Tua hanner nos, gwthiodd oddi ar y traeth, gan bacio ei gamera, cneuen goco, a chwpan o Diet Coke. Cyfeiriodd Mykhailo Polyakov—24 oed ar y pryd ac o Scottsdale, Arizona—ei gwch chwyddadwy tuag at ddŵr agored, gan gadw'r cyflymder yn isel i osgoi cael ei weld.
Ar ôl oriau o groesi Bae Bengal, ymddangosodd ei darged: ynys isel oedd prin yn gwahanu'r môr oddi wrth yr awyr. Gyda'r haul bellach yn uchel uwchben, diffoddodd Polyakov yr injan a dechrau recordio ar ei GoPro. "Felly, y nod," meddai, gan syllu ar y traeth gwyn dallu, "yw cyflwyno'r llwyth Oes y Cerrig hwn i fywyd modern… Gadewch i ni lanio ar y traeth hwn."
Roedd Polyakov yn nesáu at Ynys Sentinel y Gogledd, rhan o ynysfor Andaman yn India. Mae dod o fewn 5 cilometr (3 milltir) wedi'i wahardd yn llwyr, heb sôn am gamu i'r lan, ac mae awdurdodau'n patrolio'r dyfroedd cyfagos yn rheolaidd. Ond gwelodd Polyakov ef fel cenhadaeth: i weld—ac yn bwysicach, i ffilmio—y bobl frodorol sy'n byw yno.
Mae'r Sentinelese yn debygol o fod y bobl fwyaf ynysig ar y Ddaear. Maent yn byw fel helwyr-gasglwyr, gyda phoblogaeth amcangyfrifedig o tua 100. Y tu hwnt i hynny, ychydig a wyddys amdanynt, hyd yn oed eu hiaith. Ac felly maent am ei chael. Mae'r llwyth yn dewis aros wedi'u torri i ffwrdd oddi wrth y byd y tu allan ac wedi gwrthsefyll yn ffyrnig unrhyw ymgais i gysylltu. Yn 2018, lladdwyd cenhadwr Americanaidd gan saethau ar ei drydydd cynnig i lanio ar y traeth. Yn gynharach, yn 2006, bu farw dau bysgotwr Indiaidd ar ôl i'w cwch fynd ar y lan ar ddamwain.
Mae Polyakov, sy'n troi'n 26 eleni ac a astudiodd gyllid, yn credu bod y risgiau wedi'u gorliwio—neu o leiaf yn llai pwysig na'i ysfa i ddal y lluniau 4K clir cyntaf. "Fyddwn i ddim yn annog gweithgarwch anghyfreithlon, ond i mi, roedd yr atyniad i fynd yno yn gryf iawn," meddai, flwyddyn ar ôl ei daith anawdurdodedig. "Rydych chi'n gweld fideos o'r Sentinelese, ac mae'r cyfan yn lluniau aneglur o'r 90au… Fe wnaeth hynny fy ngwthio i'w cael ar gamera."
Daeth â drych a chwiban "i'w denu allan," ynghyd ag anrhegion ewyllys da rhag ofn iddo wneud cysylltiad: y Diet Coke fel "symbol o fywyd modern" a chneuen goco "oherwydd rydyn ni'n gwybod eu bod nhw'n hoffi cnau coco." Nid er cliciau yn unig yr oedd, ychwanega Polyakov gyda gwên: "Byddai'n anghwrtais peidio â dod ag anrhegion wrth ymweld â phobl."
Mae Survival International, grŵp hawliau dynol, yn amcangyfrif bod 196 o gymunedau brodorol yn byw fel y Sentinelese, mewn ynysiad gwirfoddol. Mae'r rhan fwyaf yn Ne America, yn fforest law yr Amazon a rhanbarth Gran Chaco sy'n ymestyn dros Paraguay a Bolifia, gydag ychydig mwy yn Indonesia, Papua Gorllewinol, ac mewn mannau eraill yn Ynysoedd Andaman a Nicobar yn India. Er eu bod yn wahanol iawn i'w gilydd, mae'r grwpiau hyn i gyd wedi dewis gwrthod pobl o'r tu allan a'r byd diwydiannol, gan fyw'n hunangynhaliol. Mae llunwyr polisi ac eiriolwyr yn eu galw'n "bobl heb gysylltiad."
