İşte İngilizce metnin Türkçe çevirisi:
Donald Trump, Vladimir Putin ve Binyamin Netanyahu'nun ortak noktası nedir? Cevap: doğruyu yanlıştan ayırt etme konusunda derin bir yetersizlik. Şu anda dünyada en fazla zarara yol açan bu üç lider, şiddet eğilimi, ürkütücü bir empati yoksunluğu ve paranoya ile karışık olağanüstü bir kendini beğenmişlik duygusunu paylaşıyor. Ancak onları en sıkı şekilde birbirine bağlayan özellik, temel ahlaki standartları reddetmeleri ya da anlayamamaları. Daha da kötüsü, bu adamlar tipik olarak, en azından kamusal yaşamlarında, temelde ahlaksız olan şekillerde hareket ediyor. Ve bu herkes için bir sorun. Onların ahlaki hastalığı bulaşıcı.
Aristoteles'ten Kant'a kadar ahlak filozoflarının gösterdiği gibi, mutlak anlamda doğru ve yanlışın ne olduğuna dair fikirler her zaman tartışılmıştır. Dünya Katoliklerinin lideri Papa Leo yakın zamanda "herkes için gerçekten iyi olanı tanımanın bile zorlaştığı bir zamanda yaşadığımız" konusunda uyardı. Yine de çoğu insan, çoğu zaman, başkalarıyla paylaştığı kişisel bir ahlaki kurala uyar. Örneğin, öldürmenin, çalmanın, hile yapmanın ve yalan söylemenin yanlış olduğu konusunda geniş bir fikir birliği vardır. Laik görünen bir çağda, 2020'de dünya çapındaki insanların %76'sı bir din ile özdeşleşti; bu, bireysel ve kolektif ahlakın güçlü bir işaretidir.
Putin'in Rusyası, Ukrayna'ya kasıtlı olarak füzeler atarak rastgele sivilleri öldürüyor. Çoğu insanın görüşüne göre bu ahlaksızlıktır. Netanyahu'nun İsrail'i, BM'ye göre Gazze'deki çocukları hedef alarak hâlâ soykırım yapıyor. Bu da ahlaksızlıktır. Ve Trump rejiminin tanımlayıcı ahlaksızlığının sınırı yoktur. ABD başkan yardımcısı JD Vance geçen hafta, Richard Nixon'ın başkanlığını paramparça eden Watergate skandalının bugün büyük bir mesele olmayacağını iddia etti. Nixon, ABD anayasasını baltalamak için komplo kurdu, suç teşkil edecek şekilde hareket etti ve Amerikan halkına yalan söyledi. Ancak Vance'in yorumlarının ima ettiği gibi, bu tür davranışlar artık normal kabul ediliyor.
Kamu görevinde ahlaksız davranışın normalleşmesi, Trump'ın kalıcı mirası olabilir. Yurt dışında, bu, Karayipler'deki yargısız infazlardan, Ukrayna ve Avrupalı müttefiklere ihanet etmeye, Pekin'in insan hakları ihlalcilerine boyun eğmeye kadar uzanıyor. Yasadışı ABD-İsrail savaşının başlangıcında Minab'daki ilkokul çocuklarının toplu katliamı, askeri açıdan beceriksizce ve ahlaki açıdan affedilemezdi. Yine de bu vahşet, pek örtbas edilmiyor, kibirle görmezden geliniyor. Yurt içinde ise Trump'ın adı kripto-açgözlülüğü, bariz yolsuzluk ve rezaletle eş anlamlı. Ancak onun utanmaz mesajı açık: tüm bunlar artık normal.
Uluslararası hukuk, teoride, ayrı, kişisel olmayan bir ahlaki kuralı destekler. Ancak kuralları rutin olarak baypas edilir ve iddianameleri görmezden gelinir. Güçlü bir sivil görev ve sosyal sorumluluk duygusu gibi diğer ahlaki zorunluluklar da kutuplaşmış bir çağda kayboluyor. Jeremy Bentham'ın faydacı fikri—ahlaki olanın, genel refahı ne kadar iyileştirdiğine bağlı olduğu—bugün pek geçerliliğe sahip değil. Milyarderler, savaş suçluları, mega şirketler, yapay zeka ve silah tüccarlarının egemen olduğu modern bir siyasi çorak arazide, sıradan insanların daha büyük mutluluğu neredeyse hiç önem taşımıyor.
