'Uncool rules': de lo-fi popskÀmtarna som Äterupplivar den hollÀndska versionen av dada

'Uncool rules': de lo-fi popskÀmtarna som Äterupplivar den hollÀndska versionen av dada

FörestÀll dig en lÄt dÀr Amsterdams hjÀrtas buller magiskt förvandlas till choklad, vilket fÄr barn att hÀnryckta sluka den. Hela konstruktionen smÀlter sedan bort nÀr man tar tÄget frÄn Amsterdam Lelylaan till Haarlemmermeer. Detta Àr historien bakom "Amsterdam is opeens van chocolade" ("Amsterdam Àr plötsligt av choklad"), en lÄt av den unge alt-pop-musikern Thor Kissing. Den exemplifierar en frÀck och rebellisk strömning inom 1900-talets nederlÀndska populÀrkultur som kallas **ludiek** ("lekfullhet"), och som nu kanske gör comeback.

Kissing Àr en nyckelperson i ett nytt projekt som syftar till att fÄnga vad **ludiek** betyder pÄ 2000-talet: tvÄ samlingsalbum med titeln **Nieuwe Nederlandse Naïviteit** ("Nytt nederlÀndskt naivitet"), som frÀmjar en mÄngfald av nutida nederlÀndsksprÄkiga alternativa popartister. Den första volymen lanserades i oktober 2024 pÄ ett sparsmakat ungdomscentrum i en avlÀgsen förort till Zaandam. Volym tvÄ Àr planerad att slÀppas i mars i "hippa" Amsterdam.

Musiken pÄ de bÄda samlingarna varierar vilt, frÄn glitchig elektropop till 90-tals alt-rock och doomy, Cure-liknande postpunk. Den flamska röstkonstnÀren Lila Maria de Coninck, som upptrÀdde vid lanseringen 2024 och medverkar pÄ den senaste samlingen som en del av duon Welnu, Àlskar musikens "lekfullhet och fantasi". Hon noterar att den "ibland inte Àr vÀl genomtÀnkt", men att den "utmanar hur musik och sprÄk ska lÄta och fungera". De Coninck nÀmner artister som Niek Hilkmann, Miriam Hochberg och Joris Anne, som skapar fÀrgstarka, sjÀlvlÀrda vÀrldar i popens utkanter.

MĂ„nga av lĂ„tarna Ă€r enkla och direkta till sin karaktĂ€r. Även nĂ€r de Ă€r sjĂ€lvreflekterande har de en resilient, "studsande" kvalitet. Andan frĂ„n fotbollsspelaren Johan Cruijffs kryptiska talesĂ€tt, **Elk nadeel heb z’n voordeel** ("Varje nackdel har sin fördel"), genljuder i spĂ„r som Domtuig och Lucky Fonz III:s alt-gabber-banger **Allen verloren (begin opnieuw)** ("Allt förlorat, börja om"), eller i **Amsterdam** med Zaandam-bandet Tupperwr3. Deras hyllning till en stad med effektiv transport, högutbildad befolkning och menyer med "bilder pĂ„ matrĂ€tterna bredvid varje rĂ€tt!" kan vara försiktigt satirisk, men den motsĂ€tter sig den populĂ€ra bilden av Amsterdam som en obehagligt överfull och dyr plats att bo pĂ„.

Begreppet **ludiek** har sina rötter i den nederlĂ€ndske forskaren Johan Huizingas verk **Homo Ludens** frĂ„n 1938, dĂ€r han sĂ„g lek som avgörande för mĂ€nniskans sociala utveckling. **Ludiek** trĂ€dde först in i det nederlĂ€ndska medvetandet med den anarkistiska Provo-proteströrelsen pĂ„ 1960-talet, och under de följande decennierna visade den nĂ€san Ă„t det nederlĂ€ndska samhĂ€llets mainstream. Konst och performance var ett utlopp – till exempel skapade den kulturelle provokatören Wim T. Schippers enorma offentliga skulpturer av avföring. Television var ett annat, som frambringade absurdistiska program som **Jiskefet** eller barnprogrammet **Erwassus**, som berĂ€ttade sagor genom gabberkulturen.

Om **ludiek** har en specifikt "nederlÀndsk" karaktÀr, kan det vara en spÀnstig och mÄngsidig sorts lekfullhet. Dess teatralik syftar inte till att framföra stark politisk kritik, till skillnad frÄn liknande europeiska rörelser som Monty Python eller Dada. Hur generande det Àn kan verka, föreslÄr **ludiek** typiskt sett idéer för mer inkluderande och trevliga sÀtt att leva.