Ond yn gynyddol, mae pobl o'r tu allan yn ceisio eu cyrraedd—ac elwa ohonynt. Mae Survival a grwpiau eraill sy'n gweithio i ddiogelu cymunedau ynysig yn adrodd bod dylanwadwyr yn eu targedu fwyfwy, gan obeithio dal lluniau unigryw o "gyswllt cyntaf" ac ennill enwogrwydd ar y rhyngrwyd. Am y tro, mae'r niferoedd yn ymddangos yn fach, gyda Polyakov fel achos cadarnhau prin, ond mae eiriolwyr yn dweud bod y bygythiad yn real, yn tyfu, ac angen gweithredu. Trafodwyd dylanwadwyr mewn uwchgynhadledd ryngwladol yn Jakarta ym mis Ionawr ac eto mewn cyfarfod y Cenhedloedd Unedig ym Mrasil ym mis Mehefin.
Mae GTI PIACI, cynghrair o 21 o grwpiau sy'n diogelu pobl frodorol heb gysylltiad yn Amazon a Gran Chaco, wedi lledaenu'r gair ar draws ei rwydwaith, meddai'r ysgrifennydd Daniel Aristizábal o Bogotá, Colombia. "Mae'n dod yn duedd, ac mae'n rhaid i ni addasu. Mae gan y bobl hyn arian."
"Mae'r cyfan mor ddiangen. Mae'n 'edrychwch arna i, rwy'n galed iawn.'"Mae Sophie Grig, o'r grŵp hawliau dynol Survival, yn cadw llygad ar gyfryngau cymdeithasol am ddylanwadwyr sy'n ceisio gwneud cysylltiad. Llun: Patrick Dowse/The Guardian
Mae'r grŵp Survival, sydd wedi'i leoli yn y DU, yn mynd ymhellach hyd yn oed trwy fonitro cyfryngau cymdeithasol am ddylanwadwyr a allai fod â themtasiwn i estyn allan. "Mae'r cyfan mor ddiangen," meddai Sophie Grig, pennaeth eiriolaeth ac ymchwil, gan siarad dros Zoom o'i chartref yng Nghaergrawnt. Mae hi wedi gweithio gyda Survival am 30 mlynedd, gan ganolbwyntio tan yn ddiweddar ar ranbarth Asia-Môr Tawel, ac mae'n rhwystredig gan y "bygythiad newydd" hwn gan ddylanwadwyr. Mae'r elusen yn olrhain tua dwsin o gyfrifon ar YouTube, TikTok, ac Instagram sy'n postio am bobl heb gysylltiad. Mae llawer o'r bobl y tu ôl i'r cyfrifon hyn—dynion gwyn yn bennaf—wedi'u lleoli yn Ne America neu Asia, yn creu cynnwys am gymunedau brodorol sydd eisoes wedi cael cysylltiad. Mae eu postiadau'n aml yn cynnwys arfau, nadroedd, a "meddygaeth planhigion" fel ayahuasca. "Mae'n 'edrychwch arna i, rwy'n macho iawn'," meddai Grig gyda dirmyg.
Er bod y siawns y bydd y dylanwadwyr hyn yn cyrraedd pobl heb gysylltiad mewn gwirionedd yn fach, mae'r perygl posibl yn enfawr: mae poblogaethau ynysig wedi cael eu dileu yn hanesyddol gan glefydau fel y frech goch, nad oes ganddynt imiwnedd iddynt. "Gall cysylltiad â'r bobl hyn arwain at eu difodiant mewn dyddiau," meddai Beto Marubo, arweinydd brodorol o ddyffryn Javari yn Amazon Brasil.
Yn 1987, stopiodd llywodraeth Brasil ei pholisi o "genadaethau cyswllt gorfodol" gyda llwythi Amazoniaidd heb gysylltiad oherwydd yr epidemigau dinistriol a barhaodd er gwaethaf mesurau diogelwch. I ddylanwadwr fychanu'r risg a siarad dros bobl heb gysylltiad mae'n "agwedd anghyfrifol, hyd yn oed droseddol," meddai Marubo.