Hoşgörü ve eşit haklar gibi modern ilerici ve liberallerin bir zamanlar değişmez olduğunu düşündüğü ilkeler, ilkesiz aşırı sağcı milliyetçi-popülist gericiler tarafından baltalanıyor. Otokratları yatıştıran, affedilmezi mazur gösteren ve muhaliflerini terörist olarak etiketleyen seçilmiş Batılı politikacılar bu zararlı ahlaki çöküşü körüklüyor. Ancak suç paylaşılıyor. Yüksek veya düşük, sesini çıkarmayan her vatandaş da potansiyel olarak suç ortağıdır.
Bu belirsiz zamanlarda ahlaki liderlik nerede bulunabilir? Örneğin Papa Leo, bataklıktan bir çıkış yolu bulmaya çalışıyor. Nisan ayında yaptığı bir konuşmada, "bir avuç tiran tarafından harap edilmiş bir dünyayı" kınayarak Washington, Moskova ve Kudüs'te kimi kastettiği konusunda çok az şüphe bıraktı. Savaş çıkarmanın kötülüklerini ve yoksulluk, cehalet ve hastalığa karşı küresel mücadeleyi finanse etmeme başarısızlığını defalarca eleştirdi. Ve eylemleri için ilahi gerekçe iddia eden Vance ve ABD savunma bakanı Pete Hegseth'i şiddetle kınadı. Papa Leo, "Kendi askeri, ekonomik ve siyasi çıkarları için dini ve Tanrı'nın adını manipüle eden, kutsal olanı karanlığa ve pisliğe sürükleyenlerin vay haline" dedi.
Ancak Leo sadece konuşmuyor—bir planı var. Geçen hafta sonu Roma'da, Katolik kilisesinin tüm kardinallerinin nadir bir toplantısı olan bir "konsistory"ye liderlik ederek Aziz Augustinus ve Aziz Thomas Aquinas'ın haklı savaş teorisini sıkılaştırdı. Bu teori, genellikle sözde seçimlik önleyici savaşları haklı çıkarmak için çarpıtılıyor. Leo, savaşın yalnızca "orantılı meşru müdafaa" için ve tüm barışçıl seçenekler denendikten sonra ahlaki olarak kabul edilebilir olduğunu savunuyor. "Savaş asla insanlığa layık değildir ve asla Tanrı tarafından kutsanmamıştır," dedi kardinallere. "Savaş yalnızca devletler arasında bir çatışma değildir," "bir güç kültüründen" gelir. Dünya "bir işbirliği kültürünü yeniden inşa etmelidir."
Bugünün yeni çatışmacı dünya düzeninin ruhu üzerindeki bu mücadele, İslami ve Yahudi dini liderlerin yanı sıra diğer Hıristiyan gruplarını da içine çekti. Yeni atanan Canterbury başpiskoposu Sarah Mullally, geçen ay Batı Şeria'da Filistinli Hıristiyanlarla buluştuğunda, İsrail'in genişleyen işgaline karşı "sadık bir direniş" çağrısında bulundu. Uluslararası toplumun, orada ve Gazze'deki derin acıyı hafifletmek için "ahlaki bir sorumluluğu" olduğunu ve harekete geçme zamanının şimdi olduğunu yazdı. Orta Doğu çatışmalarının, "daha derin bir siyasi ve manevi krizin—uluslararası hukukun terk edilmesi ve askeri gücün artan tekrarının—bir belirtisi" olduğunu söyledi.
Gerçeğe, adalete ve insan nezaketine değer vermek için dindar olmanız gerekmez. Geriye baktığımızda, ahlaki çürüme ve ahlaki canlanma ihtiyacından bahsedenler genellikle sağdaki insanlardı—Mary Whitehouse gibi sosyal muhafazakarlar, Thatchercı ideologlar ve Billy Graham ve Jerry Falwell gibi evanjelik vaizler. Sol, yargılayıcı veya buyurgan görünme korkusuyla bu tür bir dilden kaçındı. Ancak eski tabular kayboluyor. Laik bakış açısı değişiyor.
Daha fazla kargaşa, istikrarsızlık ve çatışmadan kaçınmak istiyorsak, uluslararası ilişkilerde ve kamusal yaşamda üzerinde anlaşılmış ahlaki davranış standartlarına dönüş çok önemlidir. Yakında Britanya başbakanı olacak Andy Burnham ve Avrupa genelindeki diğer potansiyel değişim yaratıcıları için—ve her vatandaş için de—bu, zamanımızın merkezi bir mücadelesi haline geliyor. Her yeni kararı, politikayı veya planı değerlendirirken şunu sormalıyız: siyasi, ekonomik veya askeri olarak arzu edilebilir olabilir—ama yapılacak doğru şey bu mu? Ahlaki olarak yanlışsa, işe yaramayacaktır.
