حوالى منتصف الليل، دفع قاربه بعيدًا عن الشاطئ، حاملًا كاميرته وجوزة هند وعلبة دايت كوك. ميخايلو بولياكوف — وكان عمره آنذاك 24 عامًا ومن سكوتسديل، أريزونا — وجّه قاربه المطاطي القابل للنفخ نحو المياه المفتوحة، مبقياً السرعة منخفضة لتجنب اكتشافه.
بعد ساعات من عبور خليج البنغال، ظهر هدفه: جزيرة منخفضة بالكاد تفصل البحر عن السماء. ومع ارتفاع الشمس عالياً الآن، أطفأ بولياكوف المحرك وبدأ التسجيل بكاميرا غو برو. "إذن، الهدف"، قال وهو يحملق في الشاطئ الأبيض المبهر، "هو تعريف هذه القبيلة التي تعيش في العصر الحجري بالحياة الحديثة… لنرسو على هذا الشاطئ."
كان بولياكوف يقترب من جزيرة نورث سينتينل، وهي جزء من أرخبيل أندامان الهندي. الاقتراب ضمن مسافة 5 كيلومترات (3 أميال) ممنوع منعًا باتًا، ناهيك عن النزول إلى الشاطئ، وتقوم السلطات بدوريات منتظمة في المياه المجاورة. لكن بولياكوف رأى في ذلك مهمة: لرؤية — والأهم من ذلك، تصوير — السكان الأصليين الذين يعيشون هناك.
من المرجح أن شعب السينتينليز هم أكثر الناس عزلة على وجه الأرض. إنهم يعيشون كصيادين وجامعين، ويقدر عدد سكانهم بحوالي 100 نسمة. وبخلاف ذلك، لا يُعرف عنهم سوى القليل، حتى لغتهم غير معروفة. وهذا ما يريدونه هم. تختار القبيلة البقاء منقطعة عن العالم الخارجي وقد قاومت بشدة أي محاولات للتواصل. في عام 2018، قُتل مبشر أمريكي بالسهام في محاولته الثالثة للنزول على الشاطئ. وفي وقت سابق، في عام 2006، توفي صيادان هنديان بعد أن جنح قاربهما إلى الشاطئ بالصدفة.
بولياكوف، الذي سيبلغ 26 عامًا هذا العام ودرس المالية، يعتقد أن المخاطر مبالغ فيها — أو على الأقل أقل أهمية من رغبته في التقاط أول لقطات واضحة بدقة 4K. "لن أشجع على نشاط غير قانوني، لكن بالنسبة لي، كان الانجذاب للذهاب إلى هناك قويًا جدًا"، كما يقول، بعد عام من رحلته غير المصرح بها. "ترى مقاطع فيديو لشعب السينتينليز، وكلها لقطات ضبابية من التسعينيات… هذا ما دفعني حقًا لتصويرهم بالكاميرا."
أحضر مرآة وصافرة "لإخراجهم"، بالإضافة إلى هدايا حسن نية في حال تمكن من التواصل: علبة دايت كوك كـ"رمز للحياة العصرية" وجوزة هند "لأننا نعرف أنهم يحبون جوز الهند". لم يكن الأمر فقط من أجل المشاهدات، يضيف بولياكوف بابتسامة ساخرة: "سيكون من الوقاحة عدم إحضار هدايا عند زيارة الناس."
تقدّر منظمة سرفايفل إنترناشونال، وهي مجموعة حقوقية، أن 196 مجتمعًا أصليًا يعيشون مثل شعب السينتينليز، في عزلة طوعية. معظمهم في أمريكا الجنوبية، في غابات الأمازون المطيرة ومنطقة غران تشاكو الممتدة عبر باراغواي وبوليفيا، مع عدد قليل آخر في إندونيسيا وغرب بابوا وأماكن أخرى في جزر أندامان ونيكوبار الهندية. على الرغم من اختلافها الشديد عن بعضها البعض، اختارت هذه المجموعات جميعها رفض الغرباء والعالم الصناعي، وتعيش مكتفية ذاتيًا. يطلق عليهم صناع السياسات والمدافعون عنهم اسم "شعوب غير مختلطة بالعالم الخارجي".