Mae Grig yn nodi bod "mathau o anturiaethwyr" Gorllewinol wedi cael eu denu ers amser i leoedd fel yr Amazon, ond mae dylanwadwyr yn ychwanegu risg ychwanegol oherwydd eu cyrhaeddiad byd-eang: mae gan y rhai ar restr wylio Survival gyfanswm o ddilynwyr dros 40 miliwn. Hyd yn oed os nad ydynt yn chwilio'n weithredol am bobl heb gysylltiad, trwy bostio amdanynt, mae Grig yn dweud eu bod yn aml yn atgyfnerthu stereoteipiau niweidiol, yn lledaenu camwybodaeth beryglus, ac yn gallu ysbrydoli eraill i geisio'r un peth.
Mewn cyfweliadau, mae Polyakov wedi diystyru beirniadaeth Survival ei fod wedi peryglu'r Sentinelese, gan ddadlau ei fod wedi cael ei frechu a bod y risg o drosglwyddo yn isel. Mae hefyd yn honni bod tresmaswyr yno yn fwy cyffredin nag a adroddir ac mae hyd yn oed wedi cwestiynu a yw pobl "heb gysylltiad" go iawn yn bodoli. Mae Grig yn galw hyn yn semanteg hunanwasanaethol: er y gallai "ynysiad gwirfoddol" ddisgrifio eu sefyllfa'n well, does dim amheuaeth eu bod am gael eu gadael yn llonydd. Yn aml, daw hyn o drais neu drawma yn y gorffennol. "Os ydych chi heb gysylltiad yn 2026, mae hynny oherwydd eich bod wedi gwneud penderfyniad gweithredol," meddai Grig. "Mae pobl fel y Sentinelese wedi ei gwneud yn glir: nid ydym am i bobl fod yn ein tiriogaeth."
I barchu eu hunanreolaeth, mae Survival, GTI PIACI, ac eiriolwyr eraill yn cadw golwg ar grwpiau heb gysylltiad o bellter gofalus, yn aml trwy gyn-aelodau sydd wedi gadael y jyngl neu gymunedau brodorol cyfagos. Gall rhai pobl heb gysylltiad ryngweithio ag ymwelwyr o bryd i'w gilydd, meddai Grig, fel arfer pan fyddant dan bwysau gan amseroedd caled—ond, yn hanfodol, ar eu telerau nhw. "Nid ydynt yn estyn allan, ac mae'n rhaid i ni barchu hynny."
Mae cyfraith hawliau dynol ryngwladol yn cefnogi hawl pobl frodorol i ddewis hunan-ynysiad ac yn gofyn am "ganiatâd rhydd, ymlaen llaw a gwybodus" ar gyfer unrhyw weithgaredd ar eu tir, ond nid yw diogelwch cenedlaethol bob amser yn cyrraedd y safon honno, ac mae gorfodi yn aml yn anghyson. Yn Periw, er enghraifft, gall mynediad anawdurdodedig arwain at ddirwyon chwe ffigur, ond gydag ychydig o bresenoldeb llywodraeth ar lawr gwlad, mae'r siawns o gael eich dal yn isel.
"Nid wyf wedi cyflymu globaleiddio trwy fynd yno. Pe na bai'n fi, byddai'n rhywun arall."
Gweld delwedd yn llawn sgrinDelweddau llawn a bostiwyd gan Mykhailo Polyakov ar ôl glanio ar Ynys Sentinel y Gogledd. Lluniau: YouTube
Mae crewyr cynnwys, wedi'u gwthio gan lwyfannau sy'n gwobrwyo lluniau cyffrous ac unigryw, yn gallu penderfynu bod y risgiau'n werth chweil. "Mae'n teimlo fel bod hyn yn rhan o hanes hir o wladychiaeth," meddai Grig, gan swnio'n rhwystredig. "Mae pobl wedi mynd ar ôl tir, aur, rwber, pren, eneidiau—ac yn awr mae'n gliciau."
Ar YouTube, lle mae Polyakov yn postio'n bennaf, mae'n mynd o dan @Neo-Orientalist—"oherwydd fy mod yn ei ddwyn yn ôl"—ac yn defnyddio avatar arddull Tintin. Ond mae'n gwrthod cael ei alw'n grewr cynnwys, gan ddiystyru cyfryngau cymdeithasol fel offeryn yn unig i gyflawni nod. Trwy anelu at y Sentinelese, roedd am wthio ymlaen ei genhadaeth o wneud dogfennau "newid gêm." "Roeddwn i eisiau gwneud rhywbeth nad yw neb erioed wedi'i wneud o'r blaen," meddai dros alwad fideo, ei wyneb yn llenwi camera'r ffôn. Y tu ôl iddo, mae wal goncrit wedi'i phaentio'n llachar a goleuadau llym yn awgrymu hostel ieuenctid. Pan siaradon ni ym mis Mai, dywedodd Polyakov ei fod yn rhywle yn Ne-ddwyrain Asia, yn gweithio ar brosiectau. Mae'n osgoi rhoi mwy o fanylion, gan boeni am fwydo ei "gaswyr" ar-lein: "Os ydych chi eisiau gwybod ble rwy'n mynd, dylech danysgrifio."
