Francia rendezƑ vĂ©di a nĂĄci kollaborĂĄnsrĂłl szĂłlĂł filmjĂ©t a törtĂ©nelem hamisĂ­tĂĄsa vĂĄdjaival szemben.

Francia rendezƑ vĂ©di a nĂĄci kollaborĂĄnsrĂłl szĂłlĂł filmjĂ©t a törtĂ©nelem hamisĂ­tĂĄsa vĂĄdjaival szemben.

A nĂĄcikkal valĂł kollaborĂĄciĂłrĂłl szĂłlĂł, jegypĂ©nztĂĄros sikerfilmet rendezƑ Ă©s Oscar-dĂ­jas sztĂĄrja tisztessĂ©gtelennek Ă©s „botrĂĄnynak” minƑsĂ­tette a hĂĄborĂșs atrocitĂĄsok szĂ©pĂ­tĂ©sĂ©rƑl szĂłlĂł kritikĂĄkat.

Xavier Giannoli Ă©s Jean Dujardin szĂ­nĂ©sz vĂĄlaszolt a francia törtĂ©nĂ©szek heves vitĂĄjĂĄra a **Les Rayons et les Ombres** (A sugarak Ă©s az ĂĄrnyak) cĂ­mƱ filmjĂŒkkel kapcsolatban, amely a hĂĄborĂșs sajtĂłmĂĄgnĂĄs, Jean Luchaire törtĂ©netĂ©t mesĂ©li el.

Luchaire, aki kezdetben pacifista volt, Franciaorszåg megszållåsa alatt nåci kollaborånsså vålt, és informåció- és propagandabiztosként szolgålt a båb Vichy-rendszer szåmåra. 1946-ban årulåsért kivégezték.

Giannoli visszautasĂ­totta azokat a vĂĄdakat, miszerint olyat alkotott, amit egy kritikus „törtĂ©nelmi gaslighting mesterkurzusnak” nevezett, Ă©s ragaszkodott ahhoz, hogy szorosan egyĂŒttmƱködött törtĂ©nĂ©szekkel a forgatĂłkönyv elkĂ©szĂ­tĂ©sĂ©ben. A kritikusok tĂĄmadĂĄsait „tĂ©nyleg hamisnak” Ă­rta le.

„CĂ©lom az volt, hogy elmesĂ©ljem egy kollaborĂĄns törtĂ©netĂ©t a sajĂĄt vilĂĄgĂĄban – azoknak az embereknek a visszataszĂ­tĂł obszcenitĂĄsĂĄt, akik csillĂĄrok alatt buliztak, kaviĂĄrt Ă©s petit fourt ettek a megszĂĄllĂĄs alatt” – mondta a **Quotidien** aktuĂĄlis Ă©s kulturĂĄlis mƱsornak.

Amikor azzal vĂĄdoltĂĄk, hogy negatĂ­van ĂĄbrĂĄzolja a francia ellenĂĄllĂĄst, a filmes dĂŒhösen vĂĄlaszolt: „Ez botrĂĄny! Ez undorĂ­tĂł! Ez mĂ©lysĂ©gesen tisztessĂ©gtelen! A film megnyitott egy törtĂ©nelmi vitĂĄt, de nem szĂĄmĂ­tottam arra, hogy ilyen politikai dimenziĂłt ölt. A vita ma mĂĄr a mai politikai vonalak mentĂ©n polarizĂĄlĂłdik.”

Luchaire francia ĂșjsĂĄgĂ­rĂł Ă©s sajtĂłmĂĄgnĂĄs volt, akit Philippe PĂ©tain vezette Vichy-kormĂĄny informĂĄciĂłs miniszterĂ©vĂ© neveztek ki. 1944-ben az **Les Nouveaux Temps** cĂ­mƱ ĂșjsĂĄga nĂĄci propagandĂĄt terjesztett a francia ellenĂĄllĂĄs „kiirtĂĄsĂĄra”, Ă©s cikkeket közölt a szövetsĂ©ges erƑk ellen a Normandiai partraszĂĄllĂĄs utĂĄn. A megszĂĄllĂĄs alatt fĂ©nyƱzƑen Ă©lt, finom Ă©ttermekben ebĂ©delt Ă©s ragyogĂł partikra jĂĄrt.

A filmet Luchaire lĂĄnyĂĄnak, Corinne-nek a nĂ©zƑpontjĂĄbĂłl mesĂ©lik el, aki szĂ­nĂ©sznƑ volt, Ă©s akit egykor az „Ășj GarbĂłnak” kiĂĄltottak ki, Ă©s akit Nastya Golubeva alakĂ­t. Corinne szintĂ©n kollaborĂĄlt Ă©s bulizott a megszĂĄllĂĄs alatt, majd a hĂĄborĂș utĂĄn „nemzeti mĂ©ltatlansĂĄg” miatt börtönbe kerĂŒlt. 1950-ben tuberkulĂłzisban halt meg.

