În jurul miezului nopții, a pornit de pe plajă, împachetând camera foto, o nucă de cocos și o doză de Diet Coke. Mihail Poleakov—pe atunci în vârstă de 24 de ani, din Scottsdale, Arizona—a condus barca pneumatică spre larg, ținând viteza mică pentru a nu fi observat.
După ore întregi de traversare a Golfului Bengal, ținta sa a apărut: o insulă joasă care abia despărțea marea de cer. Cu soarele acum sus pe cer, Poleakov a oprit motorul și a început să înregistreze cu GoPro-ul său. „Deci, scopul," a spus el, mijind ochii spre plaja orbitoare de albă, „este să introduc această trib din epoca de piatră în viața modernă... Să aterizăm pe această plajă."
Poleakov se apropia de Insula North Sentinel, parte a arhipelagului indian Andaman. Apropierea la mai puțin de 5 kilometri este strict interzisă, darămite să pășești pe țărm, iar autoritățile patrulează regulat apele din apropiere. Dar Poleakov a văzut asta ca pe o misiune: să vadă—și mai important, să filmeze—poporul indigen care trăiește acolo.
Sentinelezii sunt probabil cel mai izolat popor de pe Pământ. Trăiesc ca vânători-culegători, cu o populație estimată la aproximativ 100 de persoane. În afară de asta, se știu puține lucruri despre ei, nici măcar limba lor. Și așa vor ei. Tribul alege să rămână izolat de lumea exterioară și a rezistat cu înverșunare oricăror încercări de contact. În 2018, un misionar american a fost ucis cu săgeți la a treia încercare de a ateriza pe plajă. Mai devreme, în 2006, doi pescari indieni au murit după ce barca lor a eșuat accidental pe țărm.
Poleakov, care împlinește 26 de ani anul acesta și a studiat finanțele, credea că riscurile sunt exagerate—sau cel puțin mai puțin importante decât dorința sa de a captura primele imagini 4K clare. „Nu aș încuraja activități ilegale, dar pentru mine, atracția de a merge acolo a fost foarte puternică," spune el, la un an după călătoria sa neautorizată. „Vedeți videoclipuri cu sentinelezii, și totul este filmare neclară din anii '90... Asta m-a împins cu adevărat să-i surprind pe cameră."
A adus o oglindă și un fluier „pentru a-i atrage afară," plus cadouri de bunăvoință în caz că ar fi făcut contact: Diet Coke ca „simbol al vieții moderne" și o nucă de cocos „pentru că știm că le plac nucile de cocos." Nu era doar pentru vizualizări, adaugă Poleakov cu un zâmbet: „Ar fi nepoliticos să nu aduci cadouri când vizitezi oameni."
Survival International, un grup pentru drepturile omului, estimează că 196 de comunități indigene trăiesc ca sentinelezii, în izolare voluntară. Cele mai multe sunt în America de Sud, în pădurea amazoniană și în regiunea Gran Chaco care se întinde peste Paraguay și Bolivia, cu câteva altele în Indonezia, Papua de Vest și în alte părți ale insulelor indiene Andaman și Nicobar. Deși foarte diferite unele de altele, aceste grupuri au ales toate să respingă străinii și lumea industrializată, trăind autosuficient. Factorii de decizie și susținătorii le numesc „popoare necontactate."
Dar din ce în ce mai mult, străinii încearcă să ajungă la ei—și să profite de pe urma lor. Survival și alte grupuri care lucrează pentru protejarea comunităților izolate raportează că influencerii vizează tot mai mult aceste grupuri, sperând să captureze imagini exclusive ale „primului contact" și să obțină faimă pe internet. Deocamdată, numerele par mici, cu Poleakov ca un caz confirmat rar, dar susținătorii spun că amenințarea este reală, în creștere și necesită acțiune. Influencerii au fost discutați la un summit internațional la Jakarta în ianuarie și din nou la o reuniune ONU în Brazilia în iunie.
GTI PIACI, o coaliție de 21 de grupuri care protejează popoarele indigene necontactate din Amazon și Gran Chaco, a răspândit vestea în rețeaua sa, spune secretarul Daniel Aristizábal din Bogotá, Columbia. „Devine o tendință, și trebuie să ne adaptăm. Acești oameni au bani."