Mae Polyakov yn honni mai ei brif nod oedd ffilmio'r Sentinelese, nid rhyngweithio â nhw, y mae'n dweud a ostyngodd y risgiau i'r ddwy ochr. "Gallwch chi bob amser eu ffilmio o'r tu allan i ystod saethau," meddai gydag ysgwydd ysgwyd. Ond pan gyrhaeddodd Sentinel y Gogledd o'r diwedd ar ei drydydd cynnig, ym mis Mawrth 2025, "yn y diwedd, allwn i ddim cael neb i ddod allan," cyfaddefa. Ar ôl tynnu ei gwch i'r traeth, cerddodd o gwmpas am bum i ddeg munud, yn chwythu ei chwiban heb unrhyw ymateb gweladwy. Yna gwthiodd yn ôl i'r môr a'i ffilmio ei hun yn taflu'r can Coke tuag at y lan. "Roedd yn wrthdaro… Roeddwn i ychydig yn siomedig."
Mae'n dweud ei fod yn fwy pryderus am redeg i mewn i awdurdodau na'r Sentinelese. Ond yn y lluniau a bostiodd yn ddiweddarach ar YouTube, mae Polyakov yn edrych yn ofnus, yna ychydig yn amddiffynnol. "Edrychwch, alla i ddim gorfodi'r brodorion i ddod allan," meddai wrth ei gynulleidfa unwaith ei fod yn ôl yn ddiogel ar y dŵr. Llwyddodd i ddychwelyd i'w westy heb gael ei ddal, ond cafodd ei arestio yn ddiweddarach. Roedd awdurdodau wedi gweld cwch mewn dŵr agored, ac roedd Polyakov wedi anghofio tynnu cerdyn cof ei gamera. "Roedd ganddyn nhw fi'n dweud, 'S'mae, bois? Rwyf ar Sentinel y Gogledd,'" meddai'n ddifaru. "O hynny ymlaen, mae'n mynd yn anodd."
Cafodd Polyakov ei gyhuddo o dan ddwy gyfraith, ond mae'n dweud ei fod yn teimlo'n sicr, fel tramorwr, "na fyddwn i'n sownd yn India am flynyddoedd." Pleidiodd yn euog a chafodd 25 diwrnod yn y carchar ynghyd â dirwy o tua £120.
Postiwyd ei "neges gyntaf" o Sentinel y Gogledd ar YouTube fis Ebrill eleni. Mae'r sylwadau wedi bod yn negyddol yn bennaf, fel y cyfaddefa Polyakov. (Un sylw uchaf yw, "Mae gan y boi syndrom prif gymeriad.") Mae'n beio'r adroddiadau "rhagfarnllyd" ac yn manteisio ar bob cyfle i siarad â'r cyfryngau, yn rhannol er cyhoeddusrwydd, ond hefyd i amddiffyn ei hun rhag beirniadaeth gan grwpiau fel Survival, a'i galwodd yn "wirion a di-hid."
Mewn ymateb, mae Polyakov yn galw Survival yn grŵp actifydd sy'n gwthio agenda "gamarweiniol" "i gadw rhai grwpiau yn sownd yn y gorffennol," ac yn dweud ei fod yn gweithredu er lles y cyhoedd trwy "ddod â gwybodaeth i'r byd." Mae'n gwadu peryglu'r Sentinelese, gan bwyntio at sbwriel plastig a gafodd wedi'i olchi i fyny ar eu traeth. "Maen nhw'n ymwybodol iawn o'r byd y tu allan… Nid wyf wedi cyflymu globaleiddio trwy fynd yno. Pe na bai'n fi, byddai'n rhywun arall."
