در سرزمین مادری من، صحرای غربی، صرف نگه داشتن دوربین میتواند جرم باشد. وقتی فیلمسازان و روزنامهنگاران صحراوی تلاش میکنند زندگی روزمره را تحت اشغال مراکش مستند کنند، اغلب به زندان میافتند. برای رژیم مراکش، دوربین در دست یک صحراوی، روایت رسمی آنها را که صحرای غربی بخشی از مراکش است، تهدید میکند.
از سوی دیگر، وقتی فیلمسازان مشهور بینالمللی میخواهند نمای عالی برای یک سفر حماسی ثبت کنند و سرزمین ما را به اندازه کافی عجیب و غریب برای صحنههایشان بدانند، توسط همان مقاماتی که معمولاً این حق را از ما دریغ میکنند، خوشامد گفته میشوند، همراهی میشوند و دسترسی پیدا میکنند.
این واقعیت تلخ و طعنهآمیز در صحرای غربی است، سرزمینی اشغالی که هم از نظر مادی و هم از نظر فرهنگی غنی است. در حالی که استخراجکنندگان خارجی آزادانه فسفات، شن، ماهی و گوجهفرنگی ما را میگیرند و از باد، نور خورشید و مناظر بیابانی ما سود میبرند، ما مردم بومی صحراوی در سرزمین خودمان به اقلیت تبدیل میشویم. ما به طور سیستماتیک کنار زده میشویم، ساکت میشویم و از دسترسی به سرزمینی که قرنها به عنوان کوچنشین در آن پرسه میزدیم، محروم میشویم.
آخرین فصل این داستان استعماری شامل یک فیلم پرفروش از کریستوفر نولان است که از بخشهایی از سرزمین اشغالی ما به عنوان لوکیشن فیلم استفاده میکند. صحراویها شوکه شدهاند که صحنههایی از **ادیسه**—اقتباسی از شعر هومر درباره آوارگی، جدایی خانواده، خیانت و مبارزه طولانی و دردناک برای بازگشت به خانه—در سرزمین ما فیلمبرداری شده است. طعنه آنقدر تراژیک است که اگر نبود، خندهدار بود: ما مردم صحراوی، که از سرزمینمان برای فیلمبرداری بخشهایی از **ادیسه** استفاده شد، بیش از ۵۰ سال است که ادیسه وحشیانه خود را زندگی میکنیم.
سرزمین مادری ما در سال ۱۹۷۵ از شمال و جنوب به طور خشونتآمیزی مورد تهاجم قرار گرفت، زمانی که مقامات استعماری اسپانیا آن را به مراکش و موریتانی تحویل دادند. امروز، نیمی از مردم ما در اردوگاههای پناهندگان در صحرای الجزایر زندگی میکنند، در حالی که نیمی دیگر تحت یک دولت پلیسی نظامی خفهکننده زندگی میکنند، که توسط دیواری نظامی به طول ۲۷۰۰ کیلومتر که مراکش ساخته و با میلیونها مین زمینی مستحکم شده، از هم جدا شدهاند.
این واقعیتها و داستانها به پرده بزرگ سینما راه نخواهند یافت. در جهانی که با جادوی سینما به سمت داستانهای تخیلی کشیده میشود، به نظر میرسد کندن یک داستان ۳۰۰۰ ساله از رنج، جدایی و خیانت آسانتر از دیدن این است که همین مضامین هر روز توسط مردم صحراوی زندگی میشود.
انتخاب نولان برای فیلمبرداری در یک سرزمین اشغالی، شیوههای استخراجی نهفته در صنعت فیلم غربی را برجسته میکند. سینمای غربی اغلب در استخراج داستانها و میراث فرهنگی از کشورهای جنوب جهانی در مقیاسی به اندازه منابع مادی گرفته شده توسط مجتمع صنعتی استعماری غربی، همدست بوده است. گروههای فیلمبرداری بینالمللی پرواز میکنند، از چهرهها، لباسها، تپههای شنی و فرهنگ ما فیلم میگیرند و سپس پرواز میکنند. برای آنها، به نظر میرسد ما فقط عناصر تزئینی برای صحنههایشان هستیم. در نیویورک، لندن یا پاریس، آنها اعتبار، موفقیت گیشه و جوایز به دست میآورند.
برای فیلمبرداری نولان در داخله، به نظر میرسد او نه رضایت ما را جلب کرده و نه اخلاقیات کمک به حمایت و مشروعیتبخشی به اشغال مراکش را در نظر گرفته است، که فضا را برای صحراویهای ساکن در آن ناامنتر میکند. او فعالانه در یک کمپین روابط عمومی دولتی شرکت میکند که برای مشروعیتبخشی به یک اشغال غیرقانونی طراحی شده است.
در یک سرزمین غیرخودگردان—که صحرای غربی، طبق نظر سازمان ملل، چنین است—استفاده از منابع مادی یا فرهنگی سرزمین بدون رضایت صریح مردم بومی آن نه تنها غیراخلاقی است؛ تحت قوانین بینالمللی، غیرقانونی است. سرزمین، فرهنگ و میراث ما متعلق به ماست.