لكن بشكل متزايد، يحاول الغرباء الوصول إليهم — والاستفادة منهم. تبلغ مجموعات سرفايفل وغيرها من المجموعات التي تعمل على حماية المجتمعات المعزولة أن المؤثرين يستهدفونهم بشكل متزايد، على أمل التقاط لقطات حصرية لـ"الاتصال الأول" وتحقيق الشهرة على الإنترنت. في الوقت الحالي، تبدو الأعداد صغيرة، مع بولياكوف كحالة مؤكدة نادرة، لكن المدافعين يقولون إن التهديد حقيقي ومتنامٍ ويحتاج إلى إجراءات. تمت مناقشة المؤثرين في قمة دولية في جاكرتا في يناير ومرة أخرى في اجتماع للأمم المتحدة في البرازيل في يونيو.
جي تي آي بي آي سي آي، وهو تحالف من 21 مجموعة تحمي الشعوب الأصلية غير المختلطة في الأمازون وغران تشاكو، نشر الخبر عبر شبكته، كما يقول السكرتير دانييل أريستيزابال من بوغوتا، كولومبيا. "إنه يتحول إلى اتجاه، وعلينا أن نتكيف. هؤلاء الناس لديهم المال."
"كل هذا غير ضروري تمامًا. إنه أمر 'انظروا إليّ، أنا صلب جدًا'." صوفي غريغ، من مجموعة حقوق الإنسان سرفايفل، تراقب وسائل التواصل الاجتماعي بحثًا عن مؤثرين يحاولون التواصل. صورة: باتريك دوز/ذا غارديان
تذهب مجموعة سرفايفل ومقرها المملكة المتحدة إلى أبعد من ذلك من خلال مراقبة وسائل التواصل الاجتماعي بحثًا عن مؤثرين قد يميلون إلى التواصل. "كل هذا غير ضروري تمامًا"، كما تقول صوفي غريغ، رئيسة الدعوة والبحث، عبر زوم من منزلها في كامبريدج. عملت مع سرفايفل لمدة 30 عامًا، وركزت حتى وقت قريب على منطقة آسيا والمحيط الهادئ، وهي محبطة من هذا "التهديد الناشئ" من المؤثرين. تتعقب المؤسسة الخيرية حوالي اثني عشر حسابًا على يوتيوب وتيك توك وإنستغرام تنشر عن شعوب غير مختلطة. العديد من الأشخاص الذين يقفون وراء هذه الحسابات — معظمهم من الرجال البيض — مقيمون في أمريكا الجنوبية أو آسيا، وينشئون محتوى عن مجتمعات أصلية تم التواصل معها بالفعل. غالبًا ما تعرض منشوراتهم أسلحة وثعابين و"طب نباتي" مثل الأياهواسكا. "إنه أمر 'انظروا إليّ، أنا رجولي جدًا'"، تقول غريغ باشمئزاز.
على الرغم من أن فرص وصول هؤلاء المؤثرين فعليًا إلى شعوب غير مختلطة ضئيلة، فإن الخطر المحتمل هائل: فقد تم القضاء على السكان المعزولين تاريخيًا بسبب أمراض مثل الحصبة، التي ليس لديهم مناعة ضدها. "التواصل مع هؤلاء الشعوب يمكن أن يؤدي إلى انقراضهم في غضون أيام"، كما يقول بيتو ماروبو، زعيم أصلي من وادي جافاري في الأمازون البرازيلي.
في عام 1987، أوقفت حكومة البرازيل سياسة "مهام الاتصال القسري" مع قبائل الأمازون غير المختلطة بسبب الأوبئة المدمرة التي استمرت على الرغم من إجراءات السلامة. بالنسبة لمؤثر للتقليل من شأن المخاطر والتحدث نيابة عن شعوب غير مختلطة هو "موقف غير مسؤول، بل إجرامي"، كما يقول ماروبو.
تلاحظ غريغ أن "أنواع المغامرين" الغربيين انجذبوا منذ فترة طويلة إلى أماكن مثل الأمازون، لكن المؤثرين يضيفون خطرًا إضافيًا بسبب وصولهم العالمي: أولئك الموجودون على قائمة مراقبة سرفايفل لديهم مجتمع متابعين يزيد عن 40 مليونًا. حتى لو لم يكونوا يبحثون بنشاط عن شعوب غير مختلطة، فمن خلال النشر عنهم، تقول غريغ إنهم غالبًا ما يعززون الصور النمطية الضارة وينشرون معلومات مضللة خطيرة ويمكن أن يلهموا الآخرين لتجربة الشيء نفسه.
