Na hlavní nábřežní promenádě v Lublani, hlavním městě Slovinska, se turisté zastavují, aby si vyfotili figurínu s kbelíkem na hlavě. Oblečená do pistáciové bundy a červených legín sedí postava u stolu před domem v historickém Starém městě a zírá na rozlitý šálek turecké kávy—nápoje oblíbeného mezi Slovinci a dalšími lidmi z Balkánu a střední Evropy, s nimiž kdysi sdíleli společný stát, dokud se na počátku 90. let nerozpadl. Velký nápis v pozadí hlásá: „Muzeum blábolů: Svět je z kolejí, a my taky. Yebiga!"
Yebiga, což zhruba znamená „kašlat na to" nebo „ser na to", je ústředním tématem muzea, které otevřelo v květnu. Skládá se z pěti malých místností plných figurín s podivnými doplňky, obrázků generovaných umělou inteligencí se smějícími se postavami a scénami, které doprovázejí některé vtipy, a rámovaných nebo kartonových výstav. Toto slovo vystihuje podstatu balkánského humoru, říká zakladatel muzea Borut Kokelj, který nosí tričko s nápisem: „Které části yebiga nerozumíte?"
„I když nejsou peníze, nejsou práce a nic není vyřešené, všechno se dá vyřešit humorem," říká. „A aby to fungovalo, humor nesmí mít žádný filtr."
Ačkoli se muzeum prezentuje jako domov „balkánského" humoru, zaměřuje se hlavně na vtipovou kulturu bývalé Jugoslávie—socialistické federace, která zahrnovala balkánské země dnes známé jako Slovinsko, Chorvatsko, Srbsko, Černá Hora, Bosna a Hercegovina a Kosovo.
Jugoslávie, vytvořená po první světové válce, byla politickým projektem zaměřeným na sjednocení jižních Slovanů a některých neslovanských menšin pod společnou identitu a jazyk, tehdy oficiálně nazývaný srbochorvatština. Ale genocidní války, které přišly s rozpadem Jugoslávie na počátku 90. let, ukázaly, že myšlenka jediného jugoslávského národa neměla hluboké kořeny. Od té doby se různé národy regionu nadále definují prostřednictvím odlišných náboženských identit—katolicismu, pravoslaví a islámu—stejně jako samostatných dialektů a jazyků.
„Balkánský" humor, jak muzeum naznačuje, mohl být lepidlem, které drželo jugoslávskou kulturní směs pohromadě, a je příhodné, že některé vystavené vtipy přímo hrají na téma jazyka. „Blázen je blázen v cyrilici i v latince," stojí na velkém plakátu u vchodu, který používá obě písma: cyrilici, spojovanou se Srby a pravoslavným křesťanstvím, a latinku, kterou používají jiné, většinou nepravoslavné národy rozpadlého státu.
Ozvuky ozbrojených konfliktů, které formovaly region, se v výstavě také odrážejí, i když nepřímo. Je zde slovní hříčka na název kontroverzního srbského dramatu z roku 1996 Lepa Sela Lepo Gore (doslova „krásné vesnice krásně hoří"), o skupině obklíčených srbských vojáků během bosenské války, zde přetvořená do absurdní věty Lepa jela lepo goje („Dobré jídlo pěkně vykrmí").
Role a moc žen ve společnosti se také zdá být sjednocujícím tématem. „Starleta je první balkánská mytická bytost s tělem ženy a hlavou krocana," stojí v „encyklopedické" definici „starlety"—ženy, která hledá slávu a bohatství pouze prostřednictvím své (plastickou chirurgií vylepšené) krásy. „Chtěla si vzít prince, ale kůň měl víc peněz," stojí na jiném, hrajícím si se slovem konj (kůň), které se v mnoha zemích bývalé Jugoslávie používá k označení „muže". Kokelj, který za léta shromáždil kolem 25 000 vtipů z regionu, řekl, že se vyhnul zatížení výstavy politicky nabitým humorem. „Kdybychom měli vystavit všechny skutečně ‚balkánské' vtipy, pravděpodobně bychom neotevřeli," přiznává, čímž naráží na vtipy, které se přímo dotýkají náboženství, etnicity nebo národních symbolů.
