye takataka za plastiki alizozipata zikiwa zimefika ufukweni mwao. "Wanafahamu sana ulimwengu wa nje… Sio kwamba nimeharakisha utandawazi kwa kwenda huko. Kama si mimi, ingekuwa mtu mwingine."
Kwa kulenga makusudi watu waliotengwa zaidi duniani, kuvunja sheria kadhaa, na kukamatwa, Polyakov ni kesi iliyo wazi. Mara nyingi zaidi, watengenezaji maudhui wanaochapisha kuhusu watu wasiowasiliana ni vigumu kuwabainisha, hasa kwa sababu kunaweza kuwa na pengo kubwa kati ya kile washawishi wanasema mtandaoni na kile wanachoweza kufanya kweli. Mtu mmoja anayefuatiliwa na Survival (aliyeomba asitajwe jina, kwani anaamini ana hatari kubwa) alishiriki mipango ya kina mtandaoni ya kutembelea Kisiwa cha North Sentinel na wafuasi wake zaidi ya 600,000. Lakini hakuna ushahidi kwamba alijaribu kweli kwenda huko katika miaka miwili iliyopita. Washawishi wengine hujivunia kusafiri kupitia "eneo la watu wasiowasiliana," wakati kwa kweli wako kwenye njia zinazojulikana au hata kushiriki katika uzoefu wa kitalii wa makabila. Survival inaogopa wengine wanaweza kufanya kinyume—kujifanya halali huku kimya kimya wakijaribu kutafuta na kurekodi watu wasiowasiliana. Kwa kuwa mipaka ya kijiografia, kisheria, na kimaadili haiko wazi, watengenezaji maudhui mara nyingi hufanya kazi katika eneo la kijivu.
Nathan Seastrand, mwenye umri wa miaka 30 anayejulikana kama @yankiguayo kwenye Instagram, ana wafuasi 276,000. Anajieleza kama mtengenezaji filamu anayetengeneza filamu za hali halisi kuhusu eneo la Gran Chaco la Paraguay na watu wake wa kiasili wa Ayoréo. Asili yake Utah, ameishi Paraguay tangu 2016. Kwa umma, anajionyesha kama mfuasi wa Chaco na watu wake, akiwaambia vyombo vya habari vya ndani kwamba anaongozwa na "udadisi na mshangao." Lakini hivi karibuni, sifa hii imepingwa hadharani, na Seastrand akishtakiwa kwa unyonyaji—madai anayokana.
Mapema mwezi Agosti, mshawishi aliyeomba asitajwe jina alichapisha video ya YouTube kuhusu kufanya kazi na Seastrand kwenye filamu ya hali halisi mwaka jana. Alisema Seastrand alionekana "kuwa na wazimu" wa kutafuta na kurekodi watu wa Ayoréo wasiowasiliana. Kulingana naye, Seastrand alifanya safari nyingi kwenye eneo lao, akaweka kamera za ufuatiliaji, na kujaribu kupata ndege ya kupiga picha za joto kutafuta kutoka angani.
Inakadiriwa kwamba karibu watu 150 wa Ayoréo wasiowasiliana wapo, wakiishi katika makundi madogo ya kuhamahama katika sehemu zinazopungua za Chaco ambazo hazijakatwa kwa ukataji miti. Watetezi wa ndani huwafuatilia kupitia alama kama nyayo za viatu vyao vya ngozi ya tapir, lakini hawajapigwa picha kwa miongo kadhaa. Mwaka 2018, serikali ya Paraguay ilitia saini itifaki inayohitaji kuzuia mawasiliano yasiyotakikana, lakini haikatazi haswa. Ufikiaji wa ardhi za kiasili hutolewa kwa hiari ya viongozi binafsi wa jamii.
Mshawishi huyo, aliyeandamana na Seastrand katika safari mbili ndani ya Chaco, alisema alizidi kuwa na wasiwasi kuhusu mbinu za Seastrand "zenye mashaka ya kimaadili." Alidai Seastrand aliwapa pesa na pombe viongozi wa Ayoréo ili kupata ufikiaji wa hifadhi yao na ruhusa ya kurekodi, jambo ambalo baadaye lilisababisha mzozo na majirani waliotaka sehemu ya mpango huo. Mshawishi alisema alimaliza uhusiano wake na Seastrand muda mfupi baadaye, akimshutumu kwa "kuwanyonya maskini na waliotengwa zaidi katika jamii ya Paraguay ili kutajirika na kupata umaarufu."
"Sio sisi kufanya biashara ya utangazaji… Ulimwengu unahitaji kuelewa kilicho hatarini."