في المقابلات، رفض بولياكوف انتقاد سرفايفل بأنه عرّض شعب السينتينليز للخطر، بحجة أنه تم تطعيمه وأن خطر انتقال العدوى كان منخفضًا. كما يدعي أن المتسللين هناك أكثر شيوعًا مما يتم الإبلاغ عنه، بل وشكك في ما إذا كان الأشخاص "غير المختلطين" حقًا موجودين. تدعو غريغ هذا بالمراوغة الذاتية: بينما قد تصف "العزلة الطوعية" وضعهم بشكل أفضل، لا شك أنهم يريدون أن يُتركوا وشأنهم. غالبًا ما ينبع هذا من عنف أو صدمة سابقة. "إذا كنت غير مختلط في عام 2026، فهذا لأنك اتخذت قرارًا نشطًا"، كما تقول غريغ. "أشخاص مثل شعب السينتينليز أوضحوا: لا نريد أشخاصًا في أراضينا."
لاحترام استقلاليتهم، تحتفظ سرفايفل وجي تي آي بي آي سي آي وغيرهما من المدافعين بمراقبة المجموعات غير المختلطة من مسافة حذرة، غالبًا من خلال أعضاء سابقين غادروا الغابة أو مجتمعات أصلية مجاورة. قد يتفاعل بعض الأشخاص غير المختلطين أحيانًا مع الغرباء، كما تقول غريغ، عادةً عندما يجبرون على ذلك بسبب الظروف الصعبة — ولكن، الأهم، أن ذلك بشروطهم. "إنهم لا يتواصلون، وعلينا احترام ذلك."
يدعم القانون الدولي لحقوق الإنسان حق الشعوب الأصلية في اختيار العزلة الذاتية ويتطلب "موافقة حرة ومسبقة ومستنيرة" لأي نشاط على أراضيهم، لكن الحماية الوطنية لا تلبي دائمًا هذا المعيار، وغالبًا ما يكون التنفيذ غير متسق. في بيرو، على سبيل المثال، يمكن أن يؤدي الدخول غير المصرح به إلى غرامات بستة أرقام، ولكن مع وجود حكومي ضئيل على الأرض، فإن فرصة القبض عليك منخفضة.
"ليس الأمر أنني سرّعت العولمة بالذهاب إلى هناك. لو لم أكن أنا، لكان شخص آخر."
عرض الصورة بالحجم الكامل: عرض ملء الشاشة للصور التي نشرها ميخايلو بولياكوف بعد هبوطه على جزيرة نورث سينتينل. الصور: يوتيوب
قد يقرر منشئو المحتوى، الذين تدفعهم المنصات التي تكافئ المحتوى المثير والحصري، أن المخاطر تستحق العناء. "يبدو أن هذا جزء من تاريخ طويل من الاستعمار"، كما تقول غريغ، بصوت محبط. "لقد ذهب الناس وراء الأرض والذهب والمطاط والأخشاب والأرواح — والآن حان دور النقرات."
على يوتيوب، حيث ينشر بولياكوف بشكل أساسي، يعرف باسم @Neo-Orientalist — "لأنني أعيدها إلى الواجهة" — ويستخدم صورة رمزية بأسلوب تان تان. لكنه يرفض أن يُطلق عليه اسم منشئ محتوى، معتبرًا أن وسائل التواصل الاجتماعي مجرد أداة لتحقيق هدف. من خلال استهداف شعب السينتينليز، أراد دفع مهمته لصنع أفلام وثائقية "تغير قواعد اللعبة". "أردت أن أفعل شيئًا لم يفعله أحد من قبل"، كما يقول عبر مكالمة فيديو، ووجهه يملأ كاميرا الهاتف. خلفه، جدار خرساني مطلي بألوان زاهية وإضاءة قاسية توحي بنزل شبابي. عندما تحدثنا في مايو، قال بولياكوف إنه كان في مكان ما في جنوب شرق آسيا، يعمل على مشاريع. يتجنب إعطاء مزيد من التفاصيل، قلقًا من تأجيج "الكارهين" عبر الإنترنت: "إذا كنت تريد معرفة إلى أين أنا ذاهب، يجب عليك الاشتراك."
يدعي بولياكوف أن هدفه الرئيسي كان تصوير شعب السينتينليز، وليس التفاعل معهم، وهو ما يقول إنه خفف المخاطر على كلا الجانبين. "يمكنك دائمًا تصويرهم من خارج مدى السهام"، كما يقول بهز كتفيه. لكن عندما وصل أخيرًا إلى نورث سينتينل في محاولته الثالثة، في مارس 2025، "في النهاية، لم أستطع إخراج أي شخص"، كما يعترف. بعد سحب قاربه إلى الشاطئ، تجول لمدة خمس إلى عشر دقائق، ينفخ في صافرته دون أي استجابة مرئية. ثم دفع نفسه عائدًا إلى البحر وصوّر نفسه وهو يرمي علبة الكولا نحو الشاطئ. "كانت مخيبة للآمال… شعرت بخيبة أمل بعض الشيء."