„Este atât de inutil. Este foarte 'uitați-vă la mine, sunt atât de dur'." Sophie Grig, de la grupul pentru drepturile omului Survival, urmărește rețelele sociale pentru influenceri care încearcă să facă contact. Fotografie: Patrick Dowse/The Guardian
Grupul Survival, cu sediul în Marea Britanie, merge chiar mai departe, monitorizând rețelele sociale pentru influenceri care ar putea fi tentați să facă contact. „Este atât de inutil," spune Sophie Grig, șefa departamentului de advocacy și cercetare, vorbind prin Zoom de acasă din Cambridge. A lucrat cu Survival timp de 30 de ani, concentrându-se până recent pe regiunea Asia-Pacific, și este frustrată de această „amenințare emergentă" din partea influencerilor. Organizația caritabilă urmărește aproximativ o duzină de conturi pe YouTube, TikTok și Instagram care postează despre popoare necontactate. Mulți dintre oamenii din spatele acestor conturi—în mare parte bărbați albi—au sediul în America de Sud sau Asia, creând conținut despre comunități indigene care au fost deja contactate. Postările lor prezintă adesea arme, șerpi și „medicină din plante" precum ayahuasca. „Este foarte 'uitați-vă la mine, sunt atât de macho'," spune Grig cu dispreț.
Deși șansele ca acești influenceri să ajungă efectiv la popoare necontactate sunt mici, pericolul potențial este uriaș: populațiile izolate au fost istoric decimate de boli precum rujeola, la care nu au imunitate. „Contactul cu aceste popoare poate duce la dispariția lor în câteva zile," spune Beto Marubo, un lider indigen din valea Javari din Amazonul brazilian.
În 1987, guvernul Braziliei a oprit politica sa de „misiuni de contact forțat" cu triburile amazoniene necontactate din cauza epidemiilor devastatoare care continuau în ciuda măsurilor de siguranță. Pentru un influencer să minimalizeze riscul și să vorbească în numele popoarelor necontactate este „o atitudine iresponsabilă, chiar criminală," spune Marubo.
Grig notează că „tipurile aventuriere" occidentale au fost mult timp atrase de locuri precum Amazonul, dar influencerii adaugă un risc suplimentar datorită acoperirii lor globale: cei de pe lista de monitorizare a Survival au împreună peste 40 de milioane de urmăritori. Chiar dacă nu caută în mod activ popoare necontactate, postând despre ele, Grig spune că adesea întăresc stereotipuri dăunătoare, răspândesc dezinformare periculoasă și ar putea inspira pe alții să încerce același lucru.
În interviuri, Poleakov a respins critica Survival că a pus în pericol sentinelezii, argumentând că a fost vaccinat și că riscul de transmitere era scăzut. El susține, de asemenea, că intrușii acolo sunt mai frecvenți decât se raportează și a pus chiar la îndoială dacă oameni cu adevărat „necontactați" există. Grig numește aceasta semantică egoistă: deși „izolare voluntară" ar putea descrie mai bine situația lor, nu există nicio îndoială că vor să fie lăsați în pace. Adesea, aceasta provine din violență sau traume trecute. „Dacă ești necontactat în 2026, asta pentru că ai luat o decizie activă," spune Grig. „Oameni precum sentinelezii au făcut clar: nu vrem oameni pe teritoriul nostru."
Pentru a le respecta autonomia, Survival, GTI PIACI și alți susținători țin evidența grupurilor necontactate de la o distanță prudentă, adesea prin foști membri care au părăsit jungla sau prin comunități indigene vecine. Unii oameni necontactați pot interacționa ocazional cu străinii, spune Grig, de obicei forțați de vremuri grele—dar, crucial, în termenii lor. „Nu fac ei primul pas, și trebuie să respectăm asta."
Dreptul internațional al drepturilor omului susține dreptul popoarelor indigene de a alege auto-izolarea și cere „consimțământ liber, prealabil și în cunoștință de cauză" pentru orice activitate pe pământul lor, dar protecțiile naționale nu îndeplinesc întotdeauna acest standard, iar aplicarea este adesea inconsistentă. În Peru, de exemplu, intrarea neautorizată poate duce la amenzi de șase cifre, dar cu puțină prezență guvernamentală pe teren, șansa de a fi prins este scăzută.
„Nu e ca și cum am accelerat globalizarea mergând acolo. Dacă nu eram eu, ar fi fost altcineva."
