唐纳德·特朗普、弗拉基米尔·普京与本雅明·内塔尼亚胡有何共同点？答案是：他们都严重缺乏辨别是非的能力。这三位当今世界造成最大危害的领导人，共同表现出暴力倾向、令人不寒而栗的冷漠无情，以及夹杂着偏执的极度自我膨胀。但将他们最紧密联系在一起的特性，是他们拒绝——或无法理解——基本道德标准。更糟糕的是，这些人至少在公共生活中，其行为方式从根本上就是不道德的。这对所有人而言都是个问题。他们的道德病症具有传染性。
关于绝对意义上的是非观念，从亚里士多德到康德的道德哲学家都已表明，这始终存在争议。世界天主教领袖教皇利奥近期警告称：“我们正生活在一个连辨别何为真正对所有人有益都变得困难的时代。”然而，大多数人在大多数时候都遵循着与他人共享的个人道德准则。例如，人们普遍认同杀人、偷窃、欺骗和撒谎是错误的。在这个看似世俗的时代，2020年全球76%的人认同某种宗教信仰——这是个人与集体道德的有力标志。
普京治下的俄罗斯蓄意向乌克兰发射导弹，随意杀害平民。在大多数人看来，这是不道德的。根据联合国的说法，内塔尼亚胡治下的以色列仍在通过针对加沙儿童实施种族灭绝。这也是不道德的。而特朗普政权的标志性不道德行为则毫无底线。美国副总统J.D.万斯上周声称，曾摧毁理查德·尼克松总统生涯的水门事件如今已不算什么大事。尼克松曾密谋破坏美国宪法，实施犯罪行为，并向美国人民撒谎。但正如万斯的言论所暗示，这种行为如今已被视为常态。
公职中不道德行为的常态化，可能是特朗普留下的持久遗产。在国外，这从加勒比地区的法外处决，到背叛乌克兰和欧洲盟友，再到向践踏人权的北京低头，不一而足。在美以非法对伊朗开战之初，米纳布小学儿童遭大规模屠杀，这在军事上是无能的，在道德上是不可饶恕的。然而，这种暴行与其说是被掩盖，不如说是被傲慢地无视。在国内，特朗普的名字已成为加密货币贪婪、公然腐败和肮脏交易的代名词。但他那无耻的信息很明确：如今这一切都是正常的。
国际法在理论上维护着一套独立、非人格化的道德准则。然而，其规则常被规避，其起诉被忽视。其他道德义务，如强烈的公民意识和社会责任感，也在一个两极分化的时代逐渐消退。杰里米·边沁的功利主义思想——即道德取决于其在多大程度上提升整体福祉——如今已几乎不适用。在一个由亿万富翁、战犯、巨型企业、人工智能和军火商主导的现代政治荒原上，普通民众的更大幸福几乎无关紧要。
现代进步派和自由派曾认为不可动摇的原则，如宽容和平等权利，正被无原则的极右翼民族主义-民粹主义反动派所侵蚀。那些安抚独裁者、为不可原谅之事开脱、并将对手贴上恐怖分子标签的当选西方政客，正在助长这种有害的道德沦丧。然而，责任是共担的。每一个未能发声的公民，无论地位高低，都可能成为共谋。
在这个不确定的时代，道德领导力何在？教皇利奥正试图找到走出泥潭的道路。他在四月的讲话中谴责“被少数暴君蹂躏的世界”，让华盛顿、莫斯科和耶路撒冷毫不怀疑他指的是谁。他多次批评发动战争的罪恶，以及未能资助全球抗击贫困、无知和疾病的斗争。他还强烈谴责了万斯和美国国防部长皮特·赫格塞斯，后者声称其行为有神圣理由。教皇利奥说：“那些为了自身军事、经济和政治利益而操纵宗教乃至上帝之名，将神圣之物拖入黑暗与污秽的人，有祸了。”
但利奥不只是说说而已——他有一个计划。上周末在罗马，他主持了一次“枢机会议”，这是天主教所有枢机主教的罕见聚会，旨在收紧圣奥古斯丁和圣托马斯·阿奎那的正义战争理论。这一理论常被曲解，用以证明所谓预防性选择战争的正当性。利奥认为，战争只有在“相称的自卫”且已尝试所有和平选项后，才在道德上可接受。“战争永远不配称为人道，也永远不受上帝祝福，”他对枢机主教们说。“战争不仅是国家间的冲突，”而是源于“一种权力文化”。世界必须“重建一种合作文化”。