يقول إنه كان قلقًا أكثر من مواجهة السلطات أكثر من شعب السينتينليز. لكن في اللقطات التي نشرها لاحقًا على يوتيوب، يبدو بولياكوف خائفًا، ثم دفاعيًا بعض الشيء. "انظروا، لا أستطيع إجبار السكان الأصليين على الخروج"، كما يقول لجمهوره بمجرد عودته بأمان إلى الماء. عاد إلى فندقه دون أن يتم القبض عليه، لكن تم اعتقاله لاحقًا. كانت السلطات قد رصدت قاربًا في المياه المفتوحة، وكان بولياكوف قد نسي إخراج بطاقة ذاكرة الكاميرا. "كانوا قد أمسكوا بي وأنا أقول، 'كيف الحال يا رفاق؟ أنا في نورث سينتينل'،" كما يقول بندم. "من هناك، يصبح الأمر صعبًا."
تم توجيه الاتهام إلى بولياكوف بموجب قانونين، لكنه يقول إنه كان متأكدًا من أنه، كأجنبي، "لن أعلق في الهند لسنوات". أقر بالذنب وحُكم عليه بالسجن 25 يومًا بالإضافة إلى غرامة قدرها حوالي 120 جنيهًا إسترلينيًا.
تم نشر "تقاريره" الأولى من نورث سينتينل على يوتيوب في أبريل من هذا العام. كانت التعليقات سلبية في الغالب، كما يعترف بولياكوف. (أحد التعليقات البارزة يقول: "الرجل يعاني من متلازمة البطل الرئيسي".) يلوم التقارير "المنحازة" وينتهز كل فرصة للتحدث إلى وسائل الإعلام، جزئيًا للدعاية، ولكن أيضًا للدفاع عن نفسه ضد انتقادات مجموعات مثل سرفايفل، التي وصفته بأنه "غبي ومتهور".
ردًا على ذلك، يصف بولياكوف سرفايفل بأنها مجموعة ناشطة تدفع بأجندة "مضللة" "لإبقاء مجموعات معينة عالقة في الماضي"، ويقول إنه يتصرف في المصلحة العامة من خلال "جلب المعلومات إلى العالم". ينفي تعريض شعب السينتينليز للخطر، مشيرًا إلى النفايات البلاستيكية التي وجدها جرفتها المياه إلى شاطئهم. "إنهم يدركون تمامًا العالم الخارجي… ليس الأمر أنني سرّعت العولمة بالذهاب إلى هناك. لو لم أكن أنا، لكان شخص آخر."
في استهدافه المتعمد لأكثر الناس عزلة في العالم، وانتهاكه العديد من القوانين، والقبض عليه، يمثل بولياكوف حالة واضحة. في كثير من الأحيان، يكون منشئو المحتوى الذين ينشرون عن شعوب غير مختلطة أصعب في تحديدهم، خاصة لأنه يمكن أن تكون هناك فجوة كبيرة بين ما يقوله المؤثرون عبر الإنترنت وما قد يفعلونه فعليًا. شخص واحد تراقبه سرفايفل (طلب عدم الكشف عن اسمه، حيث يعتقدون أنه يشكل خطرًا جسيمًا) شارك خططًا مفصلة عبر الإنترنت لزيارة جزيرة نورث سينتينل مع متابعيه الكبير البالغ عددهم أكثر من 600000 شخص. لكن لا يوجد دليل على أنه حاول جديًا الذهاب إلى هناك في العامين الماضيين. يتباهى مؤثرون آخرون بالسفر عبر "أراضي غير مختلطة"، بينما هم في الواقع على طرق معروفة أو حتى يشاركون في تجارب قبلية بأسلوب سياحي. تخشى سرفايفل من أن بعضهم قد يفعل العكس — التظاهر بالشرعية بينما يحاولون بهدوء العثور على أشخاص غير مختلطين وتصويرهم. نظرًا لأن الحدود الجغرافية والقانونية والأخلاقية غير واضحة، غالبًا ما يعمل منشئو المحتوى في منطقة رمادية.