Výběr také vynechává vtipy, které si dělají legraci z konkrétní skupiny nebo obsahují postavy spojené s určitou etnicitou. Nejsou zde žádné vtipy zesměšňující údajnou „lenost" Černohorců (jako tento z humoristické rubriky místního časopisu: „Co říká Černohorec před spaním? ‚Vstaň, země, ať si lehnu'"). Našel jsem pouze jeden meta-vtip generovaný umělou inteligencí s „etnickým" podtextem: hraje na stereotyp Slovinců jako národa, který se snaží působit nejvíce „elegantně" a „evropsky", čímž se odlišuje od zbytku regionu. V něm slovinský muž vypráví vtip „slovinským způsobem", s neškodnými eufemistickými kletbami jako „tři sta chlupatých medvědů", zatímco jeho „balkánský" protějšek se v barevných urážkách nijak neomezuje.
Celkově se většina vtipů zabývá každodenním životem a jeho absurditami. „Život není ani lak na nehty, ani aceton," stojí na jednom. „Měli jsme to lepší, a stejně jsme si stěžovali. Teď, když se to zhoršuje, si stěžujeme zase," říká další. Jiné se zaměřují na romantiku: „Láska je, když vypadáš jako pytel brambor, ale ona tě vidí jako hranolky." Dalším opakujícím se tématem je smát se sám sobě: „Amatéři dělají chyby, ale my, zkušení, vytváříme katastrofy."
Zdá se, že jedna věc drží výstavu pohromadě dodnes: rakija, slavná balkánská ovocná pálenka. Podává se návštěvníkům při vstupu do muzea a v jedné expozici je popsána jako „první pomoc každé balkánské domácnosti". Je také klíčová pro definici oné pověstné yebigy, kterou jedna expozice vysvětluje takto: „Balkánský způsob, jak říct: co naděláš? Maximální pocit, minimální energie. Obvykle se k tomu pije rakija, kouří doutník a zpívá píseň, která bolí víc, než by měla."
Často kladené otázky
Zde je seznam často kladených otázek o článku a samotném muzeu, napsaný přirozeným zvědavým tónem
Obecné pozadí
Q Co je Muzeum blábolů ve Slovinsku
A Je to malé satirické muzeum v Lublani, hlavním městě Slovinska. Vystavuje každodenní předměty, které jsou blábol, tedy zbytečné, přeceňované nebo špatně navržené produkty, spolu s uměním, které komentuje moderní nesmysly.
Q Odkud pochází citát Kdybychom vystavili všechny balkánské vtipy, nikdy bychom neotevřeli
A Je to citát jednoho ze zakladatelů muzea v článku. Použili ho k vysvětlení, že museli být při výběru toho, co vystaví, selektivní, protože na Balkáně je na výběr tolik absurdních a směšných věcí.
Q Je muzeum vtip, nebo je to skutečné místo
A Je to skutečné fyzické muzeum, které můžete navštívit, ale má humorné a ironické téma. Není to vtip ve smyslu, že by bylo falešné; je to vážný prostor věnovaný hravé kritice.
Q Proč by někdo navštěvoval muzeum o blábolech
A Pro zábavu a jinou perspektivu. Je to zábavný způsob, jak přemýšlet o konzumerismu, špatném designu a absurditě každodenního života. Jde spíš o zábavu a společenskou kritiku než o tradiční historii.
Výstavy a obsah
Q Jaké předměty jsou vlastně v muzeu
A Věci jako selfie tyč pro psy, zbytečná krabice, která se sama vypne, a další novinky, které jsou zbytečné nebo předimenzované. Mají také sekci věnovanou falešným zprávám a politické propagandě.
Q Je to urážlivé? Dělá si legraci konkrétně ze Slovinska nebo Balkánu
A Není to míněno zle. Muzeum si utahuje z univerzální lidské pošetilosti, ale má speciální sekci o balkánských stereotypech a regionálních zvláštnostech. Zakladatelé říkají, že místní vtipy jsou nejlepší, ale drželi to v odlehčeném duchu.
Q Jsou výstavy v angličtině nebo slovinštině
A Muzeum je velmi přátelské k turistům. Většina popisů a štítků je ve slovinštině i angličtině, takže se neztratíte.
