Kun lÀhdin Intiasta, Irlanti toivotti minut tervetulleeksi avosylin. En sallisa ennakkoluulojen tuhoavan maata, jota me kaikki vaalimme.

Kun lÀhdin Intiasta, Irlanti toivotti minut tervetulleeksi avosylin. En sallisa ennakkoluulojen tuhoavan maata, jota me kaikki vaalimme.

Kasvoin kahdesti: ensin Intiassa, jossa synnyin, ja sitten uudelleen Irlannissa. Toinen maa antoi minulle elĂ€mĂ€n, toinen muovasi sieluni. Saavuin Irlantiin vuonna 1986 24-vuotiaana, ollen yksi harvoista ulkomaalaisista Sligossa. Siihen asti ainoat irlantilaiset, jotka olin tuntenut, olivat nunnia – vaikuttavia naisia, jotka johtivat luostarikouluja Intiassa. SelvĂ€stikÀÀn en tehnyt heihin suurta vaikutusta; 10-vuotiaana minut oli jo todettu naiduskelvottomaksi sotkuisen ompeleeni takia. Mutten pitĂ€nyt kaunaa. Vajaat kymmenen vuotta myöhemmin lĂ€hdin Intiasta kunnon koulutuksen turvin.

Irlanti 1980-luvulla yllĂ€tti minut monella tapaa. KyllĂ€, neljĂ€kymmentĂ€ vihreĂ€n sĂ€vyĂ€, loputon sade, lukemattomat sanat "pellolle" ja kuuluisat vastaanotot olivat kaikki totta. Mutta myös yhteiskunta, joka oli edelleen tiukasti uskonnon sidoksissa, oli totta. Avioparit eivĂ€t voineet erota, ja naimattomilla oli rajoitetusti pÀÀsyĂ€ ehkĂ€isyvĂ€lineisiin. Abortti ei ollut vain laitonta – se oli kielletty perustuslaissa.

Odotimme lĂ€nnen olevan vain seksiĂ€, huumeita ja rock'n'rollia. Sen sijaan tapasimme nuoria irlantilaisnaisia tanssimassa kĂ€silaukkujensa ympĂ€rillĂ€ – suurin osa paikallisista Sligon miehistĂ€ oli lĂ€htenyt työn perĂ€ssĂ€ ulkomaille. 1980-luvun laman aikana nĂ€imme yritysten kaatuvan, kauppojen sulkevan ovensa, perheiden kamppailevan ja nuorten, erityisesti miesten, muuttavan joukoittain työn ja mahdollisuuksien perĂ€ssĂ€.

Jopa noina vaikeina aikoina rasismi oli jotain, mihin vain "eejitit" ilman minkÀÀnlaista "jĂ€rkeĂ€" ryhtyivĂ€t. (Ja Irlannissa jĂ€rjen puute on vakava vika – tĂ€mĂ€ on maa, joka ei ole koskaan kĂ€rsinertt tyhmiĂ€ mielellÀÀn.) Ei ollut yllĂ€ttĂ€vÀÀ, ottaa huomioon kuinka paljon ennakkoluuloja irlantilaiset itse olivat kohdanneet vuosisatojen ajan taloudellisina siirtolaisina.

Tietenkin ihmiset Irlannissa olivat aina uteliaita meitĂ€ kohtaan – mistĂ€ olimme kotoisin, miksi puhuimme englantia. SiinĂ€ ei ollut pahantahtoisuutta, emmekĂ€ me loukkaantuneet. Olimme muuttaneet maasta, jossa oli tungettelevia ihmisiĂ€, maahan, jossa oli uteliaita, ja romaanikirjailijana minĂ€ ansaitsen elantoni juuri sillĂ€ piirteellĂ€.

