Dílo Johana Turiho nabízí jedinečný vhled do jeho života Sáma v severním Švédsku na počátku 20. století, od podrobných kreseb sobů z mnoha perspektiv až po písemné záznamy o systémech víry a porodech. Tváří v tvář rasistické diskriminaci, sporům o půdu a hrozbě pronikajícího průmyslu chtěl Turi svou knihou Muitalus sámiid birra (Vyprávění o Sámech) z roku 1910 uvést na pravou míru životy jediného uznávaného původního obyvatelstva Evropy. Turi je všeobecně považován za prvního sámského autora, který psal o sámském životě ve svém vlastním jazyce, ale až dosud jeho průkopnická díla nebyla téměř 100 let vystavena.
Při příležitosti předání dlouho očekávané zprávy Komise pro pravdu o sámském lidu o zneužívání páchaném státem na Sámech švédské vládě tento týden tvoří jeho spisy, kresby, obrazy a Duodji (tradiční sámské řemeslo) nyní centrum výstavy v Kin Museum of Contemporary Art v Kiruně, v oblasti, kde dříve žil. Název výstavy, O ošklivém a krásném, pochází z citátu Turiho, který zemřel v roce 1936, o jeho přesvědčení, že vše, pozitivní i negativní, má své místo, kde může být ukázáno. Jeho dílo je vystaveno spolu s díly dvou současných umělkyň, Outi Pieski a Johanny Minde.
Ředitelka muzea Maria Lind uvedla, že Vyprávění o Sámech, které vyšlo v sámštině a dánštině, než bylo o sedm let později přeloženo do švédštiny, je „o sámském životě, malém i velkém – vnějším i vnitřním“. Turi se narodil v Guovdageainnu (Kautokeino), v norské části Sápmi, v roce 1854, ale když začalo zavádění formálních národních hranic mít větší dopad na životy Sámů, jeho rodina, která se zabývala chovem sobů, se přestěhovala do Kiruny. „Snil o tom, že napíše knihu o Sámech s cílem přimět obyvatelstvo Švédska, aby pochopilo, jak těžké to pro Sámy bylo, protože to byla těžká léta,“ řekla Lind a zmínila příchod osadníků, průmyslu, včetně těžby, a železnice. „Chtěl, aby jeho knihu četl král, protože cítil, že kdyby král věděl, věci by se změnily. Král jeho knihu s největší pravděpodobností nečetl, ale stala se úspěchem,“ dodala.
Problémy, kterým Sámové čelí dnes, se příliš neliší od těch, které by Turi rozpoznal. Průmysl – zejména hledání vzácných zemin a větrná energie – je stále rostoucí hrozbou pro chov sobů a přírodu. Protisámská rétorika roste, a to i ze strany politických vůdců, navzdory zdánlivému pokroku symbolizovanému komisí pro pravdu a její zprávou, která bude představena ve středu. Podobné komise proběhly také v Norsku a Finsku. Ale na rozdíl od Turiho doby zde nyní existuje eskalující dopad klimatické krize, zvláště viditelný v Arktidě a severních oblastech.
Zatímco zpráva, která má tvořit základ pro diskuse o reparacích a usmíření, je předávána na Mid Sweden University ve Staare, Kin Museum uspořádá speciální prohlídku děl, po níž bude následovat čtení svědectví v sousedním kulturním domě. Pieski, která žije na finské straně Sápmi, uvedla, že vyrůstala s Turiho spisy a kresbami, v nichž vidí papír jako samotnou zemi. „A pak lidé, zvířata, vše je zakotveno na tom papíře,“ řekla. „Není to západní způsob vidění krajiny jako krásného výhledu, na který se díváte z dálky. Ale skutečné místo, kde jste fyzicky umístěni, a jste aktivním členem této sítě země.“ Její výzkum a průzkumThe exhibition also features a conversation with Eeva-Kristiina Nylander about the ládjogahpir, a traditional hat historically worn by Sami women. Their work has helped bring it back into use. According to Pieski, it has become a "new symbol for decolonial feminism." She said that in many ways, Turi's work began the current process of truth and reconciliation by writing about life and Sami culture from his own perspective. "It's very sad that we are kind of in the same spot still now, 100 years later," she said. "And I know the same struggles are still existing that Johan Turi brought out with the fight for industrial land use and so on. No nation can exist without their own spoken or written histories. Ignoring it is a very simple colonial tool [that does] not give existence to one nation that we are here."
Frequently Asked Questions
Here is a list of FAQs about the exhibition focusing on the Sami people in Sweden
What is this exhibition about
It is a photo and art exhibition that shows what life is like for the Sami people in Sweden It compares their current struggles to the struggles they faced 100 years ago
Who are the Sami
The Sami are the indigenous people of northern Europe They live in Sweden Norway Finland and Russia They are famous for herding reindeer
Where is the exhibition located
The exhibition is in Sweden
Why is the title Same struggles as 100 years ago
The title means that even though 100 years have passed the Sami people are still fighting for the same basic rights they fought for back then like land and respect
What does indigenous people mean
It means the Sami were the first people to live in that specific region They have their own culture language and traditions that existed before the modern country of Sweden was formed
What is the main message of the exhibition
The main message is that the Sami are not just a history lesson They are a living people with modern problems and they are still fighting for their survival and rights today
What specific problems do the Sami face today
They face issues like climate change mining companies taking their land and hate speech They also struggle to keep their language alive
What was happening to the Sami 100 years ago
100 years ago the Swedish government forced many Sami to stop their traditional lifestyle They were often treated as secondclass citizens and their language and religion were banned in schools
What is reindeer herding and why is it important
Reindeer herding is a traditional way of life for many Sami It is not just a job it is part of their culture and identity It requires large areas of land for the reindeer to eat
Do all Sami people herd reindeer
No Only a small percentage of Sami people own reindeer today Many Sami live in cities and have regular jobs like teachers artists or doctors
What is green colonialism
This is a term used in the exhibition It means when governments