Organisatören bakom **Nieuwe Nederlandse NaĂŻviteit** Ă€r Joost Weemhoff. En sympatisk man i 50-Ă„rsĂ„ldern, Weemhoff arbetar med "tuffa tonĂ„ringar" i förberedande yrkesutbildning och sjunger ocksĂ„ i Tupperwr3. Över kaffe i Zaandam talar han varmt om **ludieks** historia och karaktĂ€r, och det "smutsiga, bullriga och illaluktande" Amsterdam frĂ„n början av 1980-talet, dĂ€r han som pojke upplevde punkexplosionen. Det som fastnade hos Weemhoff var ett punkers slagord: **Wij maken onze eigen wereld** ("Vi skapar vĂ„r egen vĂ€rld").

De flesta av den nya generationen artister Ă€r unga, vita, medelklass och progressiva i sin syn. Men de tycker ocksĂ„ om att reflektera över saker som inte... I ett alltmer homogent land passade de inte riktigt in. Weemhoff sĂ„g en eklektism i deras arbete som öppnade upp för bredare idĂ©er om autonomi och frihet. Framför allt ville han dock att Nieuwe Nederlandse NaĂŻviteit skulle bryta sig loss frĂ„n "beteendestandarder", som den "maskulina pretentiösiteten" han finner alldeles för vanlig i den nederlĂ€ndska musikbranschen. Han Ă€r fast besluten att hĂ„lla projektet "ansprĂ„kslöst och demokratiskt" och erkĂ€nner en stark nederlĂ€ndsk protestantisk karaktĂ€r i sitt företag – frĂ„n vilket han inte har tjĂ€nat "en enda krona".

Den protestantiska karaktĂ€ren Weemhoff nĂ€mner vĂ€cker ocksĂ„ tankar pĂ„ den nederlĂ€ndska hyllningen till social anstĂ€ndighet: **Doe maar gewoon, wees maar gewoon jezelf** ("Bara var normal, var bara dig sjĂ€lv"). Detta antyder att det inte Ă€r nĂ„got dĂ„ligt att sjunga pĂ„ nederlĂ€ndska – en idĂ© som gĂ„r emot konventionell popvisdom. Weemhoff frĂ„gar: "Varför mĂ„ste man sjunga pĂ„ engelska nuförtiden?" Han tror att NederlĂ€ndernas popmusikscen alltid har burit pĂ„ en outtalad "tacksamhet till vĂ„ra amerikanska befriare", förstĂ€rkt av en stĂ€ndig törst efter angloamerikanska musiktrender. Som ett resultat blev det bekvĂ€mt för nederlĂ€ndska artister att sjunga pĂ„ engelska.

"Och det finns nÄgot vÀldigt pretentiöst med den idén", sÀger Weemhoff. "Om du sjunger pÄ nederlÀndska mÄste du vara poetisk, som Boudewijn de Groot, eller sentimental, eller till och med vulgÀr. Men din musik skulle aldrig bli 'riktigt cool' eller internationell, som britternas eller amerikanernas."

GĂ€ller ocoola regler nu? Det kan verka sĂ„. Buurtbeheers esoteriske sĂ„ngare Jacco Weener – ofta klĂ€dd i en hemmagjord "magirock" – uppmanar sina unga kollegor att "respektera vĂ„ra veteraner!". Kwartet Niek Hilkmann sjunger om svĂ„righeterna med att underhĂ„lla en kolonitrĂ€dgĂ„rd. Andra refererar till vardagliga aspekter av det nederlĂ€ndska livet, som deprimerande vĂ€der, kafferaster pĂ„ jobbet eller, som i fallet med Miriam Hochbergs splenetiska lĂ„t **Antirookbeleid** ("Rökförbudspolicy"), den vĂ€xande frustrationen över att inte kunna röka offentligt. Försvinnande nederlĂ€ndska gatulivssymboler – som **snoep- en tabakswinkel** (godis- och tobaksaffĂ€r) eller den lokala **Chin. Ind. Spec. Rest** (kinarestaurang) – dyker ibland upp i marknadsföringsmaterial.