ناثان سيستراند، البالغ من العمر 30 عامًا والذي يعرف باسم @yankiguayo على إنستغرام، لديه 276000 متابع. يصف نفسه بأنه صانع أفلام يصنع أفلامًا وثائقية عن منطقة غران تشاكو في باراغواي وشعب الأيوريو الأصليين فيها. أصله من يوتا، ويعيش في باراغواي منذ عام 2016. في العلن، يقدم نفسه كداعم لتشاكو وشعبها، ويخبر وسائل الإعلام المحلية أنه مدفوع بـ"الفضول والدهشة". لكن في الآونة الأخيرة، تم تحدي هذه السمعة علنًا، مع اتهام سيستراند بالاستغلال — وهو ادعاء ينفيه.
في أوائل أغسطس، نشر مؤثر طلب عدم الكشف عن اسمه مقطع فيديو على يوتيوب حول العمل مع سيستراند في فيلم وثائقي العام الماضي. قال إن سيستراند بدا "مهووسًا" بالعثور على شعب الأيوريو غير المختلطين وتصويرهم. وفقًا له، قام سيستراند برحلات متعددة إلى أراضيهم، ونصب كاميرات مراقبة، وحاول الحصول على طائرة بدون طيار للتصوير الحراري للبحث من الجو.
تشير التقديرات إلى أن حوالي 150 من شعب الأيوريو غير المختلطين موجودون، يعيشون في مجموعات صغيرة متنقلة في الأجزاء المتقلصة من تشاكو التي لم يتم تطهيرها بسبب إزالة الغابات. يتتبعهم المدافعون المحليون من خلال علامات مثل بصمات صنادلهم المصنوعة من جلد التابير، لكن لم يتم تصويرهم منذ عقود. في عام 2018، وقعت حكومة باراغواي بروتوكولًا يلزمها بمنع الاتصال غير المرغوب فيه، لكنه لا يحظره تحديدًا. يتم منح الوصول إلى أراضي الشعوب الأصلية وفقًا لتقدير قادة المجتمع الفرديين.
قال المؤثر، الذي رافق سيستراند في رحلتين إلى تشاكو، إنه أصبح قلقًا بشكل متزايد بشأن أساليب سيستراند "المشكوك فيها أخلاقيًا". ادعى أن سيستراند أعطى المال والكحول لقادة الأيوريو للحصول على حق الوصول إلى محميتهم وإذن التصوير، مما تسبب لاحقًا في صراع مع الجيران الذين أرادوا حصة من الصفقة. قال المؤثر إنه أنهى علاقته مع سيستراند بعد ذلك بوقت قصير، متهمًا إياه بـ"استغلال أفقر وأكثر قطاعات المجتمع الباراغواياني تهميشًا من أجل أن يصبح غنيًا ومشهورًا".
"نحن لسنا في مجال الدعاية… العالم يحتاج إلى فهم ما هو على المحك."
في رسالة بالبريد الإلكتروني إلى الغارديان، رفض سيستراند رواية المؤثر، قائلاً إن جميع أنشطته على أرض الأيوريو كانت قانونية ومعتمدة من قبل قادة المجتمع. ووصف الادعاء بأنه حصل على الوصول بالكحول بأنه "سخيف"، موضحًا أنه بنى صداقات على مدى عدة زيارات. "لم يتم خداعهم أو إكراههم… من الطبيعي دعوة أصدقائك إلى علبة باردة من البيرة."
أكد سيستراند أنه دفع المال، وهو ما يقول إنه قياسي لصناعة الأفلام، لكنه رفض الصراع الذي وصفه المؤثر بأنه "لا يزيد عن قبيلة مجاورة غيورة".
أما بالنسبة لكاميرات المراقبة، قال سيستراند إنها وُضعت في منطقة مطورة وكان هدفه تصوير الجاغوار. "احتمال وجود قبيلة معزولة تعيش في هذه المنطقة ضئيل للغاية و… لا يوجد دليل قوي على وجودهم. سيكون حظي أفضل في محاولة الحصول على لقطات لوحش بحيرة لوخ نيس أو بيغ فوت." قال إن ذكره على الكاميرا لـ"أراضي الأيوريو البرية" كان مجرد محاولة لإشراك المشاهدين. "لا يوجد شيء من هذا القبيل… لا أحد يعرف حقًا أين هم."