Wrth dargedu pobl fwyaf ynysig y byd yn fwriadol, torri sawl cyfraith, a chael ei ddal, mae Polyakov yn achos clir. Yn amlach, mae crewyr cynnwys sy'n postio am bobl heb gysylltiad yn anoddach eu dal, yn enwedig oherwyddGall fod bwlch mawr rhwng yr hyn y mae dylanwadwyr yn ei ddweud ar-lein a'r hyn y gallent fod yn ei wneud mewn gwirionedd. Rhannodd un person a fonitrwyd gan Survival (a ofynnodd i beidio â chael ei enwi, gan eu bod yn credu ei fod yn peri risg ddifrifol) gynlluniau manwl ar-lein i ymweld ag Ynys Sentinel y Gogledd gyda'i ddilyniant mawr o dros 600,000 o bobl. Ond does dim tystiolaeth iddo geisio mynd yno o ddifrif yn y ddwy flynedd ddiwethaf. Mae dylanwadwyr eraill yn brolio am deithio trwy "diriogaeth heb gysylltiad," pan maent mewn gwirionedd ar lwybrau adnabyddus neu hyd yn oed yn cymryd rhan mewn profiadau llwythol arddull twristaidd. Mae Survival yn ofni y gallai rhai fod yn gwneud y gwrthwyneb—yn esgus bod yn gyfreithlon tra'n dawel geisio dod o hyd i bobl heb gysylltiad a'u ffilmio. Gan fod y ffiniau daearyddol, cyfreithiol, a moesegol yn aneglur, mae crewyr cynnwys yn aml yn gweithredu mewn ardal lwyd.
Mae Nathan Seastrand, 30 oed sy'n mynd o dan @yankiguayo ar Instagram, â 276,000 o ddilynwyr. Mae'n disgrifio'i hun fel gwneuthurwr ffilmiau sy'n gwneud dogfennau am ranbarth Gran Chaco ym Mharaguay a'i bobl Ayoréo frodorol. Yn wreiddiol o Utah, mae wedi byw ym Mharaguay ers 2016. Yn gyhoeddus, mae'n cyflwyno'i hun fel cefnogwr o'r Chaco a'i bobl, gan ddweud wrth gyfryngau lleol ei fod wedi'i yrru gan "chwilfrydedd a rhyfeddod." Ond yn ddiweddar, mae'r enw da hwn wedi cael ei herio'n gyhoeddus, gyda Seastrand yn cael ei gyhuddo o ecsbloetio—honniad y mae'n ei wadu.
Yn gynnar ym mis Awst, postiodd dylanwadwr a ofynnodd i beidio â chael ei enwi fideo YouTube am weithio gyda Seastrand ar ddogfen y llynedd. Dywedodd fod Seastrand yn ymddangos yn "obsesiynol" â dod o hyd i bobl Ayoréo heb gysylltiad a'u ffilmio. Yn ôl iddo, gwnaeth Seastrand sawl taith i'w tiriogaeth, gosod camerâu llwybr, a cheisio cael drôn delweddu thermol i chwilio o'r awyr.
Amcangyfrifir bod tua 150 o bobl Ayoréo heb gysylltiad yn bodoli, yn byw mewn grwpiau crwydrol bach yn rhannau crebachu y Chaco sydd heb eu clirio gan ddatgoedwigo. Mae eiriolwyr lleol yn eu holrhain trwy arwyddion fel olion traed o'u sandalau croen tapir, ond nid ydynt wedi cael eu llunio ers degawdau. Yn 2018, llofnododd llywodraeth Paraguay brotocol sy'n ei gwneud yn ofynnol iddi atal cyswllt digroeso, ond nid yw'n ei wahardd yn benodol. Rhoddir mynediad i diroedd brodorol yn ôl disgresiwn arweinwyr cymunedol unigol.
Dywedodd y dylanwadwr, a aeth gyda Seastrand ar ddwy daith i'r Chaco, ei fod wedi mynd yn fwyfwy pryderus am ddulliau "moesol amheus" Seastrand. Honnodd fod Seastrand wedi rhoi arian ac alcohol i arweinwyr Ayoréo i gael mynediad i'w warchodfa a chaniatâd i ffilmio, a achosodd wrthdaro yn ddiweddarach gyda chymdogion a oedd eisiau rhan o'r fargen. Dywedodd y dylanwadwr iddo ddod â'i berthynas â Seastrand i ben yn fuan wedyn, gan ei gyhuddo o "ecsbloetio'r rhan dlotaf a mwyaf ymylol o gymdeithas Paraguay er mwyn dod yn gyfoethog ac enwog."
