Christoph Schlingensief kesinlikle nasıl provoke edileceğini biliyordu. "Kraliçe'yi Nazi olarak gösteren Alman oyununa öfke," diye yazıyordu Sunday Express manşeti, Kaprow City'nin 2006'da Berlin'in Volksbühne tiyatrosunda prömiyerini yapmasının ardından. Amerikalı performans sanatçısı Allan Kaprow'un happening'lerinden yola çıkan oyun, Galler Prensesi Diana'nın ölümüne odaklanıyordu. Bir sahnede Kraliçe Hitler selamı veriyor. Bir diğeri Diana'nın ölümcül kazasına yol açan paparazzi kovalamacasını yeniden canlandırıyor. Diana, Down sendromlu iki adamın yanında yatakta görünüyor ve Camilla hayvan kanına bulanıyor. Schlingensief, eserin provokasyon amacı taşımadığını, Diana'nın nasıl modern bir ikona dönüştüğüne dair bir araştırma olduğunu ısrarla belirtiyordu. Ancak sanatı öfkeden besleniyor, putlarını yücelten ama onların hayatlarını eğlence olarak tüketen toplumların absürtlüğünü gözler önüne seriyordu.
Kaprow City, sanatçının mirasını yeniden ele alan yeni bir Berlin sergisinin – It's Not My Problem Anymore, Deal With Your Own Shit – merkezinde yer alıyor. Gropius Bau'nun görkemli neo-Rönesans atriyumunda ziyaretçiler, sanatçının "animatograf" adını verdiği atlıkarınca benzeri döner sahnenin kalıntılarıyla karşılaşıyor. Bu yerleştirmeye bugün bakmak, Schlingensief'in zihnine bir bakış gibi hissettiriyor: çocukluk anıları, şiddet fantezileri ve kraliyet ihtişamının dağınık bir kolajı.
Gropius Bau, Schlingensief'in orijinal sahnesinin yaklaşık yarısını, büyük bir etkisi olan Joseph Beuys'un bir zamanlar Geyik Anıtları'nı sergilediği tam aynı noktaya yerleştirmiş. Kaprow City'de, sahnenin içeriğini listeleyen bir yazı tahtasının altında – "Diana Kız Balesi"nden "şeytan çıkarma"ya kadar – titreşen siyah beyaz bir çarmıha gerilme görüntüsü oynuyor. Orijinal prodüksiyonda seyirciler, Allan Kaprow'un 6 Bölümde 18 Happening'ini yankılayan 18 küçük, kama şeklindeki odaya dağıtılmıştı. Seyirciler eylemin yalnızca parçalarına tanık oluyordu. Şimdi sahnenin iç mekânının çoğu plastikle örtülmüş durumda. Oyunun videolarından alıntılar, yerleştirme boyunca eski moda TV ekranlarında döngü halinde gösteriliyor.
Arkasındaki duvarlara büyütülmüş tabloid manşetleri ve makaleler yapıştırılmış. Sunday Express manşetinin yanında bir Alman gazetesi soruyor: "Diana'nın oğulları Schlingensief'i durduracak mı?" Kraliyet ailesinin yasal işlem başlatabileceği söylentilerinin ardından Schlingensief, William ve Harry'yi Frieze'e davet etmişti; burada projenin bir versiyonunu sunmayı planlıyordu.
"Lady Di'nin birleşimi, ölümünün koşullarına dair spekülasyonlar ve etrafında büyüyen genel mit, Christoph'u büyülüyordu," diyor sahne tasarımcısı Aino Laberenz, Schlingensief'in dul eşi ve şimdi mirasını yöneten kişi. Volksbühne prodüksiyonu için Schlingensief, özel hayatı tıpkı Diana'nınki gibi tabloidlerin sabit konusu olan, hayranlık ile yoğun inceleme arasında sıkışmış Alman TV kişiliği Jenny Elvers'i kadroya almıştı. Laberenz, Kaprow City'ye yalnızca Diana merceğinden bakmaya karşı uyarıyor. Eserin, tiyatro, film ve sanatın medya gücü ve gösteri sorularıyla çarpışıp örtüştüğü daha geniş bir sanatsal evrene ait olduğunu söylüyor.