Vizualizare imagine în ecran complet: Imagini postate de Mihail Poleakov după aterizarea pe Insula North Sentinel. Fotografii: YouTube
Creatorii de conținut, împinși de platforme care recompensează materiale incitante și exclusive, pot decide că riscurile merită. „Se simte ca parte dintr-o istorie lungă a colonialismului," spune Grig, sunând frustrată. „Oamenii au mers după pământ, aur, cauciuc, lemn, suflete—și acum e pentru click-uri."
Pe YouTube, unde Poleakov postează în principal, el este cunoscut ca @Neo-Orientalist—„pentru că îl aduc înapoi"—și folosește un avatar în stil Tintin. Dar el respinge să fie numit creator de conținut, minimalizând rețelele sociale ca doar un instrument pentru a atinge un scop. Vizând sentinelezii, a vrut să-și împingă misiunea de a face documentare „revoluționare". „Am vrut să fac ceva ce nimeni n-a mai făcut vreodată," spune el printr-un apel video, fața umplând camera telefonului. În spatele lui, un perete de beton vopsit viu și lumină dură sugerează o pensiune pentru tineret. Când am vorbit în mai, Poleakov a spus că se afla undeva în Asia de Sud-Est, lucrând la proiecte. Evită să dea mai multe detalii, îngrijorat să nu-și alimenteze „haters-ii" online: „Dacă vrei să știi unde mă îndrept, ar trebui să te abonezi."
Poleakov susține că scopul său principal a fost să filmeze sentinelezii, nu să interacționeze cu ei, ceea ce spune el că a redus riscurile pentru ambele părți. „Poți oricând să filmezi de la distanță de săgeți," spune el dând din umeri. Dar când a ajuns în cele din urmă pe North Sentinel la a treia încercare, în martie 2025, „în final, nu am putut să fac pe nimeni să iasă," recunoaște el. După ce și-a tras barca pe plajă, a umblat cinci până la zece minute, fluierând fără răspuns vizibil. Apoi s-a împins înapoi spre mare și s-a filmat aruncând doza de cola spre țărm. „A fost anticlimactic... Am fost puțin dezamăgit."
Spune că a fost mai îngrijorat să nu dea peste autorități decât de sentinelezi. Dar în imaginile postate ulterior pe YouTube, Poleakov pare speriat, apoi puțin defensiv. „Uite, nu pot forța nativii să iasă," le spune el publicului său odată ce este în siguranță înapoi pe apă. S-a întors la hotel fără să fie prins, dar a fost arestat mai târziu. Autoritățile văzuseră o barcă pneumatică în larg, iar Poleakov uitase să scoată cardul de memorie al camerei. „M-au prins spunând: 'Ce faceți, băieți? Sunt pe North Sentinel,'" spune el cu regret. „De acolo, devine greu."
Poleakov a fost acuzat în baza a două legi, dar spune că era sigur că, fiind străin, „nu voi rămâne blocat în India ani de zile." A pledat vinovat și a primit 25 de zile de închisoare plus o amendă de aproximativ 120 de lire sterline.
Primul său „raport" de pe North Sentinel a fost postat pe YouTube în aprilie. Comentariile au fost în mare parte negative, după cum recunoaște Poleakov. (Un comentariu de top spune: „Tipul are sindromul personajului principal.") El dă vina pe reportajele „părtinitoare" și profită de fiecare ocazie să vorbească cu presa, parțial pentru publicitate, dar și pentru a se apăra împotriva criticilor din partea grupurilor precum Survival, care l-a numit „idiot și nesăbuit."
Ca răspuns, Poleakov numește Survival un grup activist care împinge o agendă „greșită" „pentru a menține anumite grupuri blocate în trecut," și spune că acționează în interesul public „aducând informații în lume." El neagă că a pus în pericol sentinelezii, arătând spre deșeuri de plastic găsite pe plaja lor. „Sunt foarte conștienți de lumea exterioară... Nu e ca și cum am accelerat globalizarea mergând acolo. Dacă nu eram eu, ar fi fost altcineva."
Vizând în mod deliberat cel mai izolat popor din lume, încălcând mai multe legi și fiind prins, Poleakov este un caz clar. Mai des, creatorii de conținut care postează despre popoare necontactate sunt mai greu de prins, mai ales pentru că poate exista o diferență mare între ceea ce spun influencerii online și ceea ce ar putea face de fapt. O persoană monitorizată de Survival (care a cerut să nu fie numită, deoarece cred că prezintă un risc serios) a împărtășit online planuri detaliate de a vizita Insula North Sentinel cu cei peste 600.000 de urmăritori ai săi. Dar nu există dovezi că a încercat serios să meargă acolo în ultimii doi ani. Alți influenceri se laudă că călătoresc prin „teritoriu necontactat," când de fapt sunt pe rute bine cunoscute sau chiar participă la experiențe tribale de tip turistic. Survival se teme că unii ar putea face opusul—prefăcându-se legitimi în timp ce încearcă în liniște să găsească și să filmeze oameni necontactați. Deoarece granițele geografice, legale și etice sunt neclare, creatorii de conținut operează adesea într-o zonă gri.