Ei kestÀnyt kauan tajuta, ettÀ molempien maiden sosiaalinen kangas oli kudottu samanlaisista langoista. Intiassa on selkeÀ, julma kastijÀrjestelmÀ; Irlannissa on piilotetut, hienovaraiset luokkaerot. Uskonto oli suuri molemmissa paikoissa, tarjoten lohtua toisella kÀdellÀ ja epÀtoivoa toisella. Olin jo perehtynyt politiikan lietsomiin hindujen ja muslimien jÀnnitteisiin, mutta Irlanti opetti nopeasti omista sektarajaoistaan. Hajoita ja hallitse -taktiikka oli tÀydellistetty tÀÀllÀ ennen kuin se vietiin imperiumin halki. Jaoimme sen siirtomaahistorian ja pitkÀÀn kaikki siihen liittyneet epÀvarmuudet.

On epĂ€uskon tunnetta, kun annat parhaasi Irlannille vain saadaksesi potkut pĂ€in hampaita – toisinaan kirjaimellisesti.

Vuosien varrella olen paitsi tuntenut oloni kotoiseksi tÀÀllÀ, olen myös tullut hÀpeilemÀttömÀksi tÀmÀn maan puolestapuhujaksi. Työskentelimme kaksi kertaa kovemmin tullaksemme kohdelluiksi tasavertaisina, lÀhestyimme Irlantia uteliaisuudella, intohimolla, usein turhautumisella ja aina huumorilla. Ja se toimi, koska juuri sen asenteen irlantilaiset siirtolaiset ottavat, kun he lÀhtevÀt kotoaan etsimÀÀn mahdollisuuksia.

YmmĂ€rrĂ€n tĂ€mĂ€n maan psyykeen ja kuinka sen historialliset arvet ovat antaneet meille ainutlaatuisen nĂ€kökulman. Ei ole myytti, ettĂ€ pidĂ€mme sydĂ€missĂ€mme niitĂ€, jotka kĂ€rsivĂ€t sodasta, nĂ€lĂ€stĂ€ ja epĂ€oikeudenmukaisuudesta muualla. Ja kyllĂ€, sanon "me" ja "meidĂ€n" ylpeydellĂ€ – olen ollut irlantilainen yli 30 vuotta.

Mutta viime kuukaudet ovat olleet epÀvakaita. VÀhemmistöihin kuuluvia, erityisesti intialaista yhteisöÀ, on kohdistettu satunnaisiin fyysisiin hyökkÀyksiin.

Yksi shokeeraavimmista tapauksista – ja yksi ensimmĂ€isistĂ€, joka pÀÀsi otsikoihin Intiassa – koski miestĂ€, joka oli juuri saapunut Dubliniin aloittaakseen teknologian työn. HyökkĂ€yksen julmia videoita jaettiin laajalti. Verkossa kiertĂ€neissĂ€ kuvissa uhri nĂ€htiin verta vuotavana ja loukkaantuneena, vaatteet riisuttuina ja harhailemassa Dublinin esikaupungissa. TĂ€mĂ€ ei rajoitu pÀÀkaupunkiin: Waterfordissa kuusivuotiaan tytön raportoitiin hakatuun ja hĂ€nelle sanottiin: "Mene takaisin Intiaan." Intialaiset sairaanhoitajat harkitsevat nyt maasta poistumista. Viime kuussa Dublinin vuosittainen Intian pĂ€ivĂ€ -juhla peruutettiin turvallisyussyistĂ€, ja Intian suurlĂ€hetystö neuvotti kansalaisiaan Irlannissa "vĂ€lttĂ€mÀÀn eristyneitĂ€ alueita".

Monet meistĂ€ tuntevat epĂ€uskoa siitĂ€, ettĂ€ voit antaa parhaasi maalle vain kohdataksesi tĂ€llaista julmuutta – toisinaan kirjaimellisesti. LisÀÀntynyt ahdistuksemme johtuu syvĂ€stĂ€ epĂ€oikeudenmukaisuuden tunteesta. Olen mielessĂ€ni harjoitellut vastauksiani, jos minua koskaan kohdeltaisiin: "Mieheni pelastaa irlantilaishenkiĂ€! TyttĂ€reni myös! Poikani hoitaa lemmikkejĂ€nne! Teen teistĂ€ konnan seuraavassa romaanissani!" Mutta syvĂ€llĂ€ sisimmĂ€ssĂ€ni tiedĂ€n, ettĂ€ olisin liian shokissa puhuakseni. Mahtailu ei vastaa rasistisen vĂ€kivallan syvÀÀ nöyryytystĂ€.

