Dè a tha aig Dòmhnall Trump, Vladimir Putin, agus Benjamin Netanyahu ann an cumantas? Am freagairt: neo-chomas domhainn air eadar-dhealachadh a dhèanamh eadar ceart agus ceàrr. Tha na triùir stiùirichean seo, a tha an-dràsta ag adhbhrachadh a’ mhòr-chuid de chron san t-saoghal, a’ roinn claonadh a dh’ionnsaigh fòirneart, dìth co-fhaireachdainn fuar, agus mothachadh air leth cudromach fhèin measgaichte le paranoia. Ach an fheart a tha gan ceangal as dlùithe ri chèile 's e an diùltadh—no am fàilligeadh air tuigse—air ìrean moralta bunaiteach. Nas miosa fhathast, bidh na fir seo mar as trice a’ gnìomhachadh, co-dhiù nam beatha phoblach, ann an dòighean a tha gu bunaiteach mì-mhoralta. Agus tha sin na dhuilgheadas dha na h-uile. Tha an tinneas moralta aca gabhaltach.
Tha beachdan air dè, ann an teirmean iomlan, a tha ceart agus ceàrr air a bhith fo dheasbad a-riamh, mar a sheall feallsanaich moralta bho Aristotle gu Kant. Thug am Pàpa Leo, ceannard Chaitligich an t-saoghail, rabhadh o chionn ghoirid gu bheil “sinn a’ fuireach ann an àm far a bheil e a’ fàs duilich eadhon aithneachadh dè a tha fìor mhath dha na h-uile.” Ach tha a’ mhòr-chuid de dhaoine, a’ mhòr-chuid den ùine, a’ leantainn còd moralta pearsanta a bhios iad a’ roinn le càch. Mar eisimpleir, tha aonta farsaing ann gu bheil e ceàrr a bhith a’ marbhadh, a’ goid, a’ mealladh, agus a’ breugnachadh. Ann an linn a tha coltach ri saoghalta, bha 76% de dhaoine air feadh an t-saoghail a’ comharrachadh le creideamh ann an 2020—comharra làidir de mhoraltachd fa leth agus coitcheann.
Tha Putin’s Russia a’ losgadh urchraichean a dh’aona ghnothaich air an Ucràin, a’ marbhadh shìobhaltaich air thuaiream. Ann am beachd a’ mhòr-chuid de dhaoine, tha sin mì-mhoralta. Tha Israel Netanyahu fhathast a’ dèanamh murt-cinnidh le bhith a’ cuimseachadh air clann Gaza, a rèir an UN. Tha sin mì-mhoralta cuideachd. Agus chan eil crìoch air an droch-mhoraltachd a tha a’ mìneachadh rèim Trump. Thuirt iar-cheann-suidhe na SA, JD Vance, an t-seachdain sa chaidh nach biodh sgainneal Watergate, a sgrios ceannas Richard Nixon, na chùis mhòr an-diugh. Bha Nixon a’ co-fheall air bun-reachd nan SA a lagachadh, a’ gnìomhachadh gu eucorach, agus a’ breugnachadh ri muinntir Ameireagaidh. Ach mar a mhol beachdan Vance, tha a leithid de ghiùlan a-nis air a mheas àbhaisteach.
Dh’fhaodadh gun e gnàthachadh giùlan mì-mhoralta ann an dreuchd phoblach a bhith mar dhìleab mhaireannach Trump. Tha e a’ dol bho mharbhadh taobh a-muigh a’ lagha anns a’ Charibbean, gu brathadh air càirdean Ucràineach is Eòrpach, gu umhlachd do luchd-brisidh chòraichean daonna Beijing. Bha marbhadh mòr clann bun-sgoile ann am Minab aig toiseach cogadh mì-laghail na SA-Israel air Ioran neo-chomasach gu h-armailteach agus do-mhathadh gu moralta. Ach chan eil an uabhas seo cho mòr air a chòmhdach ’s a tha e air a leigeil seachad le àrdan. Aig an taigh, tha ainm Trump co-cheangailte ri sannt crypto, coirbeachd follaiseach, agus salchar. Ach tha a theachdaireachd gun nàire soilleir: tha seo uile àbhaisteach a-nis.