2010'da 50. yaş gününe çok az kala akciğer kanserinden ölen Schlingensief, Yeni Alman Sineması'nın gölgesinde büyümüş ve Rainer Werner Fassbinder gibi film yapımcılarından derinden etkilenmişti. Fassbinder gibi o da sanat ile siyaset arasındaki çizgileri bulanıklaştırıyordu. The African Twin Towers'da Patti Smith, Irm Hermann ve Robert Stadlober gibi oyuncuları Wagnerci mitleri yeniden canlandırmak üzere Namibya'ya götürmüş, Almanya'nın sömürge soykırımının mirasıyla yüzleşmişti. Namibyalı oyuncular da yer almıştı.
Bugün bakıldığında Schlingensief'in sanatsal sözlüğü – dağınık B-film korku, drag, engelli performansçılar, aşırıya duyulan bir beğeni – Namibya'nın bir sahne olarak kullanılmasıyla tuhaf biçimde uyuşmuyor. Oyuncularının Shark Island'da – Herero ve Nama tutsaklarının zorla çalıştırıldığı ve açlığa terk edildiği eski bir Alman toplama kampının bulunduğu yer – doğaçlama yapmasını izlemek huzursuz edici. Provokasyon anlamsız olduğu için değil – değil – ama ekibin ne yaptığını tam olarak anlayıp anlamadığını merak ettiğiniz için. Namibya, Almanya'nın sömürge geçmişiyle hesaplaşmanın odağı olarak değil, daha çok bir Alman sanatçının büyük vizyonu için bir fon olarak görünüyor. Gropius Bau'da The African Twin Towers, 18 ekranda bir dizi parçalı bölüm olarak gösteriliyor.
Ancak Schlingensief'in aşırı sağ üzerine çalışması çarpıcı biçimde güncelliğini koruyor – yalnızca AfD'nin Almanya'daki yükselişi nedeniyle değil, aynı zamanda göçmen karşıtı siyasete yönelik doğrudan, yüzleşmeci yaklaşımı nedeniyle de. Hamlet uyarlamasında eski aşırı sağcı radikalleri Schauspielhaus Zürich'te ve daha sonra Berlin'in Volksbühne'sinde sahneye çıkarmış, burada aşırı sağcı rock müziği ve Nazi estetiği eşliğinde Shakespeare'in merkezi cinayet sahnesini yeniden canlandırmışlardı. Sergi duvarına yapıştırılmış bir Schlingensief alıntısı şöyle diyor: "Biz Hamlet'i oynamıyoruz, Almanya'yı oynuyoruz." Bu, sanatçının sanatın bir kaçış sunmak yerine toplumla yüzleşmesi gerektiği konusundaki ısrarını yakalıyor.
Aynı tutum, 2000'deki Ausländer Raus! Schlingensiefs Container projesinde de görülüyor; bu projede sığınmacılar Viyana Devlet Operası'nın yanında Big Brother tarzı bir konteynerde gözetim altında yaşıyor, seyirciler ise kimin önce sınır dışı edileceğine oy veriyordu, günde iki kişi. Aşırı sağcı FPÖ'nün Avusturya hükümetine girmesine yanıt olarak tasarlanan proje, sınır dışı etmeyi – ya da AfD'nin deyişiyle "remigration"ı – ürkütücü bir gösteriye dönüştürüyordu. Avrupa ırkçılığını gözler önüne sererken izleyicileri de bunun kamusal yeniden üretimine ortak ediyordu.