Katika barua pepe kwa The Guardian, Seastrand alikataa maelezo ya mshawishi huyo, akisema shughuli zake zote kwenye ardhi ya Ayoréo zilikuwa halali na ziliidhinishwa na viongozi wa jamii. Aliita madai kwamba alipata ufikiaji kwa pombe "ya kipuuzi," akielezea kwamba alijenga urafiki kupitia ziara kadhaa. "Hawakudanganywa au kulazimishwa… Ni kawaida kumwalika rafiki yako kwenye kopo la bia baridi."
Seastrand alithibitisha kwamba alilipa pesa, ambayo anasema ni kawaida kwa utengenezaji wa filamu, lakini alipuuza mzozo ulioelezewa na mshawishi huyo kama "kabila la jirani lenye wivu tu."
Kuhusu kamera za ufuatiliaji, Seastrand alisema ziliwekwa katika eneo lililoendelezwa na lengo lake lilikuwa kurekodi chui. "Uwezekano wa kabila lililotengwa kuishi katika eneo hili ni mdogo sana na… hakuna ushahidi thabiti wa kuwepo kwao. Ningekuwa na bahati zaidi kujaribu kupata picha za mnyama wa Loch Ness au Bigfoot." Alisema kutaja kwake kwenye kamera kuhusu "eneo la Ayoréo wa porini" kulikuwa jaribio tu la kuwashirikisha watazamaji. "Hakuna kitu kama hicho… Hakuna mtu anayejua walipo."
Wengine pia wamezungumza dhidi ya shughuli za Seastrand huko Chaco. Wakili mmoja wa Ayoréo alimshutumu kwa kushiriki picha ya babu yake wa marehemu bila ruhusa na kukataa kuiondoa alipoombwa. (Seastrand anadai alikuwa na idhini ya babu huyo na tangu hapo ameiondoa picha.) Vyombo vya habari vya Paraguay pia vinaripoti kwamba Seastrand ameshtakiwa kwa kutoa pesa kwa watu kutafuta jamii za Ayoréo zisizowasiliana. Katikati ya mwezi Agosti, baada ya Taasisi ya Kitaifa ya Watu wa Kiasili ya Paraguay (INDI) kuingilia kati, mahakama iliamuru hatua za dharura dhidi yake, zikiwemo kuondolewa kwa kamera zake za ufuatiliaji. Seastrand anaendelea kukana makosa yoyote na bado anachapisha kutoka Chaco kwenye Instagram.
Kabla ya kuwa, kwa maneno yake mwenyewe, "mmoja wa washawishi wanaojulikana zaidi nchini Paraguay," Seastrand alikuwa na dhamira tofauti: alikuwa mmishonari wa Mormoni. Kulingana na wasifu wa New York Times wa 2023, alibatiza zaidi ya watu 30 kabla ya kuacha kanisa ili kuzingatia utengenezaji wa maudhui.
Mabadiliko haya si ya ajabu kama yanavyoonekana, anasema Aristizábal wa GTI PIACI. Washawishi na wamishonari wote hulenga watu wa kiasili wenyewe, si ardhi au rasilimali zao. John Allen Chau, mmishonari wa Kikristo mwenye umri wa miaka 26 aliyeuawa na Wasentinelese mwaka 2018, aliandika safari zake kwenye Instagram na hata alikuwa na mikataba ya chapa, ikiwemo moja na kampuni ya nyama kavu. Habari za kifo chake kilichowezekana zilipofika Survival, Grig anasema, "Dhana yetu ya kwanza ilikuwa kwamba alikuwa mshawishi."
Chau aliripotiwa kuongozwa kufikia Wasentinelese kwa sababu kujitenga kwao kuliwafanya kuwa roho za thamani zaidi kuokoa. Sasa, wamishonari-washawishi wanafuta mipaka kwa kuandika waziwazi majaribio yao ya kuwasiliana na watu wa kiasili katika Amazon na kwingineko.
Mapema mwaka huu, picha za watu wa Mashco Piro (au Nomole) wasiowasiliana kwenye kingo za mto katika Amazon ya Peru zilienea sana, zikivutia ripoti kutoka vyombo kama New York Post, the Sun, na majukwaa ya kijamii kama LADbible na Worldstar Hip Hop. Video hiyo ilishirikiwa na Paul Rosolie, mwanzilishi wa Kimarekani wa Junglekeepers, shirika lisilo la kiserikali linalofanya kazi katika Amazon ya Peru.
Rosolie si mtengenezaji maudhui tu, lakini si mhifadhi wa kawaida pia. Anajiita "mvumbuzi," ana wafuasi milioni 2 kwenye Instagram, na hushiriki hadithi zake za kukutana na makabila yasiyowasiliana kwenye majukwaa maarufu ambayo si kila wakati yanajulikana kwa unyeti, kama The Joe Rogan Experience. Picha zake za Mashco Piro zilishirikiwa kipekee na podcaster Lex Fridman, zikitangazwa kama "za kwanza duniani" na kutolewa siku chache kabla ya kitabu chake kipya kutoka—ingawa picha hizo zilikuwa za zaidi ya mwaka mmoja.