MikĂ€ siis on muuttunut? Miten tĂ€mĂ€ antelias, vastaanottavainen maa on tullut pidetyksi rasistisena? Ja miksi irlantilaisina kansalaisina siedĂ€mme tĂ€llaista itsesabotaasia? TiedĂ€mme, ettĂ€ lailliset siirtolaiset ovat hengityselin kamppailevalle terveyspalvelullemme ja tuovat ratkaisevia taitoja IT:hen, biomedikaalitekniikkaan ja lÀÀketeollisuuteen. He maksavat veroja, noudattavat lakia, osallistuvat BKT:hen – nĂ€mĂ€ ovat ihmisiĂ€, joita tarvitsemme. Ulkomaalaiset opiskelijat ovat elintĂ€rkeitĂ€ yliopiston rahoitukselle, ja kun he eivĂ€t opiskele, he auttavat tukemaan matkailualaa, joka on jo polvillaan.

Olemmeko yksinkertaisesti sivuuttaneet kasvavan kiihkoilun, koska uskoimme omaan tarinaamme – ystĂ€vĂ€lliseen, myötĂ€tuntoiseen pyhimysten ja oppineiden saareen, joka aina hallitsee moraalista korkeaa maata?

Nyt kohtaamme Àkisti kovia uusia todellisuuksia: muukalaisvihamieliset, jotka ovat taitavia etsien syntipukkeja, muualta tulevat agitaattorit ja bottifarmit levittÀvÀt vihaa verkossa, puolueet, jotka eivÀt halua ottaa kantaa, ja alaikÀiset rikolliset, jotka pilkkaavat oikeutta.

Toisinaan tuntuu kuin herĂ€isin pitkĂ€n irlantilaisen valvojaisien keskelle – sellaisen, joka on jatkunut kaksi vuotta – surren Irlantia, jonka pelkÀÀmme menettĂ€neemme ÀÀrioikeistolle. Shokissa olevat surijat tarjoavat sympatiaa, ja ovat samaa mieltĂ€ siitĂ€, ettĂ€ edesmennyt oli kunnollinen, yksi hyvistĂ€. Kaikki tuovat ruokaa mietittĂ€vĂ€ksi, tarjottimia yltĂ€kyllĂ€isyydestĂ€, voileipiĂ€ tĂ€ytettynĂ€ hyvillĂ€ aikeilla, ja pullotettua vihaa, kaikki sovitettuina tutuiksi katumuksen sĂ€velmiin. Poliitikot kĂ€ttelevĂ€t ja lĂ€htevĂ€t. Osanottokirjat allekirjoitetaan, ja papit vaativat reflektiota.

Ja sitĂ€ olen tehnyt viime viikkoina – reflektoinut. Uskokaa minua, rasistinen vĂ€kivalta on sielun tuhoavaa. EnsimmĂ€isen polven siirtolaisena, vĂ€ri-irlantilaisena naisena, sanon: riittÀÀ kĂ€sienringutus. Sen sijaan ojentaiseksi kĂ€det ystĂ€vyydessĂ€ – bussipysĂ€killĂ€, junassa, työssĂ€. Kokeile puhua pientĂ€ juttua jonkun kanssa sairaalassa tai koulun porteilla. Hymy supermarketin jonossa on vakuuttavampi kuin mikÀÀn suuri poliittinen lausunto. Olemme hyviĂ€ puhumaan sÀÀstĂ€ – tehkÀÀ se; se rikkoo esteitĂ€. Sitoutukaa satunnaisiin ystĂ€vĂ€llisyyksiin. Olkaa taas naapureita, olkaa jopa vĂ€hĂ€n uteliaita.