Tha lagh eadar-nàiseanta, ann an teòiridh, a’ cumail suas còd moralta fa leth, neo-phearsanta. Ach tha na riaghailtean aige air an seachnadh gu cunbhalach, agus na casaidean air an leigeil seachad. Tha ìmpidhean moralta eile, mar mothachadh làidir air dleastanas catharra agus uallach sòisealta, cuideachd a’ crìonadh ann an linn polarichte. Chan eil mòran buntainneachd aig beachd feumail Jeremy Bentham—gur e dè a tha moralta an urra ri dè an ìre a leasaicheas e sunnd iomlan—an-diugh. Ann am fàsach poilitigeach ùr-nodha fo smachd billeanairean, eucoraich cogaidh, mega-chorporra, AI, agus luchd-reic armachd, is gann gu bheil toileachas nas motha dhaoine àbhaisteach a’ cunntadh.
Tha prionnsapalan a bha luchd-adhartais agus libearalaich ùr-nodha uair a’ smaoineachadh nach gabhadh atharrachadh, mar fhulangas agus còraichean co-ionann, air an lagachadh le luchd-ath-ghabhail nàiseantach-populist air an làimh dheis gun phrionnsapal. Tha luchd-poilitigs an Iar a thaghadh a tha a’ sàsachadh uachdaranan, a’ leisgeul a dhèanamh airson na tha do-leisgeul, agus a’ comharrachadh an luchd-dùbhlain mar luchd-ceannairc a’ cur ris an tuiteam moralta cronail seo. Ach tha a’ choire air a roinn. Tha gach saoranach, àrd no ìosal, a dh’fhàilligeas air bruidhinn a-mach cuideachd complicitach gu h-iomchaidh.
Càite am faighear ceannas moralta anns na h-amannan mì-chinnteach seo? Tha am Pàpa Leo, mar aon, a’ feuchainn ri slighe a lorg a-mach às a’ bhoglach. A’ bruidhinn sa Ghiblean, chàin e “saoghal air a reubadh le dòrlach de dheachdairean,” gun fhàgail teagamh ann an Washington, Moscow, agus Ierusalem cò a bha e a’ ciallachadh. Tha e air càineadh a dhèanamh a-rithist air uilc a bhith a’ dèanamh cogaidh agus am fàilligeadh air maoineachadh an t-sabaid chruinneil an aghaidh bochdainn, aineolais, agus galair. Agus tha e air càineadh làidir a dhèanamh air Vance agus rùnaire dìon na SA, Pete Hegseth, a tha ag ràdh gu bheil fìreanachadh diadhaidh aca airson an gnìomhan. Thuirt am Pàpa Leo, “Is mòr a bhròn dhaibhsan a bhios a’ làimhseachadh creideamh agus fìor ainm Dhè airson am buannachd armailteach, eaconamach, agus poilitigeach fhèin, a’ slaodadh na tha naomh a-steach do dhorchadas is salachar.”
Ach chan eil Leo dìreach a’ bruidhinn—tha plana aige. An deireadh-sheachdain sa chaidh anns an Ròimh, stiùir e “consistory,” cruinneachadh ainneamh de na càrdinealan uile den eaglais Chaitligich, gus teòiridh a’ chogaidh cheart aig Naomh Augustine agus Naomh Thomas Aquinas a theannachadh. Tha an teòiridh seo gu tric air a thionndadh airson fìreanachadh a dhèanamh air cogaidhean casgach ris an canar roghainn. Tha Leo ag argamaid nach eil cogadh moralta ach airson “fèin-dhìon co-rèireach” agus a-mhàin an dèidh a h-uile roghainn sìtheil a bhith air fheuchainn. “Chan eil cogadh a-riamh airidh air daonnachd, agus chan eil e a-riamh air a bheannachadh le Dia,” thuirt e ris na càrdinealan. “Chan e dìreach còmhstri eadar stàitean a th’ ann an cogadh,” ach thig e bho “chultar cumhachd.” Feumaidh an saoghal “cultar co-obrachaidh ath-thogail.”