A **Les Rayons et les Ombres** mĂĄrcius közepi megjelenĂ©se Ăłta több mint 800 000 nĂ©zƑt vonzott FranciaorszĂĄgban. SikerĂ©ben rĂ©szben az a meglepƑ, hogy több mint hĂĄrom ĂłrĂĄs hossza miatt korlĂĄtozott a napi vetĂ­tĂ©sek szĂĄma.

A kritikusok, köztĂŒk törtĂ©nĂ©szek azonban azzal tĂĄmadtĂĄk a filmet, hogy elbagatellizĂĄlja az ellenĂĄllĂĄs szerepĂ©t Ă©s a pĂĄrizsi zsidĂłk sorsĂĄt, akiket összetereltek Ă©s nĂĄci halĂĄltĂĄborokba szĂĄllĂ­tottak. Úgy vĂ©lik, a film arra ösztönzi a nĂ©zƑket, hogy azonosuljanak Luchaire-rel Ă©s lĂĄnyĂĄval.

Luc Chessel, a baloldali **LibĂ©ration** ĂșjsĂĄg filmkritikusa ezt Ă­rta: „ElnĂ©zĂ©st kĂ©rĂŒnk a kissĂ© Radio London stĂ­lusĂș anglicizmusokĂ©rt, de egy törtĂ©nelmi gaslighting mesterkurzus tanĂși vagyunk.” HozzĂĄtette: „A film fƑ problĂ©mĂĄja az egĂ©sz ĂŒgyhöz valĂł erkölcsi megközelĂ­tĂ©sĂ©ben rejlik.”

BĂ©nĂ©dicte Vergez-Chaignon törtĂ©nĂ©sz, a mĂĄsodik vilĂĄghĂĄborĂș szakĂ©rtƑje a **Le Monde**-ban a film „az idƑ Ă©s az esemĂ©nyek torzĂ­tĂĄsĂĄt” kritizĂĄlta. Kijelentette: „VĂ©gtelen a törtĂ©nelmi igazsĂĄggal szembeni 'szabadsĂĄgok' listĂĄja – amelyek közĂŒl nĂ©hĂĄny egĂ©szen szörnyƱ... Az a közhely, hogy egy karakter soha nem teljesen jĂł vagy teljesen rossz, nem indokolja, hogy a közönsĂ©gre erƑltessĂŒnk egyĂŒttĂ©rzĂ©st.” A kritikusok a rendezƑ cĂ­mvĂĄlasztĂĄsĂĄt is problĂ©mĂĄsnak talĂĄltĂĄk, amely Victor Hugo 1840-es „Les Rayons et les Ombres” cĂ­mƱ versgyƱjtemĂ©nyĂ©bƑl szĂĄrmazik, aben Hugo azt ĂĄllĂ­tja, hogy mindenkiben van jĂł Ă©s rossz.

Giannoli a kritikĂĄk nagy rĂ©szĂ©t „tĂ©nyleg hamisnak” minƑsĂ­tette. Azt sugallta, hogy a tĂĄmadĂĄsok – amelyek fƑkĂ©nt baloldali kiadvĂĄnyoktĂłl Ă©s kritikusoktĂłl szĂĄrmaznak – politikailag motivĂĄltak. „A Nemzeti TömörĂŒlĂ©s pĂĄrtjĂĄnak növekedĂ©se hisztĂ©rikusan befolyĂĄsolhatta ezen kommentĂĄtorok filmre adott reakciĂłjĂĄt” – mondta. „Kiterjedt munkĂĄt vĂ©geztem az e korszak szakĂ©rtƑ törtĂ©nĂ©szeivel, Ă©s ebbƑl a kutatĂĄsbĂłl Ă­rtam forgatĂłkönyvet. Egy forgatĂłkönyv nem törtĂ©nelmi tĂ©zis. Nem dokumentumfilm. Azt ĂĄllĂ­tani, hogy Jean Ă©s Corinne Luchaire-t szimpatikussĂĄ tesszĂŒk, az mĂ©lysĂ©gesen tisztessĂ©gtelen.”

A rendezƑ hozzĂĄtette, hogy mĂ©g ma is nehĂ©z FranciaorszĂĄgban a hĂĄborĂșs kollaborĂĄciĂłrĂłl beszĂ©lni. „Vichy erkölcsi kĂĄosz volt. A szĂ©lsƑjobb volt a magja, de nĂ©hĂĄny baloldali ember is kollaborĂĄlt, Ă©s a pacifistĂĄk is. Ezek a kritikusok azt akarjĂĄk ĂĄllĂ­tani, hogy a baloldal nem kollaborĂĄlt... de a törtĂ©nelem összetett, ahogy a film is mutatja. Nincs kĂ­sĂ©rlet ezeket az embereket felmenteni.”