"Nid ydym yn y busnes o gyhoeddusrwydd… Mae angen i'r byd ddeall beth sydd yn y fantol."
Mewn e-bost at y Guardian, gwrthododd Seastrand gyfrif y dylanwadwr, gan ddweud bod yr holl weithgareddau ar dir Ayoréo yn gyfreithlon ac wedi'u cymeradwyo gan arweinwyr cymunedol. Galwodd yr honiad ei fod wedi cael mynediad gydag alcohol yn "abswrd," gan egluro iddo adeiladu cyfeillgarwch dros sawl ymweliad. "Ni chawsant eu twyllo na'u gorfodi… Mae'n normal gwahodd eich ffrindiau i becyn o gwrw oer."
Cadarnhaodd Seastrand ei fod wedi talu arian, y mae'n dweud sy'n safonol ar gyfer gwneud ffilmiau, ond diystyrodd y gwrthdaro a ddisgrifiwyd gan y dylanwadwr fel "dim mwy na llwyth cenfigenllyd cyfagos."
O ran y trapiau camera, dywedodd Seastrand eu bod wedi'u gosod mewn ardal ddatblygedig a'i nod oedd ffilmio jaguars. "Mae'r tebygolrwydd o lwyth ynysig yn byw yn y parth hwn yn hynod o fach ac… does dim tystiolaeth galed o'u bodolaeth. Byddai gen i well lwc yn ceisio cael lluniau o anghenfil Loch Ness neu Bigfoot." Dywedodd fod ei sôn ar gamera am "diriogaeth Ayoréo wyllt" yn ymgais yn unig i ymgysylltu â gwylwyr. "Does dim y fath beth… Does neb wir yn gwybod ble maen nhw."
Mae eraill hefyd wedi llefaru yn erbyn gweithgareddau Seastrand yn y Chaco. Cyhuddodd cyfreithiwr Ayoréo ef o rannu llunPostiodd lun o'i daid diweddar heb ganiatâd a gwrthododd ei dynnu i lawr pan ofynnwyd iddo. (Mae Seastrand yn honni iddo gael caniatâd y taid ac mae wedi tynnu'r llun ers hynny.) Mae cyfryngau Paraguay hefyd yn adrodd bod Seastrand wedi cael ei gyhuddo o gynnig arian i bobl i leoli cymunedau Ayoréo heb gysylltiad. Yng nghanol mis Awst, ar ôl i Sefydliad Cenedlaethol Brodorol Paraguay (INDI) ymyrryd, gorchmynnodd llys fesurau brys yn ei erbyn, gan gynnwys tynnu ei gamerâu llwybr. Mae Seastrand yn parhau i wadu unrhyw gamwedd ac mae'n dal i bostio o'r Chaco ar Instagram.
Cyn dod, yn ei eiriau ei hun, yn "un o ddylanwadwyr mwyaf adnabyddus Paraguay," roedd gan Seastrand genhadaeth wahanol: roedd yn genhadwr Mormonaidd. Yn ôl proffil yn y New York Times yn 2023, bedyddiodd fwy na 30 o bobl cyn gadael yr eglwys i ganolbwyntio ar greu cynnwys.
Nid yw'r newid hwn mor rhyfedd ag y gallai ymddangos, meddai Aristizábal o GTI PIACI. Mae dylanwadwyr a chenhadon fel ei gilydd yn targedu pobl frodorol eu hunain, yn hytrach na'u tir neu adnoddau. John Allen Chau, y cenhadwr Cristnogol 26 oed a laddwyd gan y Sentinelese yn 2018, dogfennodd ei deithiau ar Instagram a hyd yn oed yn cael bargeinion brand, gan gynnwys un gyda chwmni jerky. Pan gyrhaeddodd newyddion am ei farwolaeth debygol at Survival, meddai Grig, "Ein rhagdybiaeth gyntaf oedd ei fod yn ddylanwadwr."
Adroddwyd fod Chau wedi'i yrru i gyrraedd y Sentinelese oherwydd bod eu hynysiad eithafol yn eu gwneud yn eneidiau mwy gwerthfawr i'w hachub. Yn awr, mae dylanwadwyr cenhadol yn cymylu'r ffiniau trwy ddogfennu'n agored eu hymdrechion i gysylltu â phobl frodorol yn Amazon ac mewn mannau eraill.