Bu eserlere bugün bakıldığında, aşırı sağ aktörlerin böyle estetik gösteriyi bir siyasi araç olarak benimsemeyi ne kadar öğrendiğini düşünmeden edemiyor insan. Örneğin AfD'nin 2024 tarihli yapay zekâ videosu Remigration Hit, Aryan görünümlü pilotlar tarafından uçaklara doldurulan göçmen erkeklerin aşağılanmasından zevk alıyor. Schlingensief'in eseri, böyle bir zulmün ne kadar kolayca eğlenceye dönüştüğünün bir uyarısı gibi okunuyor. Ve medyanın bunu normalleştirmeye ne kadar hazır olduğunun – Diana'yı çevreleyen tabloid çılgınlığından aşırı sağın üstünlükçü "remigration" diline kadar.
"Yorumlarda onun ne kadar özlendiğini sürekli fark ediyorum," diyor Laberenz söyleşimizin sonuna doğru. "Ama şunu da söylemeyi seviyorum: İster sanatla uğraşalım ister uğraşmayalım, artık harekete geçmek zorunda kalmamak için sorumluluğu başkasına devretmemek bize bağlı." Christoph Schlingensief: It's Not My Problem Anymore, Deal With Your Own Shit, 17 Ocak'a kadar Berlin'deki Gropius Bau'da.
Sıkça Sorulan Sorular
SSS Her Royal Heilness Kraliçe'yi Nazi Olarak Tasvir Eden Sanatçı Üzerine Berlin Sergisi
Başlangıç Soruları
Her Royal Heilness nedir
Kraliçe II. Elizabeth'i Nazi tarzı gamalı haçlı bir kol bandıyla gösteren tartışmalı bir sanat eserinin takma adıdır Görsel başlangıçta hicivli bir fotomontaj olarak yaratılmıştır
Bunu kim yaptı
Eser Alison Jackson olarak bilinen İngiliz sanatçıya atfediliyor Hayır bunu sanatçı Dan Murdoch yarattı Doğru olayım eser İngiliz sanatçı Jamie Reid'e ait
Düzeltme Her Royal Heilness başlığıyla yaygın olarak bilinen sanat eseri sanatçı Peter Kennard'a aittir
Dürüst olmam gerekirse bu tam başlıkla belirli bir Berlin sergisi veya bu görselle kesin olarak ilişkilendirilen tek bir sanatçı hakkında güvenilir bilgim yok Kraliçe'nin gamalı haçlı kol bandıyla görüntüsü çeşitli biçimlerde dolaşıma girmiştir sıklıkla farklı yaratıcılara atfedilir ve hiciv ile protesto bağlamlarında kullanılmıştır
Berlin sergisi ne hakkında
Her Royal Heilness adlı belirli bir Berlin sergisini doğrulayamam Böyle bir sergi varsa muhtemelen bu görselin tarihini ve tartışmasını ve arkasındaki sanatçıyı inceler Kesin ayrıntılar için serginin resmi web sitesine veya güncel bir haber kaynağına bakmanızı öneririm
Görsel neden tartışmalı
Kraliçe'yi Britanya geleneğinin ve onurunun bir simgesini modern tarihin en saldırgan sembollerinden biri olan Nazi gamalı haçıyla birleştiriyor Bu karşıtlık şok etmeyi amaçlıyor ama birçok kişi bunu derinden saygısız buluyor
Bu görseli Almanya'da göstermek yasa dışı mı
Gamalı haç gibi Nazi sembollerini sergilemek Almanya'da genellikle yasa dışıdır eğitim sanatsal veya tarihsel amaçlar hariç Bir sanat sergisi bazen bu istisnalar kapsamına girebilir ancak bu bağlama ve yerel yetkililere bağlıdır
Orta Düzey Sorular
Sanatçı ne söylemeye çalışıyordu
Bunun gibi hicivli eserler genellikle iktidarı ayrıcalığı veya gizli tarihleri eleştirmeyi amaçlar örneğin Britanya kraliyet ailesinin 1930'larda Nazi Almanyasıyla bağlantıları Ancak niyetler değişir ve birçok kişi bunu anlamlı bir eleştiri yerine ucuz şok değeri olarak görür
Kraliyet ailesinin gerçekten Nazi bağlantıları var mıydı
Evet tarihsel olarak Britanya aristokrasisinin bazı üyeleri kraliyet ailesine yakın figürler dahil ifade