Irlanti, jonka tiesimme, ei ole mennyt minnekÀÀn. ItsetyytyvÀisyys yllÀtti meidÀt, mutta voimme vallata maamme takaisin yksinkertaisesti olemalla vahvoja, periaatteellisia ihmisiÀ, joita tiedÀmme voivamme olla.

Cauvery Madhavan on romaanikirjailija ja journalisti.

Onko sinulla ajatuksia tÀssÀ artikkelissa kÀsitellyistÀ aiheista? Jos haluat lÀhettÀÀ jopa 300 sanan vastineen sÀhköpostitse mahdollista julkaisemista varten kirjeosastollamme, napsauta tÀstÀ.

Usein Kysytyt Kysymykset
Tietysti TÀssÀ on luettelo UKK:ista koskien lausuntoa: Kun lÀhdin Intiasta, Irlanti toivotti minut tervetulleeksi avosylin. En salli kiihkoilun tuhoavan maata, jota me kaikki vaalimme.



Yleinen YmmÀrtÀminen MÀÀritelmÀt



K: MistÀ tÀmÀ lausunto pÀÀasiassa kertoo?

V: Se on henkilökohtainen lupaus siirtolaiselta suojella Irlantia suvaitsemattomuudelta ja vihalta kiitollisuudesta vastaanotosta, jonka he saivat.



K: MitÀ kiihkoilu tÀssÀ yhteydessÀ tarkoittaa?

V: Se tarkoittaa ennakkoluuloja, suvaitsemattomuutta ja vihaa, joka kohdistuu ihmisiin kansallisuuden, rodun, uskonnon tai taustan perusteella.



K: Kuka tÀmÀn sanoo?

V: Vaikka kirjoittajaa ei tÀÀllÀ mÀÀritetÀ, se on kirjoitettu henkilön nÀkökulmasta, joka muutti Intiasta Irlantiin ja kutsuu nyt Irlantia kodikseen.



Motivaatiot Henkilökohtainen Kokemus



K: Miksi henkilö lÀhti Intiasta?

V: Lausunto ei anna tarkkaa syytÀ. Ihmiset muuttavat maasta monista syistÀ, kuten uusien mahdollisuuksien, koulutuksen, perheen liittymisen tai paremman elÀmÀnlaadun perÀssÀ.



K: MitÀ "toivotti minut tervetulleeksi avosylin" viittaa?

V: Se viittaa siihen, ettÀ heidÀt kohdattiin ystÀvÀllisyydellÀ, hyvÀksynnÀllÀ ja mahdollisuuksilla Irlannin ihmisten ja yhteisöjen toimesta, saaden heidÀt tuntemaan olonsa kotoiseksi.



K: Miksi heistÀ tuntuu niin vahvasti Irlannin suojelemisesta?

V: Koska heillÀ on syvÀ henkilökohtainen arvostus maata kohtaan, joka hyvÀksyi heidÀt. He nÀkevÀt sen nyt kotinaan ja kokevat velvollisuudekseen puolustaa sen osallistavia arvoja.



SyvemmÀt Implikaatiot Yhteiskunta



K: Eikö tÀmÀ ole vain yhden henkilön tarina? Miksi se on tÀrkeÀÀ?

V: Vaikka se on henkilökohtainen tarina, se edustaa monien siirtolaisten kokemusta. Se korostaa siirtolaisten positiivista panosta ja halua olla aktiivisia, suojeltavia jÀseniÀ uudessa yhteiskunnassaan.



K: Millaista kiihkoilua lausunto varoittaa?

V: Se voi olla rasismia, muukalaisvihamielisyyttÀ, uskonnollista suvaitsemattomuutta tai mitÀ tahansa me vastaan he -retoriikan muotoa, joka jakaa yhteisöjÀ.



K: Miten kiihkoilu voi tuhota maan?

V: Se ei tuhoa fyysistÀ maata, mutta se voi tuhota sosiaalisen koheesion, yhteisöjen vÀlisten luottamuksen ja jaetun identiteetin tunteen, joka pitÀÀ yhteiskunnan koossa, johtaen konfliktiin ja pelkoon.



Toiminta KÀytÀnnön Vinkit