Nathan Seastrand, în vârstă de 30 de ani, cunoscut ca @yankiguayo pe Instagram, are 276.000 de urmăritori. Se descrie ca regizor care face documentare despre regiunea Gran Chaco din Paraguay și poporul său indigen Ayoréo. Originar din Utah, trăiește în Paraguay din 2016. În public, se prezintă ca un susținător al Chaco-ului și al poporului său, spunând presei locale că este motivat de „curiozitate și uimire." Dar recent, această reputație a fost contestată public, Seastrand fiind acuzat de exploatare—o acuzație pe care o neagă.
La începutul lunii august, un influencer care a cerut să nu fie numit a postat un videoclip YouTube despre colaborarea cu Seastrand la un documentar anul trecut. A spus că Seastrand părea „obsedat" să găsească și să filmeze oameni Ayoréo necontactați. Potrivit lui, Seastrand a făcut mai multe călătorii pe teritoriul lor, a instalat camere de urmărire și a încercat să obțină o dronă cu imagini termice pentru a căuta din aer.
Se estimează că aproximativ 150 de oameni Ayoréo necontactați există, trăind în grupuri nomade mici în părțile în scădere ale Chaco-ului care nu au fost defrișate. Susținătorii locali îi urmăresc prin semne precum amprente de la sandalele lor din piele de tapir, dar nu au fost fotografiați de decenii. În 2018, guvernul Paraguayului a semnat un protocol care îl obligă să prevină contactul nedorit, dar nu îl interzice în mod specific. Accesul la pământurile indigene este acordat la discreția liderilor individuali ai comunității.
Influencerul, care l-a însoțit pe Seastrand în două călătorii în Chaco, a spus că a devenit tot mai îngrijorat de metodele „moral discutabile" ale lui Seastrand. A susținut că Seastrand a dat bani și alcool liderilor Ayoréo pentru a obține acces la rezervația lor și permisiunea de a filma, ceea ce a cauzat ulterior conflicte cu vecinii care voiau o parte din afacere. Influencerul a spus că a încheiat relația cu Seastrand la scurt timp după, acuzându-l de „exploatarea celui mai sărac și mai marginalizat segment al societății paraguayene pentru a deveni bogat și faimos."
„Nu suntem în afacerea publicității... Lumea trebuie să înțeleagă ce este în joc."
Într-un e-mail către Guardian, Seastrand a respins relatarea influencerului, spunând că toate activitățile sale pe pământul Ayoréo au fost legale și aprobate de liderii comunității. A numit acuzația că a obținut acces cu alcool „absurdă," explicând că a construit prietenii de-a lungul mai multor vizite. „Nu au fost păcăliți sau constrânși... Este normal să-ți inviti prietenii la o cutie rece de bere."
Seastrand a confirmat că a plătit bani, ceea ce spune că este standard pentru producția de filme, dar a respins conflictul descris de influencer ca fiind „nimic mai mult decât un trib vecin gelos."
Cât despre camerele de urmărire, Seastrand a spus că au fost plasate într-o zonă dezvoltată și scopul său era să filmeze jaguari. „Probabilitatea ca un trib izolat să trăiască în această zonă este extrem de mică și... nu există dovezi solide ale existenței lor. Aș avea mai mult noroc încercând să obțin imagini cu monstrul din Loch Ness sau cu Bigfoot." A spus că mențiunile sale pe cameră despre „teritoriul Ayoréo sălbatic" au fost doar o încercare de a angaja spectatorii. „Nu există așa ceva... Nimeni nu știe cu adevărat unde sunt."