Rosolie alikataa mahojiano, lakini mwakilishi wa Junglekeepers alisema katika taarifa ya barua pepe kwamba kukutana huko kulisimamiwa na afisa wa serikali ya Peru na kufuata itifaki za kutowasiliana. Msemaji alisema Rosolie alitoa filamu hiyo ili kuvutia umakini kwa juhudi za Junglekeepers kulinda ardhi ya Mashco Piro dhidi ya ukataji miti haramu. "Sio sisi kufanya biashara ya utangazaji… Ulimwengu unahitaji kuelewa kilicho hatarini."
Kwa mtindo wake wa Indiana Jones na kipaji cha kujionyesha, hadithi za kijasiri za Rosolie huchukua mawazo ya watu—na pochi zao: Junglekeepers ilichangisha $3.3 milioni mwaka 2024, ikiruhusu kununua na kulinda zaidi ya ekari 135,000 za msitu. Lakini Survival na makundi mengine yanayofanya kazi kulinda watu wasiowasiliana yanasema anaendeleza mitazamo ya kizamani na hatari. Kwenye podikasti ya Steven Bartlett ya Diary of a CEO mwezi Februari, Rosolie alielezea kukutana kwake na Mashco Piro: "Ni kama kisanduku cha wakati, miaka elfu kati yetu… dirisha hili kwenye historia ya jinsi binadamu alivyokuwa." Hadithi zake zilisisitiza hatari kutoka kwa "wapiganaji" walio uchi wenye mishale "ya urefu wa futi saba" na mikuki, na unyenyekevu wa maisha yao, "ndani kabisa ya msitu hivi kwamba hawajawahi kusikia kijiko au gurudumu." Baadaye, Rosolie alimpa Bartlett uteuzi wa nyoka wa kushika.
Mahojiano yake mengine yalifuata mtindo sawa. Grig anabainisha kwamba Rosolie alipata umaarufu wa kwanza kwa kitendo cha utata cha Discovery Channel, ambapo alijaribu "kuliwa akiwa hai" na anakonda wa futi 20. Anasema, "Kama si mshawishi, ana tabia kubwa za mshawishi." Pia anakosoa maelezo yake ya Mashco Piro kama "hata si enzi ya mawe," akisema, "Wanaishi katika karne ya 21, kama sisi vile vile." Grig anaamini kwamba kutumia "lugha ya kusisimua, ya kudharau, na ya kudhalilisha" kunawaweka watu wasiowasiliana hatarini, kwani kunaimarisha hoja ambazo kwa muda mrefu zimetumika kuhalalisha kuchukua ardhi yao, kuwaondoa kwenye jamii zao, na kuweka "maendeleo" yanayoitwa hivyo.
Rosolie ameishutumu Survival kwa kuendesha kampeni ya kukashifu kwa kumhusisha na watu kama Polyakov. Hakuna ushahidi kwamba amewahi kuvunja sheria, na anawakatisha watu majaribio ya kuwasiliana na makundi haya. Mwakilishi wa Junglekeepers alisema wanaona mtindo wa vituko vya washawishi "kwa wasiwasi mkubwa," na kwamba msimamo wa Rosolie mwenyewe "umekuwa wa heshima kila wakati." Maoni yake kuhusu Nomole "hayakukusudiwa kamwe kama hukumu ya aina yoyote," bali kuangazia umbali wao halisi na "wa vitendo … [kutoka] kwa ustaarabu wa kisasa wa kimataifa." Picha hizo zilishirikiwa kama "ukumbusho wa jinsi ulimwengu wa nje ulivyo karibu tayari, na kwa nini ulinzi kutoka kwake ni muhimu."
Mkakati wa Junglekeepers—kulinda msitu wa mvua kwa kuununua—unatofautiana na wa Survival na mashirika mengine yanayopigania udhibiti wa watu wa kiasili kwa ardhi yao, ikionyesha mitazamo tofauti ya ulimwengu. Mwakilishi alisema kazi yao inaongozwa na watu wa kiasili, na Rosolie ni "mwasiliani mkuu" tu.
Katika mahojiano, ameelezea hisia mchanganyiko kuhusu mustakabali wa watu wasiowasiliana, akipendekeza wanaweza kufaidika na "ujanja wa msingi wa maisha" na "mustakabali … ambapo watoto wao hawatalazimika kuwa na wasiwasi kuhusu kula nyani," na wanaweza kufanya kazi kama walinzi wa mbuga badala yake. Kwa Grig, hilo linakosa hoja. "Hatusemi huu ni maisha ya furaha. Tunasema huu ndio ma
