Praca Johana Turiego oferuje niezrównany wgląd w jego życie jako osoby Sami w północnej Szwecji na początku XX wieku, od szczegółowych rysunków reniferów z wielu perspektyw po pisemne relacje o systemach wierzeń i porodzie. W obliczu rasistowskiej dyskryminacji, sporów o ziemię i zagrożenia ze strony wkraczającego przemysłu, Turi chciał, aby jego książka z 1910 roku Muitalus sámiid birra (Opowieść o Samich) przedstawiła prawdę o życiu jedynego uznanego rdzennego ludu Europy. Turi jest powszechnie uważany za pierwszego samskiego autora, który pisał o życiu Sami we własnym języku, ale do tej pory jego pionierskie prace nie były wystawiane przez prawie 100 lat.
Aby uczcić przekazanie rządowi szwedzkiemu w tym tygodniu długo oczekiwanego raportu Komisji Prawdy dla Ludu Sami dotyczącego nadużyć popełnionych przez państwo wobec Sami, jego pisma, rysunki, obrazy i Duodji (tradycyjne samskie rękodzieło) stanowią teraz centrum wystawy w Kin Museum of Contemporary Art w Kirunie, obszarze, gdzie kiedyś mieszkał. Tytuł wystawy, O brzydkim i pięknym, pochodzi z cytatu Turiego, który zmarł w 1936 roku, o jego przekonaniu, że wszystko, pozytywne i negatywne, ma miejsce, aby być pokazanym. Jego prace są wystawiane obok dwóch współczesnych artystek, Outi Pieski i Johanny Minde.
Dyrektorka muzeum, Maria Lind, powiedziała, że Opowieść o Samich, która została opublikowana w języku samskim i duńskim, zanim została przetłumaczona na szwedzki siedem lat później, jest "o życiu Sami, małym i dużym – zewnętrznym i wewnętrznym". Turi urodził się w Guovdageainnu (Kautokeino), norweskiej części Sápmi, w 1854 roku, ale gdy narzucanie formalnych granic państwowych zaczęło mieć większy wpływ na życie Sami, jego rodzina, która była pasterzami reniferów, przeniosła się do Kiruny. "Marzył o napisaniu książki o Samich, aby ludność w Szwecji zrozumiała, jak trudno było Samim, ponieważ to były trudne lata", powiedziała Lind, cytując przybycie osadników, przemysłu, w tym górnictwa, i kolei. "Chciał, aby król przeczytał jego książkę, ponieważ czuł, że gdyby król wiedział, rzeczy by się zmieniły. Najprawdopodobniej król nie przeczytał jego książki, ale odniosła ona sukces", dodała.
Problemy, przed którymi stoją dziś Sami, nie różnią się od tych, które rozpoznałby Turi. Przemysł – zwłaszcza poszukiwanie minerałów ziem rzadkich i energii wiatrowej – jest coraz większym zagrożeniem dla hodowli reniferów i przyrody. Antysamska retoryka rośnie, w tym ze strony przywódców politycznych, mimo pozornego postępu symbolizowanego przez komisję prawdy i jej raport, który zostanie przedstawiony w środę. Podobne komisje odbyły się również w Norwegii i Finlandii. Ale w przeciwieństwie do czasów Turiego, istnieje teraz eskalujący wpływ kryzysu klimatycznego, szczególnie widoczny w Arktyce i regionach północnych.
Gdy raport, który ma stanowić podstawę dla dyskusji o reparacjach i pojednaniu, jest przekazywany na Mid Sweden University w Staare, Kin Museum zorganizuje specjalną trasę po pracach, po której odbędzie się czytanie świadectw w domu kultury obok. Pieski, która mieszka po fińskiej stronie Sápmi, powiedziała, że dorastała z pismami i rysunkami Turiego, w których widzi papier jako samą ziemię. "I wtedy ludzie, zwierzęta, wszystko jest osadzone na tym papierze", powiedziała. "To nie jest zachodni sposób widzenia krajobrazu jako pięknego widoku, na który patrzysz z dystansu. Ale rzeczywiste miejsce, w którym jesteś, fizycznie umiejscowiony, i jesteś aktywnym członkiem tej sieci ziemi." Jej badania i eksploracjaWystawa obejmuje również rozmowę z Eevą-Kristiiną Nylander o ládjogahpir, tradycyjnym kapeluszu noszonym historycznie przez kobiety Sami. Ich praca pomogła przywrócić go do użytku. Według Pieski stał się on "nowym symbolem dekolonialnego feminizmu". Powiedziała, że pod wieloma względami praca Turiego zapoczątkowała obecny proces prawdy i pojednania, pisząc o życiu i kulturze Sami z własnej perspektywy. "To bardzo smutne, że wciąż jesteśmy w tym samym miejscu, 100 lat później", powiedziała. "I wiem, że te same zmagania wciąż istnieją, które Johan Turi wydobył na światło dzienne, z walką o przemysłowe wykorzystanie ziemi i tak dalej. Żaden naród nie może istnieć bez własnych mówionych lub pisanych historii. Ignorowanie tego jest bardzo prostym narzędziem kolonialnym [które] nie daje istnienia jednemu narodowi, którym jesteśmy tutaj."
Często zadawane pytania
Oto lista często zadawanych pytań o wystawę skupiającą się na ludzie Sami w Szwecji
O czym jest ta wystawa
To wystawa fotografii i sztuki, która pokazuje, jak wygląda życie ludu Sami w Szwecji. Porównuje ich obecne zmagania ze zmaganiami, z którymi mierzyli się 100 lat temu
Kim są Sami
Sami to rdzenny lud północnej Europy. Mieszkają w Szwecji, Norwegii, Finlandii i Rosji. Są znani z hodowli reniferów
Gdzie znajduje się wystawa
Wystawa znajduje się w Szwecji
Dlaczego tytuł Te same zmagania co 100 lat temu
Tytuł oznacza, że mimo upływu 100 lat lud Sami wciąż walczy o te same podstawowe prawa, o które walczył wtedy, takie jak ziemia i szacunek
Co oznacza rdzenny lud
Oznacza to, że Sami byli pierwszymi ludźmi, którzy mieszkali w tym konkretnym regionie. Mają własną kulturę, język i tradycje, które istniały, zanim powstało nowoczesne państwo Szwecja
Jaki jest główny przekaz wystawy
Główny przekaz jest taki, że Sami nie są tylko lekcją historii. Są żywym ludem z nowoczesnymi problemami i wciąż walczą o swoje przetrwanie i prawa dzisiaj
Z jakimi konkretnymi problemami mierzą się dziś Sami
Mierzą się z problemami takimi jak zmiany klimatu, firmy górnicze zabierające ich ziemię i mowa nienawiści. Mają również trudności z utrzymaniem swojego języka przy życiu
Co działo się z Sami 100 lat temu
100 lat temu rząd szwedzki zmusił wielu Sami do porzucenia ich tradycyjnego stylu życia. Często byli traktowani jak obywatele drugiej kategorii, a ich język i religia były zakazane w szkołach
Czym jest hodowla reniferów i dlaczego jest ważna
Hodowla reniferów to tradycyjny sposób życia dla wielu Sami. To nie tylko praca, to część ich kultury i tożsamości. Wymaga dużych obszarów ziemi, aby renifery mogły się paść
Czy wszyscy Sami hodują renifery
Nie. Tylko niewielki procent Sami posiada dziś renifery. Wielu Sami mieszka w miastach i ma zwykłe prace, takie jak nauczyciele, artyści czy lekarze
Czym jest zielony kolonializm
To termin używany na wystawie. Oznacza, gdy rządy