Återspeglar denna musik en form av missnöjd, till och med reaktionĂ€r nostalgi? Ämnesvalet och estetiken ekar ibland av den allomfattande frasen **Vroeger was alles beter** ("Allt var bĂ€ttre förr"), som idag ofta förknippas med protester – ofta med en högerlutning – om oansvariga regeringar, lantbrukarrĂ€ttigheter och asylsökande. Men som Weemhoff snabbt pĂ„pekar var vissa saker genuint bĂ€ttre – sĂ€rskilt de som Ă„terspeglade ett mer tolerans och progressivt samhĂ€lle. Hans erfarenhet som lĂ„gstadielĂ€rare pĂ„ 1990-talet sammanföll med den gradvisa förlusten av den breda utbildning som smĂ„ barn en gĂ„ng fick, vilken inkluderade slöjd, konst och lektioner i socialt ansvar. "Nu finns inget av det kvar: bara Ă€mnen inriktade pĂ„ att fĂ„ betyg", sĂ€ger han.

Weemhoff kĂ€nner att landet har blivit **steenrijk** ("smutsigt rikt") men ocksĂ„ nĂ„got intoleranta i sin syn. Han vill att frĂ€ckheten i Nieuwe Nederlandse NaĂŻvitet-projektet ska rikta den nederlĂ€ndska rebelliskheten mot mer progressiva mĂ„l. Jacco Weeners magirock och sloganering Ă„terkallar till exempel direkt Robert Jasper Grootvelds Provo-chockaktioner frĂ„n början av 1960-talet. Vid albumlanseringen sĂ„g vi Teuntje – en pojke i ett skelettdrĂ€kt – sjunga "Du har cancer i benen pĂ„ grund av kĂ€rnvapen" över en sorgsen soundtrack spelad av hans förĂ€ldrar, Kunsttranen ("KonsttĂ„rar"). Det var larvigt, nederlĂ€ndskt, naivt och djĂ€rvt: ett perfekt exempel pĂ„ modern **ludiek** som grundsten för en mer uttrycksfull anda.

Den andra volymen av "Nieuwe Nederlandse Naïviteit" slÀpps den 27 mars.



Vanliga frÄgor
FAQ Ocoola Regler LoFi Pop-Pranksters



NyborjarfrÄgor



1 Vem eller vad Àr Uncool Rules

Uncool Rules Àr ett nederlÀndskt musikduo kÀnt för sin lekfulla lofi pop-ljud och en kaotisk prankster-ande som Äterupplivar den historiska Dada-konströrelsens anarkistiska energi i en modern kontext



2 Vad innebÀr det att Äteruppliva den nederlÀndska versionen av Dada

Det betyder att de anvÀnder absurditet slumpmÀssighet och humor för att utmana konventionell musik och konst ungefÀr som de ursprungliga dadaisterna gjorde för ett sekel sedan De tillÀmpar denna anti-konst-attityd specifikt genom ett nederlÀndskt kulturellt lenstÀnk torr humor surrealism och ett DIY-förhÄllningssÀtt



3 Hur lÄter lofi pop

FörestÀll dig catchy popmelodier och lÄtstrukturer men grovt inspelade pÄ billig utrustning Det inkluderar ofta bandbrus ofullkomliga sÄnginsatser och enkla hemmagjorda instrumentering vilket ger det en varm intim och opolerad charm



4 Är de ett skĂ€mtband eller seriösa artister

De Àr seriösa artister som anvÀnder skÀmt som sitt medium Prankster-elementet Àr en kÀrndel av deras konstnÀrliga filosofi inte bara ett trick Humorn gör deras kritik av mainstreamkulturen mer tillgÀnglig och engagerande



Avancerade Praktiska FrÄgor



5 Hur fungerar deras pranks faktiskt som konst

Deras pranks Àr utformade för att störta förvÀntningar De tvingar publiken att ifrÄgasÀtta passiv konsumtion av konst och musik och skapar minnesvÀrda upplevelser som handlar om idén lika mycket som om sjÀlva lÄten



6 Vilka Àr fördelarna med detta kaotiska Dada-inspirerade tillvÀgagÄngssÀtt

Det frÀmjar kreativitet utan grÀnser uppmuntrar kritiskt tÀnkande hos publiken och skapar en stark distinkt identitet Det bryter ner barriÀren mellan artist och fan och fÄr konsten att kÀnnas mer delaktig och mindre pretentiös



7 Vad Àr en vanlig kritik eller ett problem med denna stil

Vissa lyssnare kan tycka att musiken Àr för oseriös eller att upptÄgen distraherar frÄn det musikaliska hantverket Ironin och internskÀmten kan ibland kÀnnas exklusiva eller förvirrande för nykomlingar som inte Àr insatta i den konstnÀrliga kontexten



8 Kan du ge ett konkret exempel pÄ deras dadaistiska metod

Medan specifika stunts förÀndras Àr en klassisk Dada-taktik de kan anvÀnda att skapa en lÄt med till synes nonsens-text som