Alții au vorbit și ei împotriva activităților lui Seastrand în Chaco. Un avocat Ayoréo l-a acuzat că a distribuit o fotografie a regretatului său bunic fără permisiune și a refuzat să o elimine când a fost rugat. (Seastrand susține că a avut consimțământul bunicului și a eliminat de atunci fotografia.) Presa paraguayană relatează, de asemenea, că Seastrand a fost acuzat că a oferit bani oamenilor pentru a localiza comunități Ayoréo necontactate. La mijlocul lunii august, după intervenția Institutului Național Indigen din Paraguay (INDI), o instanță a ordonat măsuri de urgență împotriva lui, inclusiv eliminarea camerelor sale de urmărire. Seastrand continuă să nege orice greșeală și postează încă din Chaco pe Instagram.
Înainte de a deveni, în propriile sale cuvinte, „unul dintre cei mai cunoscuți influenceri din Paraguay," Seastrand a avut o misiune diferită: a fost misionar mormon. Potrivit unui profil din New York Times din 2023, a botezat peste 30 de persoane înainte de a părăsi biserica pentru a se concentra pe crearea de conținut.
Această schimbare nu este atât de ciudată pe cât ar părea, spune Aristizábal de la GTI PIACI. Atât influencerii, cât și misionarii vizează popoarele indigene în sine, nu pământul sau resursele lor. John Allen Chau, misionarul creștin de 26 de ani ucis de sentinelezi în 2018, și-a documentat călătoriile pe Instagram și chiar avea parteneriate cu branduri, inclusiv unul cu o companie de jerky. Când vestea posibilei sale morți a ajuns la Survival, Grig spune: „Prima noastră presupunere a fost că era un influencer."
Se raportează că Chau a fost motivat să ajungă la sentinelezi pentru că izolarea lor extremă îi făcea suflete mai valoroase de salvat. Acum, influencerii misionari estompează liniile documentând deschis încercările lor de a contacta popoare indigene din Amazon și din alte părți.
La începutul acestui an, imagini cu oameni Mashco Piro (sau Nomole) necontactați pe malurile râurilor din Amazonul peruvian au devenit virale, atrăgând acoperire din partea unor publicații precum New York Post, Sun și platforme social-first precum LADbible și Worldstar Hip Hop. Videoclipul a fost distribuit de Paul Rosolie, fondatorul american al Junglekeepers, o organizație non-profit care lucrează în Amazonul peruvian.
Rosolie nu este doar un creator de conținut, dar nu este nici un conservaționist tipic. Se numește „explorator," are 2 milioane de urmăritori pe Instagram și împărtășește povești despre întâlnirile sale cu triburi necontactate pe platforme de profil care nu sunt întotdeauna cunoscute pentru sensibilitate, precum The Joe Rogan Experience. Imaginile sale cu Mashco Piro au fost distribuite exclusiv cu podcasterul Lex Fridman, promovate ca o „premieră mondială" și lansate cu doar câteva zile înainte de apariția noii sale cărți—chiar dacă imaginile aveau peste un an vechime.
Rosolie a refuzat un interviu, dar un reprezentant Junglekeepers a spus într-o declarație trimisă prin e-mail că întâlnirea a fost supravegheată de un oficial guvernamental peruvian și a urmat protocoale de non-contact. Purtătorul de cuvânt a spus că Rosolie a lansat filmul pentru a atrage atenția asupra eforturilor Junglekeepers de a proteja pământul Mashco Piro de tăierile ilegale de lemn. „Nu suntem în afacerea publicității... Lumea trebuie să înțeleagă ce este în joc."
Cu stilul său Indiana Jones și talentul pentru spectacol, poveștile îndrăznețe ale lui Rosolie captivează imaginația oamenilor—și portofelele lor: Junglekeepers a strâns 3,3 milioane de dolari în 2024, permițându-i să cumpere și să protejeze peste 135.000 de acri de pădure. Dar Survival și alte grupuri care lucrează pentru protejarea popoarelor necontactate spun că el perpetuează stereotipuri învechite și dăunătoare. Pe podcastul Diary of a CEO al lui Steven Bartlett în februarie, Rosolie și-a descris întâlnirea cu Mashco Piro: „Este ca o capsulă a timpului, o mie de ani între noi... această deschidere către istoria a ceea ce arăta omenirea." Poveștile sale au subliniat pericolul din partea „războinicilor" goi cu săgeți și sulițe „lungi de șapte picioare" și simplitatea vieții lor, „atât de adânc în junglă încât n-au auzit niciodată de lingură sau de roată." Mai târziu, Rosolie i-a prezentat lui Bartlett o selecție de șerpi pentru a-i mânui.