Dujardin, aki FranciaorszĂĄg elsƑ Oscar-dĂ­jĂĄt kapta a legjobb fĂ©rfi fƑszereplƑ kategĂłriĂĄban a 2011-es „The Artist” cĂ­mƱ filmben nyĂșjtott alakĂ­tĂĄsĂĄĂ©rt, azt mondta, megĂ©rti Giannoli frusztrĂĄciĂłjĂĄt. „A diktĂĄtorok nem mindig szörnyetegek vagy tƱzokĂĄdĂłk. A nagy diktĂĄtorok emberek voltak, Ă©s kezdetben mĂ©g szimpatikusak is” – nyilatkozta, Luchaire-t „paradoxonnak” nevezve. „A 30-as Ă©vekben baloldali humanista volt, de pacifizmusa szĂ©lsƑsĂ©gessĂ© vĂĄlt; szĂĄmĂĄra mindent meg kellett tenni a hĂĄborĂș elkerĂŒlĂ©se Ă©rdekĂ©ben.”



Gyakran Ismételt Kérdések
GYIK: Francia rendezƑ vĂ©di a nĂĄci kollaborĂĄnsrĂłl szĂłlĂł filmjĂ©t



KezdƑ szintƱ kĂ©rdĂ©sek



1. MirƑl szól ez a vita?

Egy francia rendezƑ filmet kĂ©szĂ­tett egy francia nĂĄci kollaborĂĄnsrĂłl a mĂĄsodik vilĂĄghĂĄborĂș alatt. Sok törtĂ©nĂ©sz Ă©s kritikus azt vĂĄdolja, hogy a film elferdĂ­ti a törtĂ©nelmi tĂ©nyeket, Ă©s megtĂ©vesztƑ, tĂșlsĂĄgosan szimpatikus portrĂ©t fest a kollaborĂĄnsrĂłl. A rendezƑ vĂ©di mƱvĂ©szi vĂĄlasztĂĄsait.



2. Ki a rendezƑ Ă©s mi a film cĂ­me?

A rendezƑ CĂ©dric Jimenez. A film cĂ­me: L'Empereur de Paris.



3. Ki volt a nĂĄci kollaborĂĄns a filmben?

A film Maurice Paponra fĂłkuszĂĄl, egy magas rangĂș francia köztisztviselƑre. A mĂĄsodik vilĂĄghĂĄborĂș alatt segĂ©dkezett több mint 1600 zsidĂł deportĂĄlĂĄsĂĄnak megszervezĂ©sĂ©ben Bordeaux-bĂłl. A hĂĄborĂș utĂĄn prominens kormĂĄnyzati pozĂ­ciĂłkat töltött be, mielƑtt 1998-ban emberisĂ©g elleni bƱncselekmĂ©nyekĂ©rt elĂ­tĂ©ltĂ©k volna.



4. Mik a fƑ vádak a filmmel szemben?

A kritikusok szerint a film minimalizĂĄlja Papon közvetlen szerepĂ©t a Holokausztban, azt sugallja, hogy vonakodĂł vagy tudatlan rĂ©sztvevƑ volt, Ă©s inkĂĄbb a hĂĄborĂș utĂĄni bĂŒrokratikus karrierjĂ©re fĂłkuszĂĄl, ezzel szĂ©pĂ­tve vagy elferdĂ­tve hĂĄborĂșs tetteinek sĂșlyĂĄt.



5. MiĂ©rt kĂ©szĂ­tette Ă­gy a filmet a rendezƑ?

A rendezƑ ĂĄltalĂĄban azzal Ă©rvel, hogy a törtĂ©nelem szĂŒrke zĂłnĂĄit, az egyĂ©ni döntĂ©sek komplexitĂĄsĂĄt diktatĂșra alatt vagy a gonoszsĂĄg banalitĂĄsĂĄt a bĂŒrokratikus rendszerekben kutatja. Azt ĂĄllĂ­thatja, hogy szĂĄndĂ©ka a gondolkodĂĄs ösztönzĂ©se volt, nem egy egyĂ©rtelmƱ törtĂ©nelmi dokumentumfilm elkĂ©szĂ­tĂ©se.



Haladó / Gyakorlati kérdések



6. Mi a kĂŒlönbsĂ©g a törtĂ©nelmi drĂĄma Ă©s a törtĂ©nelemhamisĂ­tĂĄs között?

Egy törtĂ©nelmi drĂĄma valĂłs esemĂ©nyeket hasznĂĄl keretkĂ©nt a mƱvĂ©szi törtĂ©netmesĂ©lĂ©shez, nĂ©hol hiĂĄnyossĂĄgokat tölt fel valĂłszĂ­nƱ fikciĂłval. A törtĂ©nelemhamisĂ­tĂĄs tudatosan megvĂĄltoztat vagy kihagy kulcsfontossĂĄgĂș tĂ©nyeket Ășgy, hogy fĂ©lrevezeti az esemĂ©nyek alapvetƑ igazsĂĄgĂĄt, kĂŒlönösen akkor, ha atrocitĂĄsokat menteget vagy minimalizĂĄl. A kritikusok ezt a filmet az utĂłbbi kategĂłriĂĄba soroljĂĄk.



7. Miért ennyire érzékeny téma ez Franciaorszågban?

Franciaorszågnak összetett kapcsolata van...