كما تحدث آخرون ضد أنشطة سيستراند في تشاكو. اتهمه محامٍ من الأيوريو بمشاركة صورة لجده الراحل دون إذن ورفض إزالتها عند الطلب. (يدعي سيستراند أنه حصل على موافقة الجد وقد أزال الصورة منذ ذلك الحين.) كما ذكرت وسائل الإعلام الباراغوايانية أن سيستراند اتُهم بعرض المال على الناس لتحديد مواقع مجتمعات الأيوريو غير المختلطة. في منتصف أغسطس، بعد تدخل المعهد الوطني للشعوب الأصلية في باراغواي، أمرت محكمة باتخاذ إجراءات طارئة ضده، بما في ذلك إزالة كاميرات المراقبة الخاصة به. يواصل سيستراند إنكار أي مخالفة ولا يزال ينشر من تشاكو على إنستغرام.
قبل أن يصبح، على حد تعبيره، "واحدًا من أكثر المؤثرين شهرة في باراغواي"، كان لدى سيستراند مهمة مختلفة: كان مبشرًا مورمونيًا. وفقًا لملف نشرته صحيفة نيويورك تايمز عام 2023، عمّد أكثر من 30 شخصًا قبل مغادرة الكنيسة للتركيز على إنشاء المحتوى.
هذا التحول ليس غريبًا كما قد يبدو، كما يقول أريستيزابال من جي تي آي بي آي سي آي. يستهدف كل من المؤثرين والمبشرين الشعوب الأصلية أنفسهم، وليس أراضيهم أو مواردهم. جون ألين تشاو، المبشر المسيحي البالغ من العمر 26 عامًا الذي قتله شعب السينتينليز في عام 2018، وثق رحلاته على إنستغرام وكان لديه حتى صفقات علامات تجارية، بما في ذلك واحدة مع شركة لحوم مجففة. عندما وصلت أخبار وفاته المحتملة إلى سرفايفل، تقول غريغ: "كان افتراضنا الأول أنه مؤثر".
يُذكر أن تشاو كان مدفوعًا للوصول إلى شعب السينتينليز لأن عزلتهم الشديدة جعلتهم أرواحًا أكثر قيمة لإنقاذها. الآن، يعمل المبشرون المؤثرون على طمس الخطوط من خلال توثيق محاولاتهم للتواصل مع الشعوب الأصلية في الأمازون وأماكن أخرى علنًا.
في وقت سابق من هذا العام، انتشرت لقطات لشعب ماشكو بيرو (أو نومولي) غير المختلطين على ضفاف الأنهار في الأمازون البيروفي بسرعة، وجذبت تغطية من منافذ مثل نيويورك بوست وصن ومنصات اجتماعية أولاً مثل LADbible وWorldstar Hip Hop. تمت مشاركة الفيديو من قبل بول روسولي، المؤسس الأمريكي لمنظمة Junglekeepers، وهي منظمة غير ربحية تعمل في الأمازون البيروفي.
روسولي ليس مجرد منشئ محتوى، لكنه ليس أيضًا محافظًا نموذجيًا على البيئة. يسمي نفسه "مستكشفًا"، ولديه 2 مليون متابع على إنستغرام، ويشارك قصصًا عن لقاءاته مع قبائل غير مختلطة على منصات بارزة لا تُعرف دائمًا بحساسيتها، مثل The Joe Rogan Experience. تمت مشاركة لقطاته لماشكو بيرو حصريًا مع المدون الصوتي ليكس فريدمان، وتم الترويج لها كـ"أول عالمية" وتم إصدارها قبل أيام فقط من صدور كتابه الجديد — على الرغم من أن اللقطات كانت عمرها أكثر من عام.
رفض روسولي إجراء مقابلة، لكن ممثلًا عن Junglekeepers قال في بيان عبر البريد الإلكتروني إن اللقاء كان تحت إشراف مسؤول حكومي بيروفي واتبع بروتوكولات عدم الاتصال. قال المتحدث إن روسولي أصدر الفيلم للفت الانتباه إلى جهود Junglekeepers لحماية أرض ماشكو بيرو من قطع الأشجار غير القانوني. "نحن لسنا في مجال الدعاية… العالم يحتاج إلى فهم ما هو على المحك."