Yn gynharach eleni, aeth lluniau o bobl Mashco Piro (neu Nomole) heb gysylltiad ar lan afonydd yn Amazon Periw yn firaol, gan dynnu sylw gan gyfryngau fel y New York Post, y Sun, a llwyfannau cymdeithasol-gyntaf fel LADbible a Worldstar Hip Hop. Rhannwyd y fideo gan Paul Rosolie, sylfaenydd Americanaidd Junglekeepers, elusen sy'n gweithio yn Amazon Periw.
Nid grewr cynnwys yn unig yw Rosolie, ond nid cadwraethwr nodweddiadol ychwaith. Mae'n galw'i hun yn "archwiliwr," mae ganddo 2 filiwn o ddilynwyr Instagram, ac mae'n rhannu straeon am ei gyfarfyddiadau â llwythi heb gysylltiad ar lwyfannau proffil uchel nad ydynt bob amser yn adnabyddus am sensitifrwydd, fel The Joe Rogan Experience. Rhannwyd ei luniau o'r Mashco Piro yn unigryw gyda'r podledwr Lex Fridman, wedi'u hyrwyddo fel "cyntaf yn y byd" a'u rhyddhau ychydig ddyddiau cyn i'w lyfr newydd ddod allan—er bod y lluniau dros flwydd oed.
Gwrthododd Rosolie gyfweliad, ond dywedodd cynrychiolydd Junglekeepers mewn datganiad e-bost fod y cyfarfyddiad wedi'i oruchwylio gan swyddog llywodraeth Periw ac wedi dilyn protocolau dim-cyswllt. Dywedodd y llefarydd fod Rosolie wedi rhyddhau'r ffilm i dynnu sylw at ymdrechion Junglekeepers i ddiogelu tir Mashco Piro rhag coedwigo anghyfreithlon. "Nid ydym yn y busnes o gyhoeddusrwydd… Mae angen i'r byd ddeall beth sydd yn y fantol."
Gyda'i arddull Indiana Jones a'i flas am sioe, mae straeon beiddgar Rosolie yn dal dychymyg pobl—a'u waledi: cododd Junglekeepers $3.3 miliwn yn 2024, gan ganiatáu iddo brynu a diogelu dros 135,000 erw o goedwig. Ond mae Survival a grwpiau eraill sy'n gweithio i ddiogelu pobl heb gysylltiad yn dweud ei fod yn parhau stereoteipiau hen ffasiwn a niweidiol. Ar bodlediad Diary of a CEO Steven Bartlett ym mis Chwefror, disgrifiodd Rosolie ei gyfarfyddiad â'r Mashco Piro: "Mae fel capsiwl amser, mil o flynyddoedd rhyngom ni… yr agoriad hwn i hanes yr hyn yr arferai dynoliaeth edrych fel." Pwysleisiodd ei straeon y perygl gan "ryfelwyr" noeth gyda saethau a gwaywffyn "saith troedfedd o hyd," a symlrwydd eu bywydau, "mor ddwfn yn y jyngl nes nad ydynt erioed wedi clywed am lwy neu olwyn."Yn ddiweddarach, cyflwynodd Rosolie ddetholiad o nadroedd i Bartlett i'w trin.
Dilynodd ei gyfweliadau eraill batrwm tebyg. Mae Grig yn nodi bod Rosolie wedi ennill sylw gyntaf gyda stynt dadleuol ar Discovery Channel, lle ceisiodd gael ei "fwyta'n fyw" gan anaconda 20 troedfedd. Mae hi'n dweud, "Os nad yw'n ddylanwadwr, mae ganddo dueddiadau dylanwadwr enfawr." Mae hi hefyd yn beirniadu ei ddisgrifiad o'r Mashco Piro fel "nid hyd yn oed oes y cerrig," gan ddadlau, "Maen nhw'n byw yn yr 21ain ganrif, yr un mor fawr â ni." Mae Grig yn credu bod defnyddio "iaith synhwynol, ddifrïol, ddad-ddynoli" yn peryglu pobl heb gysylltiad, gan ei fod yn atgyfnerthu dadleuon sydd wedi cael