Her yerdeki tiranlar adına konuşan Trump, Ocak ayında onu geri tutan tek bir şey olduğunu ilan etti: "Kendi ahlakım ... beni durdurabilecek tek şey bu." İşte tam burada, Papa Leo'nun uyardığı "karanlık ve pislik"—çünkü gerçek söylenecek olursa, Trump tamamen, iğrenç bir şekilde ahlaksızdır. O ve diğer güçlü olan haklıdır otoriterleri, iyilik yapmayı değil, yalnızca kendi bencil hedeflerini düşünür. Tanrısal güce dair ahlaksız sanrıları nihai ahlaksızlıktır. Bugünün ilerici ahlaki çoğunluğu sesini bulmalı—ve onları kovmalıdır.
Simon Tisdall, Guardian dış ilişkiler yorumcusudur.
Bu makalede ele alınan konular hakkında bir fikriniz var mı? Mektup bölümümüzde yayınlanmak üzere değerlendirilmek üzere e-posta yoluyla en fazla 300 kelimelik bir yanıt göndermek isterseniz, lütfen buraya tıklayın.
**Sıkça Sorulan Sorular**
Simon Tisdall'ın "Dünya liderlerinin ahlaksızlığı bir hastalık gibi yayılıyor. Şükürler olsun ki papa var" sözüne dayanan SSS listesi aşağıdadır.
**Başlangıç Seviyesi Sorular**
1. Simon Tisdall "ahlaksızlık bir hastalık gibi yayılır" ile ne demek istiyor?
Güçlü liderler dürüst olmayan veya etik dışı davrandığında, bunun diğer liderleri ve insanları da aynısını yapmaya etkilediğini kastediyor. Hükümetleri ve toplumları yozlaştırabilecek bulaşıcı bir hastalık gibidir.
2. Alıntı neden "Şükürler olsun ki papa var" diyor?
Papa, sürekli olarak ahlak, adalet ve yoksullara bakma hakkında konuşan nadir bir küresel lider örneği olarak görülüyor. Tisdall, güç konumundaki birinin bu yozlaşma hastalığıyla savaşmaya çalıştığı için minnettar.
3. Bu alıntı tüm dünya liderlerini mi eleştiriyor?
Hayır, hepsini değil. Her birini değil, birçok güçlü lider arasındaki genel etik olmayan davranış eğilimini eleştiriyor. Papa olumlu bir istisna olarak vurgulanıyor.
4. Alıntı ne tür bir ahlaksızlıktan bahsediyor?
Halka yalan söylemek, rüşvet kabul etmek, kâr için savaş başlatmak, insan haklarını görmezden gelmek veya kişisel gücü sıradan insanların ihtiyaçlarının üzerinde tutmak gibi şeyleri içerebilir.
**Orta Seviye Sorular**
5. Tisdall neden ahlaksızlığı sadece kötü davranış demek yerine bir hastalığa benzetiyor?
Hastalık demek, hızla ve sessizce yayıldığını, tüm sistemleri enfekte ettiğini vurgular. Ahlaksızlığın sadece tek bir kötü eylem olmadığını, hükümetlere ve kurumlara olan güveni zayıflatabilecek sistemik bir sorun olduğunu öne sürer.
6. Alıntı, papanın kusursuz veya hatasız olduğunu mu öne sürüyor?
Hayır. "Şükürler olsun ki papa var" ifadesi, onun kusursuz olduğuyla değil, yoksulluk ve barış gibi konulardaki ahlaki sesi ve liderliğiyle ilgilidir. Birçok liderin etik olarak başarısız olduğu bir dünyada öne çıktığını kabul etmektir.
7. Bir liderin ahlaksızlığı diğer ülkelere nasıl yayılabilir?
Diplomasi, ticaret ve medya aracılığıyla. Örneğin, güçlü bir lider yolsuzluğu normalleştirirse, diğer liderler bunu kabul edilebilir bulabilir. Ayrıca, etik olmayan eylemler misillemeyi tetikleyerek küresel bir güvensizlik döngüsü yaratabilir.