Celelalte interviuri ale sale au urmat un tipar similar. Grig subliniază că Rosolie a atras atenția pentru prima dată cu o cascadorie controversată Discovery Channel, unde a încercat să fie „mâncat de viu" de un anaconda de 20 de picioare. Ea spune: „Dacă nu este un influencer, are tendințe masive de influencer." Ea critică, de asemenea, descrierea sa a Mashco Piro ca fiind „nici măcar din epoca de piatră," argumentând: „Trăiesc în secolul 21, la fel ca noi." Grig crede că folosirea unui astfel de „limbaj senzaționalist, derogatoriu, dehumanizant" pune în pericol popoarele necontactate, deoarece întărește argumentele care au fost mult timp folosite pentru a justifica luarea pământurilor lor, scoaterea lor din comunități și impunerea așa-numitei „dezvoltări."
Rosolie a acuzat Survival că duce o campanie de denigrare prin asocierea lui cu oameni precum Poleakov. Nu există dovezi că a încălcat vreodată legea și descurajează încercările de a contacta aceste grupuri. Un reprezentant Junglekeepers a spus că privesc tendința cascadoriilor influencerilor „cu îngrijorare serioasă," și că poziția lui Rosolie „a fost întotdeauna una de respect." Comentariile sale despre Nomole „nu au fost niciodată menite ca un fel de judecată," ci mai degrabă pentru a evidenția distanța lor reală și „practică... [față de] civilizația globală modernă." Imaginile au fost distribuite ca „o reamintire a cât de aproape este deja lumea exterioară și de ce protecția față de ea contează."
Strategia Junglekeepers—protejarea pădurii tropicale prin cumpărarea ei—diferă de cea a Survival și a altor organizații care luptă pentru controlul indigen asupra pământului lor, reflectând viziuni diferite asupra lumii. Reprezentantul a spus că munca lor este condusă de indigeni, iar Rosolie este doar „principalul comunicator."
În interviuri, el și-a exprimat sentimente mixte despre viitorul popoarelor necontactate, sugerând că ar putea beneficia de „trucuri de bază pentru viață" și „un viitor... unde copiii lor nu trebuie să-și facă griji despre mâncatul maimuțelor," și ar putea lucra ca rangeri de parc în schimb. Pentru Grig, asta ratează esențialul. „Nu spunem că aceasta este o viață idilică. Spunem că aceasta este viața pe care au ales-o."
Mulți susținători ai popoarelor necontactate simt că merg pe o linie fină între creșterea conștientizării luptelor lor și transformarea lor într-un spectacol. Pentru comunitățile tribale indigene contactate, vizibilitatea online poate atrage turism valoros, care este tot mai important pentru supraviețuirea lor—dar vine cu costuri.
Ca Fearless & Far, Mike Corey vinde cursuri online și conduce retreat-uri care pretind că ajută bărbații să-și învingă temerile și să-și trezească războinicul interior—toate comercializate cu videoclipuri ale propriilor sale „aventuri tribale" cu grupuri contactate. Pe YouTube, unde are 3,1 milioane de abonați, își prezintă „momentele sălbatice cu triburi pierdute," precum „TRIBU ȘERPI din Tanzania" și „TRIBU MORȚII din Indonezia." Multe dintre videoclipurile sale ating 10 milioane de vizualizări.
Corey, născut în Canada, a vizitat aproximativ 40 de triburi în întreaga lume, petrecând până la trei zile trăind cu ele și filmând pentru rețelele sociale. Spune că a pionierat acest format „imersiv" acum cinci ani cu vânătorii-culegători Hadza din Tanzania, care acum primesc în mod regulat turiști și creatori de conținut—atenție care a fost o „sabie cu două tăișuri," potrivit lui Corey. „Când i-am întâlnit, nu s-ar fi atins niciodată de Coca-Cola... Încet, devin mai puțin vânători-culegători." În același timp, argumentează el, turismul tribal le susține supraviețuirea prin reînvierea interesului tinerilor Hadza pentru cultura și obiceiurile lor străvechi și oferind un cadru economic pentru a le păstra.
Vizualizare imagine în ecran complet: Ca Fearless & Far, Mike Corey postează despre „aventurile sale tribale" cu grupuri contactate, inclusiv tribul șerpi din Tanzania...
Vizualizare imagine în ecran complet: ...și vânătorii-culegători Hadza. Fotografii: YouTube
Deși exista „foarte puțin" conținut tribal când a început, Corey nu crede că videoclipurile sale au ajutat la creșterea acestuia. „S-ar fi întâmplat oricum—dar mi-aș