这场围绕当今新对抗性世界秩序灵魂的斗争，已吸引了伊斯兰教和犹太教宗教领袖以及其他基督教团体的参与。新任坎特伯雷大主教莎拉·穆拉利上月在约旦河西岸会见巴勒斯坦基督徒时， defiantly 呼吁对以色列不断扩张的占领进行“忠信抵抗”。她在教牧信函中写道，国际社会有“道德责任”来缓解那里和加沙的深重苦难——而行动的时刻就是现在。她说，中东冲突是“更深层政治和精神危机的症状——国际法被抛弃，军事力量日益频繁地重现”。
你无需信教也能珍视真理、正义和人类尊严。回顾过去，通常是右翼人士——如玛丽·怀特豪斯这样的社会保守派、撒切尔主义理论家，以及比利·格雷厄姆和杰里·法威尔这样的福音派传教士——在谈论道德沦丧和道德复兴的必要性。左翼则避免使用这类语言，害怕显得武断或专横。但旧的禁忌正在消退。世俗观念正在改变。
如果我们想避免更多的混乱、不稳定和冲突，回归国际事务和公共生活中公认的道德行为标准至关重要。对于即将成为英国首相的安迪·伯纳姆，以及欧洲各地其他潜在的变革推动者——对每一位公民也是如此——这正成为我们时代的一个核心挑战。在考虑每一个新决策、政策或计划时，我们必须问：它在政治、经济或军事上可能可取——但这是正确的事吗？如果它在道德上是错误的，它就行不通。
代表各地暴君，特朗普在一月宣称只有一件事能阻止他：“我自己的道德……这是唯一能阻止我的东西。”这就是教皇利奥所警告的“黑暗与污秽”的活生生体现——因为，说实话，特朗普是彻头彻尾、令人作呕地不道德。他和其他信奉强权即公理的威权者不考虑行善，只考虑他们自私的目标。他们那种神一般权力的不道德妄想是终极的丑恶。当今进步的道德多数派必须发出自己的声音——并将他们驱逐出去。
西蒙·蒂斯德尔是《卫报》外交事务评论员。
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**常见问题解答**
以下是基于西蒙·蒂斯德尔引文“世界领导人的不道德行为像疾病一样传播。感谢教皇”的常见问题列表。
**初级问题**
1. 西蒙·蒂斯德尔说“不道德行为像疾病一样传播”是什么意思？
他的意思是，当有权势的领导人行为不诚实或不道德时，会影响其他领导人和民众效仿。这就像一种传染性疾病，可以腐蚀政府和社会。
2. 为什么引文说“感谢教皇”？
教皇被视为一个罕见的全球领导人榜样，他始终就道德、正义和关爱穷人发声。蒂斯德尔感谢有人身处权力之位，正试图对抗这种腐败的“疾病”。
3. 这段引文是在批评所有世界领导人吗？
不，不是所有。它批评的是许多有权势领导人中普遍存在的不道德行为趋势，而非每一个领导人。教皇被强调为一个积极的例外。
4. 引文谈论的是哪种不道德行为？
可能包括对公众撒谎、收受贿赂、为牟利发动战争、无视人权，或将个人权力置于普通民众需求之上。
**中级问题**
5. 为什么蒂斯德尔将不道德比作疾病，而不仅仅是称之为不良行为？
称之为疾病强调了它传播迅速且无声，感染整个系统。它暗示不道德不仅仅是一个单一的坏行为——它是一个系统性问题，可以削弱对政府和机构的信任。
6. 引文是否暗示教皇是完美无缺的？
不。“感谢教皇”这句话是关于他在贫困与和平等问题上的道德声音和领导力，而非关于他完美无瑕。这是承认他在一个许多领导人在道德上失败的世界中脱颖而出。
7. 领导人的不道德行为如何传播到其他国家？
通过外交、贸易和媒体。例如，如果一个强大的领导人将腐败正常化，其他领导人可能觉得这是可以接受的。此外，不道德行为可能引发报复，造成全球性的不信任循环。