بأسلوبه المستوحى من إنديانا جونز وموهبته في الاستعراض، تلتقط قصص روسولي الجريئة خيال الناس — ومحافظهم: جمعت Junglekeepers 3.3 مليون دولار في عام 2024، مما سمح لها بشراء وحماية أكثر من 135000 فدان من الغابات. لكن سرفايفل والمجموعات الأخرى التي تعمل على حماية الشعوب غير المختلطة تقول إنه يديم الصور النمطية القديمة والضارة. في بودكاست Diary of a CEO لستيفن بارتليت في فبراير، وصف روسولي لقاءه مع ماشكو بيرو: "إنها كبسولة زمنية، ألف سنة بيننا… هذه الفتحة على تاريخ ما كان يبدو عليه البشر." أكدت قصصه على الخطر من "المحاربين" العراة الذين يحملون سهامًا "بطول سبعة أقدام" ورماحًا، وبساطة حياتهم، "عميقين جدًا في الغابة لدرجة أنهم لم يسمعوا أبدًا عن ملعقة أو عجلة." في وقت لاحق، قدم روسولي لبارتليت مجموعة من الثعابين للتعامل معها.
اتبعت مقابلاته الأخرى نمطًا مشابهًا. تشير غريغ إلى أن روسولي حصل أولاً على الاهتمام بحيلة مثيرة للجدل على قناة ديسكفري، حيث حاول أن "يأكله حيًا" أفعى أناكودا بطول 20 قدمًا. تقول: "إذا لم يكن مؤثرًا، فهو يمتلك ميولًا مؤثرة هائلة." كما تنتقد وصفه لماشكو بيرو بأنهم "ليسوا حتى في العصر الحجري"، بحجة أنهم "يعيشون في القرن الحادي والعشرين، تمامًا كما نعيش نحن." تعتقد غريغ أن استخدام مثل هذه "اللغة المثيرة والتحقيرية واللا إنسانية" يعرض الشعوب غير المختلطة للخطر، لأنه يعزز الحجج التي استخدمت منذ فترة طويلة لتبرير الاستيلاء على أراضيهم وإخراجهم من مجتمعاتهم وفرض ما يسمى بـ"التنمية".
اتهم روسولي سرفايفل بشن حملة تشهير من خلال ربطه بأشخاص مثل بولياكوف. لا يوجد دليل على أنه انتهك القانون أبدًا، وهو يثني عن محاولات الاتصال بهذه المجموعات. قال ممثل عن Junglekeepers إنهم ينظرون إلى اتجاه حيل المؤثرين "بقلق بالغ"، وأن موقف روسولي الخاص "كان دائمًا موقف احترام". تعليقاته حول النومولي "لم تكن أبدًا نوعًا من الحكم"، بل كانت لتسليط الضوء على مسافتهم الحقيقية و"العملية … [من] الحضارة العالمية الحديثة." تمت مشاركة اللقطات كـ"تذكير بمدى قرب العالم الخارجي بالفعل، ولماذا الحماية منه مهمة."
استراتيجية Junglekeepers — حماية الغابات المطيرة عن طريق شرائها — تختلف عن استراتيجية سرفايفل والمنظمات الأخرى التي تناضل من أجل سيطرة الشعوب الأصلية على أراضيها، مما يعكس وجهات نظر عالمية مختلفة. قال الممثل إن عملهم بقيادة الشعوب الأصلية، وروسولي هو فقط "المتواصل الرئيسي".
في المقابلات، أعرب عن مشاعر مختلطة حول مستقبل الشعوب غير المختلطة، مقترحًا أنهم قد يستفيدون من "اختراقات الحياة الأساسية" و"مستقبل … حيث لا يضطر أطفالهم إلى القلق بشأن أكل القرود"، ويمكنهم العمل كحراس حدائق بدلاً من ذلك. بالنسبة لغريغ، هذا يفوته الهدف. "نحن لا نقول إن هذه حياة مثالية. نحن نقول إن هذه هي الحياة التي اختاروها."
يشعر العديد من المدافعين عن الشعوب غير المختلطة أنهم يسيرون على خط رفيع بين رفع الوعي حول نضالاتهم وتحويلهم إلى مشهد. بالنسبة للمجتمعات الأصلية القبلية التي تم التواصل معها، يمكن أن تجذب الرؤية عبر الإنترنت السياحة القيمة، والتي أصبحت مهمة بشكل متزايد لبقائهم — لكنها تأتي بتكاليف.
بصفته Fearless & Far، يبيع مايك كوري دورات عبر الإنترنت ويقود خلوتات تدعي أنها تساعد الرجال على التغلب على مخاوفهم وإيقاظ محاربهم الداخلي — كل ذلك يتم تسويقه بمقاطع فيديو لـ"مغامراته القبلية" الخاصة مع مجموعات تم التواصل معها. على يوتيوب، حيث لديه 3.1 مليون مشترك، يعرض "لحظاته البرية مع القبائل المفقودة"، مثل "قبيلة الثعابين في تنزانيا" و"قبيلة الموت في إندونيسيا". تصل العديد من مقاطع الفيديو الخاصة به إلى 10 ملايين مشاهدة.