مراکش از سینما برای سفیدشویی اشغال سرزمین ما استفاده میکند. با دعوت از گروههای فیلمبرداری خارجی برای فیلمبرداری در صحرای غربی، در حالی که حق فیلمبرداری و ابراز وجود را از صحراویها دریغ میکند، مراکش تصویری رمانتیک و گردشگرپسند میسازد که توسط رژیمی تولید میشود که از هر ابزار سیاسی، اقتصادی و فرهنگی برای حفظ اشغال و انکار وجود و مقاومت مردم صحراوی استفاده میکند. این تلاشها برای پاک کردن ما مشابه فرآیندهای دیگر جابجایی و جایگزینی است. وقتی جنایات مراکش بسیاری از خانوادههای صحراوی را مجبور به فرار از صحرای غربی در طول جنگ کرد، رژیم این سرزمین را با صدها هزار شهرکنشین مراکشی غرق کرد، خیابانها را با پرچمها، تصاویر و نمادهای فرهنگی وارداتی پر کرد. این یک کارزار عمدی برای تضعیف زبان ما، بازنویسی داستانهای ما و جایگزینی سیستماتیک ما و فرهنگ ماست. در این زمینه، فیلمسازان بیطرف نیستند—ابزار و موقعیت آنها میتواند از این سیاست پاکسازی حمایت کند.
کریستوفر نولان به خاطر فیلمبرداری در شهر اشغالی صحرای غربی مورد انتقاد قرار گرفت
بیشتر بخوانید
مخاطبانی که برای دیدن **ادیسه** میآیند، شایسته بهتری هستند. آنها حق دارند از اخلاقیات پشت ساخت این فیلم مطلع شوند. نماهای سینمایی که به آنها به عنوان مکانها و لحظاتی که حماسههای تاریخی در آن رخ داده فروخته میشود، به بهای رنج مردم صحراوی ثبت شده است.
ما صحراویها نمیخواهیم سرزمین مادریمان پسزمینهای پالایششده برای حماسههای غربی باشد. ما میخواهیم داستانهای خودمان را بگوییم، فیلمهای خودمان را بسازیم و خودمان تصمیم بگیریم. ابراز فرهنگی ما برای حق تعیین سرنوشت ما مرکزی است. تا زمانی که فیلمسازان بینالمللی از همکاری با قدرت اشغالگر ظالم در سرزمین مادری ما خودداری کنند، و تا زمانی که ما حق داشته باشیم دوربینهای خود را بدون ترس از زندان نگه داریم، هر فریمی که توسط یک بیگانه در سرزمین ما گرفته شود، میتواند مانند خیانت به هنر داستانگویی باشد.
محمد سلیمان لابات یک هنرمند چندرشتهای صحراوی است که در اردوگاههای پناهندگان صحراوی در جنوب غربی الجزایر مستقر است. هنر او از زندگی گذشته و حال مردم صحراوی از طریق شیوههای مختلف، از جمله فیلمها، نوشتن و هنر مبتنی بر جامعه، الهام میگیرد. او مدیر استودیوی هنر موتیف در اردوگاه پناهندگان سامارا، فضایی کوچک برای تولید و آزمایش هنر است.
**سوالات متداول**
در اینجا لیستی از سوالات متداول درباره جنجال پیرامون فیلمبرداری ادیسه کریستوفر نولان در سرزمین اشغالی آمده است.
**سوالات سطح مبتدی**
۱. جنجال درباره ادیسه کریستوفر نولان چیست؟
این جنجال درباره فیلمبرداری در مکانهایی است که تحت قوانین بینالمللی سرزمین اشغالی محسوب میشوند. بسیاری از مردم احساس میکنند این یک بیانیه سیاسی است که اشغال را عادی میکند.
۲. فیلم در کجا فیلمبرداری میشود که سرزمین اشغالی محسوب میشود؟
گزارش شده است که فیلم در بخشهایی از یونان و ترکیه فیلمبرداری میشود، اما جنجال خاص اغلب به فیلمبرداری در مناطقی مانند منطقه قبرس یا کرانه باختری اشاره دارد. مکان دقیق به گزارش بستگی دارد.
۳. چرا مردم احساس میکنند این یک خیانت است؟
فنها و فعالان احساس خیانت میکنند زیرا نولان به عنوان یک فیلمساز سیاسی و متفکر دیده میشود. آنها معتقدند فیلمبرداری در سرزمین اشغالی به یک وضعیت غیرقانونی مشروعیت میبخشد و با ارزشهای عدالت و حقوق بشری که با کار او مرتبط میدانند، در تضاد است.
۴. آیا فیلمبرداری در سرزمین اشغالی غیرقانونی است؟
این یک عمل مجرمانه برای یک فیلمساز فردی نیست، اما روح قوانین بینالمللی را نقض میکند که میگوید یک قدرت اشغالگر نمیتواند از منابع سرزمین اشغالی بهرهبرداری کند. فیلمبرداری میتواند به عنوان بهرهبرداری اقتصادی دیده شود.
۵. آیا کریستوفر نولان توسط صنعت فیلم مورد انتقاد قرار میگیرد؟
بله، اما بیشتر توسط گروههای فعال و جنبشهای تحریم فرهنگی. استودیوهای بزرگ و رسانههای اصلی سکوت بیشتری داشتهاند زیرا این یک موضوع حساس سیاسی است.
**سوالات سطح پیشرفته**
۶. فیلمبرداری در سرزمین اشغالی چه قوانین بینالمللی خاصی را نقض میکند؟
این کار عمدتاً مقررات لاهه و کنوانسیون چهارم ژنو را نقض میکند که یک قدرت اشغالگر را از انتقال بخشهایی از جمعیت خود به سرزمین اشغالی یا بهرهبرداری از منابع آن منع میکند. فیلمبرداری یک تولید بزرگ استودیویی میتواند به عنوان نوعی بهرهبرداری اقتصادی دیده شود.
۷. این چه تفاوتی با سایر فیلمهای هالیوودی که در مناطق مورد مناقشه فیلمبرداری شدهاند دارد؟
تفاوت در وضعیت سرزمین است. تونس یک کشور مستقل است. در این مورد، سرزمین تحت اشغال جنگی است که در آن دولت اشغالگر حق قانونی برای صدور مجوز ندارد. فیلمبرداری در آنجا به معنای به رسمیت شناختن اقتدار آن دولت است.
