约翰·图里的作品为人们了解他在20世纪初作为瑞典北部萨米人的生活提供了无与伦比的洞见，从多角度描绘驯鹿的详细图画，到关于信仰体系和分娩的书面记述。面对种族歧视、土地争端和工业侵蚀的威胁，图里希望他1910年出版的《Muitalus sámiid birra》（《萨米人记述》）能够澄清关于欧洲唯一被认可的土著民族生活的真相。图里被广泛认为是第一位用自己的语言书写萨米人生活的萨米作家，但直到现在，他具有开创性的作品已近100年未曾展出。
本周，萨米人真相委员会将就国家对萨米人犯下的侵权行为向瑞典政府提交一份期待已久的报告。为纪念这一时刻，他的文字、素描、绘画和Duodji（萨米传统手工艺）如今构成了基律纳Kin当代艺术博物馆展览的核心，基律纳正是他曾经居住的地区。展览的标题“论丑与美”出自1936年去世的图里的一句话，表达了他的信念：一切事物，无论正面还是负面，都有其展示的位置。他的作品与两位当代艺术家奥蒂·皮耶斯基和约翰娜·明德的作品一同展出。
博物馆馆长玛丽亚·林德表示，《萨米人记述》最初以萨米语和丹麦语出版，七年后被翻译成瑞典语，它“关乎萨米人的生活，无论大小——外在生活和内心生活”。图里1854年出生于萨普米的挪威部分Guovdageainnu（凯于图凯诺），但随着正式国界的划定开始对萨米人的生活产生更大影响，他从事驯鹿放牧的家人搬到了基律纳。林德说：“他曾梦想写一本关于萨米人的书，目的是让瑞典民众了解萨米人的生活有多么艰难，因为那些年是艰难的岁月。”她提到了定居者的到来、包括采矿在内的工业以及铁路。“他希望国王能读到他的书，因为他觉得如果国王知道了，事情就会改变。国王很可能没有读他的书，但这本书取得了成功，”她补充道。
萨米人今天面临的问题与图里当年会认出的问题并无太大不同。工业——尤其是对稀土矿物和风能的开发——对驯鹿放牧和自然的威胁日益加剧。反萨米言论正在抬头，包括来自政治领导人的言论，尽管真相委员会及其将于周三提交的报告似乎象征着进步。挪威和芬兰也设立了类似的委员会。但与图里时代不同的是，如今还有气候危机不断升级的影响，这在北极和北部地区尤为明显。
这份旨在为赔偿与和解讨论奠定基础的报告将在斯塔雷的中瑞典大学提交，与此同时，Kin博物馆将举办一场特别的作品导览，之后将在隔壁的文化馆朗读证词。居住在萨普米芬兰一侧的皮耶斯基说，她是伴随着图里的文字和绘画长大的，在她看来，纸就是土地本身。“然后人类、动物、一切都被安置在那张纸上，”她说。“这不是西方那种把风景看作从远处观赏的美丽景色的方式。而是你实际所在的地方，你身体所处的位置，你是这片土地网络中的积极成员。”她的研究和探索……
展览还包括与埃娃-克里斯蒂娜·尼兰德关于ládjogahpir的对话，这是一种历史上萨米女性佩戴的传统帽子。她们的工作帮助它重新得到使用。据皮耶斯基说，它已成为“去殖民女权主义的新象征”。她说，在许多方面，图里的作品通过从自己的视角书写生活和萨米文化，开启了当前的真相与和解进程。“非常悲哀的是，100年后的今天，我们某种程度上仍处于同样的境地，”她说。“我知道约翰·图里当年提出的同样斗争仍然存在，比如争取工业用地等方面的斗争。没有一个民族可以在没有自己口头或书面历史的情况下存续。忽视它就是一种非常简单的殖民工具，[它]不承认我们作为一个民族的存在。”
常见问题
以下是关于聚焦瑞典萨米人展览的常见问题列表
这个展览是关于什么的
这是一个摄影和艺术展览，展示瑞典萨米人的生活状况。它将他们当前的困境与100年前面临的困境进行了比较
谁是萨米人
萨米人是北欧的土著民族。他们生活在瑞典、挪威、芬兰和俄罗斯。他们以放牧驯鹿而闻名
展览在哪里
展览在瑞典
为什么标题是“与100年前同样的困境”
这个标题意味着，尽管100年过去了，萨米人仍在为当年争取的同样基本权利而斗争，比如土地和尊重
土著民族是什么意思
这意味着萨米人是最早生活在那个特定地区的人。他们拥有自己的文化、语言和传统，这些在现代瑞典国家形成之前就已存在
展览的主要信息是什么
主要信息是，萨米人不仅仅是一堂历史课。他们是一个活着的民族，有着现代的问题，他们今天仍在为生存和权利而斗争
萨米人今天面临哪些具体问题
他们面临气候变化、采矿公司夺取他们的土地和仇恨言论等问题。他们还难以保持自己的语言存续
100年前萨米人发生了什么
100年前，瑞典政府强迫许多萨米人放弃他们的传统生活方式。他们常常被当作二等公民对待，他们的语言和宗教在学校里被禁止
什么是驯鹿放牧，为什么它很重要
驯鹿放牧是许多萨米人的传统生活方式。它不仅仅是一份工作，还是他们文化和身份的一部分。它需要大片土地供驯鹿觅食
所有萨米人都放牧驯鹿吗
不。今天只有一小部分萨米人拥有驯鹿。许多萨米人住在城市里，从事教师、艺术家或医生等普通工作
什么是绿色殖民主义
这是展览中使用的一个术语。它指的是当政府