زار كوري، المولود في كندا، حوالي 40 قبيلة حول العالم، وقضى ما يصل إلى ثلاثة أيام يعيش معهم ويصور لوسائل التواصل الاجتماعي. يقول إنه كان رائدًا في هذا الشكل "الغامر" قبل خمس سنوات مع صيادي وجامعي الهدزا في تنزانيا، الذين يستقبلون الآن السياح ومنشئي المحتوى بانتظام — وهو الاهتمام الذي كان "سيفًا ذو حدين"، وفقًا لكوري. "عندما قابلتهم، لم يكونوا حتى يلمسون كوكا كولا… إنهم يتحولون ببطء إلى أقل صيدًا وجمعًا." في الوقت نفسه، يجادل، السياحة القبلية تدعم بقائهم من خلال إحياء اهتمام شباب الهدزا بثقافتهم وعاداتهم القديمة، وتوفير إطار اقتصادي للحفاظ عليها.
عرض الصورة بالحجم الكامل: بصفته Fearless & Far، ينشر مايك كوري عن "مغامراته القبلية" مع مجموعات تم التواصل معها، بما في ذلك قبيلة الثعابين في تنزانيا …
عرض الصورة بالحجم الكامل: … وصيادي وجامعي الهدزا. الصور: يوتيوب
على الرغم من وجود "القليل جدًا" من المحتوى القبلي عندما بدأ، لا يعتقد كوري أن مقاطع الفيديو الخاصة به ساعدت في نموه. "كان سيحدث على أي حال — لكنني أتمنى أن يكون الناس أكثر احترامًا وفعلوا ذلك لنفس الأسباب التي نفعلها نحن." يقول كوري إن "يوتيوبرز الجيل الجديد" يمكن أن يكونوا غير أخلاقيين بشكل خاص، حيث يقومون بكتابة سيناريوهات للقاءات من أجل الترفيه. حتى أن بعضهم يدفع أو يضغط على الشعوب الأصلية لارتداء ملابس أو التصرف بعدوانية. "هذا حيث أشعر بالانزعاج. أنت لا تساعد أي شيء؛ أنت تخلق واقعًا مزيفًا يحصل على نقرات، مثل 'لقد أسرني أكلة لحوم البشر'."
يقول كوري إنه مدفوع بالفضول ورغبة في "مقابلة الناس في كل هذه الزوايا الأربع وإيجاد اتصال إنساني". بصفته مقدم تلفزيوني سابق، يتبع نهجًا مشابهًا لصنع المحتوى. يتم ترتيب الإقامات مسبقًا بواسطة وسيط محلي، ويتم دفع أجور المضيفين جيدًا، مع الإمدادات إن لم يكن المال (في المجتمعات التي يستخدم فيها الكحول، يمكن أن يكون "مشكلة كبيرة"). يقول إنه يطلب دائمًا الإذن بالتصوير، مسبقًا وفي الموقع، وقد تم رفضه مرة واحدة فقط. في كثير من الأحيان، تريد القبائل أن يبقى لفترة أطول أو يعود، كما يقول، منسوبًا ذلك إلى عقليته "الوثائقية" وإحساسه بالواجب. "نحن نحاول سرد قصة عن أشخاص سيرحلون خلال 10 سنوات." لكنها لا تزال معبأة لمنصات لا تتعامل غالبًا مع الفروق الدقيقة بشكل جيد، ويتساءل البعض عما إذا كانت هذه قصصه ليرويها.
في أبريل، نشر كوري مقطع فيديو على إنستغرام عن إقامته مع شعب الهيمبا في شمال غرب ناميبيا، المعروفين بممارستهم أوكوجيبيزا، أو "إعارة الزوجات" للضيوف. أصبحت علامة الضيافة التقليدية هذه مثيرة للجدل بشكل متزايد في ناميبيا وغالبًا ما يتم تحريفها، أحيانًا بسرور، من قبل الغرباء على وسائل التواصل الاجتماعي. يسلط فيديو كوري الضوء على انزعاجه من نهج نساء الهيمبا "الودود للغاية"، لكنه ينتهي بطلب المشاهدين بال