Tha an strì seo thairis air anam òrdugh an t-saoghail ùr chòmhstri seo air tarraing a-steach stiùirichean creideimh Ioslamach is Iùdhach, a bharrachd air buidhnean Crìosdail eile. Ghairm Sarah Mullally, àrd-easbaig Canterbury a chaidh a stèidheachadh às ùr, gu dùbhlanach airson “strì dìleas” an aghaidh leudachadh Israel nuair a choinnich i ri Crìosdaidhean Palestine anns a’ Bhruaich an Iar an-uiridh. Tha “uallach moralta” air a’ choimhearsnachd eadar-nàiseanta faochadh a thoirt don fhulangas domhainn an sin agus ann an Gaza, sgrìobh i ann an litir aoghaireil—agus is e an t-àm a-nis a bhith a’ gnìomhachadh. Thuirt i gu bheil còmhstri an Ear Mheadhanach “comharrach air èiginn phoilitigeach is spioradail nas doimhne—trèigsinn lagh eadar-nàiseanta agus ath-chuairteachadh a’ mheudachadh air feachd armailteach.”
Chan fheum thu a bhith cràbhach airson luach a chur air fìrinn, ceartas, agus càirdeas daonna. A’ coimhead air ais, b’ e daoine air an làimh dheis mar as trice—luchd-glèidhteachais shòisealta mar Mary Whitehouse, ideòlaichean Thatcherite, agus searmonaichean soisgeulach mar Billy Graham agus Jerry Falwell—a bhruidhinn mu chrìonadh moralta agus an fheum air ath-bheothachadh moralta. Sheachain an taobh chlì an seòrsa cànain sin, le eagal a bhith a’ coimhead breithneachail no smachdail. Ach tha seann taboos a’ crìonadh. Tha an sealladh saoghalta ag atharrachadh.
Tha tilleadh gu ìrean aontaichte de ghiùlan moralta ann an cùisean eadar-nàiseanta agus beatha phoblach deatamach ma tha sinn airson eadhon barrachd aimhreit, neo-sheasmhachd, agus còmhstri a sheachnadh. Airson prìomhaire Bhreatainn a tha gu bhith ann, Andy Burnham, agus luchd-atharrachaidh eile air feadh na Roinn Eòrpa—agus airson gach saoranach cuideachd—tha seo a’ fàs na phrìomh dhùbhlan ar linn. Nuair a bhios sinn a’ beachdachadh air gach co-dhùnadh, poileasaidh, no plana ùr, feumaidh sinn faighneachd: dh’fhaodadh e a bhith ion-mhiannaichte gu poilitigeach, eaconamach, no armailteach—ach an e an rud ceart a th’ ann? Ma tha e ceàrr gu moralta, cha obraich e.
A’ bruidhinn airson deachdairean air feadh an àite, thuirt Trump san Fhaoilleach nach robh ach aon rud ga chumail air ais: “Mo mhoraltachd fhèin … ’s e an aon rud a dh’fhaodas stad a chur orm.” An seo, anns an fheòil, tha an “dorchadas is salachar” ris an tug am Pàpa Leo rabhadh—oir, le fìrinn innse, tha Trump gu tur, gu tinn, mì-mhoralta. Chan eil esan agus uachdaranan eile a tha a’ creidsinn gu bheil cumhachd a’ dèanamh ceart a’ smaoineachadh air math a dhèanamh, dìreach air na h-amasan fèineil aca fhèin. Tha na mealladh mì-mhoralta aca de chumhachd mar Dhia mar an t-sàrachadh as àirde. Feumaidh mòr-chuid moralta adhartach an latha an-diugh a guth a lorg—agus an cur a-mach.
’S e neach-aithris air cùisean cèin aig an Guardian a th’ ann an Simon Tisdall.
A bheil beachd agad air na cùisean a chaidh a thogail anns an artaigil seo? Ma tha thu airson freagairt suas ri 300 facal a chur a-steach air post-d airson beachdachadh airson fhoillseachadh anns an roinn litrichean againn, feuch briog an seo.
**Ceistean Cumanta**
Seo liosta de Ceistean Cumanta stèidhichte air an t-sreath le Simon Tisdall Tha mì-mhoraltachd stiùirichean an t-saoghail a’ sgaoileadh mar ghalar Tapadh le Dia airson a’ phàpa
**Ceistean Ìre Tòiseachaidh**
1. Dè tha Simon Tisdall a’ ciallachadh le “tha mì-mhoraltachd a’ sgaoileadh mar ghalar”?
Tha e a’ ciallachadh nuair a bhios stiùirichean cumhachdach a’ gnìomhachadh gu mì-onarach no mì-bheusach, bidh e a’ toirt buaidh air stiùirichean eile agus daoine an aon rud a dhèanamh. Tha e coltach ri tinneas gabhaltach a dh’fhaodas riaghaltasan agus comainn a thruailleadh.
2. Carson a tha an t-sreath ag ràdh “Tapadh le Dia airson a’ phàpa”?
Tha am pàpa air fhaicinn mar eisimpleir ainneamh de stiùiriche cruinneil a bhios gu cunbhalach a’ bruidhinn a-mach mu mhoraltachd, ceartas, agus cùram dha na bochdan. Tha Tisdall taingeil gu bheil cuideigin ann an suidheachadh cumhachd a’ feuchainn ri galar na coirbeachd sin a shabaid.
3. A bheil an t-sreath seo a’ càineadh a h-uile stiùiriche san t-saoghal?
Chan e, chan e a h-uile gin. Tha e a’ càineadh a’ ghluasaid choitcheann de ghiùlan mì-bheusach am measg mòran stiùirichean cumhachdach, chan e gach aon. Tha am pàpa air a chomharrachadh mar eisgeachd adhartach.
4. Dè an seòrsa mì-mhoraltachd air a bheil an t-sreath a’ bruidhinn?
Dh’fhaodadh e a bhith a’ gabhail a-steach breugnachadh ris a’ phoball, gabhail ri brìbean, tòiseachadh cogaidhean airson prothaid, leigeil seachad chòraichean daonna, no a bhith a’ cur cumhachd pearsanta os cionn feumalachdan dhaoine àbhaisteach.
**Ceistean Ìre Meadhanach**
5. Carson a tha Tisdall a’ dèanamh coimeas eadar mì-mhoraltachd agus galar an àite a bhith dìreach ga ghairm mar dhroch ghiùlan?
Le bhith ga ghairm mar ghalar, tha e a’ cur cuideam air gu bheil e a’ sgaoileadh gu luath agus gu sàmhach, a’ gabhail thairis siostaman slàn. Tha e a’ moladh nach e dìreach aon droch ghnìomh a th’ ann am mì-mhoraltachd—’s e duilgheadas siostamach a th’ ann a dh’fhaodas earbsa ann an riaghaltasan agus ionadan a lagachadh.
6. A bheil an t-sreath a’ moladh gu bheil am pàpa foirfe no gun lochdan?
Chan e. Tha an abairt “tapadh le Dia airson a’ phàpa” mu dheidhinn a ghuth mhoralta agus a cheannas air cùisean mar bhochdainn agus sìth, chan e mu dheidhinn a bhith gun lochdan. Tha e ag aithneachadh gu bheil e a’ seasamh a-mach ann an saoghal far a bheil mòran stiùirichean a’ fàilligeadh gu beusach.
7. Ciamar a dh’fhaodas mì-mhoraltachd stiùiriche sgaoileadh gu dùthchannan eile?
Tro dhioplòmasaidh, malairt, agus meadhanan. Mar eisimpleir, ma nì stiùiriche cumhachdach coirbeachd àbhaisteach, dh’fhaodadh stiùirichean eile a bhith a’ faireachdainn gu bheil e iomchaidh. Cuideachd, faodaidh gnìomhan mì-bheusach dìoghaltas a bhrosnachadh, a’ cruthachadh cearcall de mhì-earbsa cruinneil.
