Amir Levine amekutumia miaka 16 iliyopita akiwa kazini kimya kimya kwenye kitabu chake cha pili. Kitabu Attached, alichokiandika pamoja na Rachel Heller, kilipochapishwa mwaka wa 2010, kiliwaletea umma mkubwa dhana ya mitindo ya uambatanisho – jinsi tunavyojitokeza katika mahusiano. Kulingana na nadharia ya uambatanisho, unaweza kuwa na wasiwasi (mwenye kukawia mwingiliano na wengine), mwenye kujiepusha (anayetegemea nafsi yake na mwenye kukandamiza hisia ngumu), mwenye hofu na kujiepusha (anayetamani ukaribu lakini hujiondoa kwa hofu), au mwenye usalama. Kuelewa mtindo wako na wa wale unaohusiana nao kwa karibu kunatoa ufahamu muhimu kwa ujifunzaji binafsi na maelewano katika mahusiano.
Tangu wakati huo, Levine amepokea barua pepe nyingi kutoka kwa wasomaji duniani kote, wakitafuta ushauri au kushiriki jinsi kitabu hicho kilivyobadilisha maisha yao. "Nilipata barua pepe kutoka kwa mwanamke nchini Iran," anakumbuka. "Alisema aligundua kuwa alikuwa na mtu aliyejiepusha sana. Aliweza kukomesha uhusiano huo na akampata mwingine aliye na usalama." Kwa sababu alijisikia ameandaliwa vyema kuwasilisha mahitaji yake kwa mpenzi wake mpya, alipata furaha ya ngono kwa mara ya kwanza. Kutokana na hadithi hizi, pamoja na utafiti wa sayansi ya neva kuhusu uambatanisho na ubadilifu wa neva, na kazi yake na wateja wa tiba, Levine sasa amekusanya zana za kusaidia mtu yeyote kuwa na usalama zaidi.
Kama mtaalamu mwenye kazi nyingi na profesa msaidizi wa kisaikolojia ya matibabu katika Chuo Kikuu cha Columbia huko New York, ninafikiri barua pepe hizi zisizohitajika ziliongeza kazi nyingi ambazo hazijalipwa kwa miaka mingi, lakini yeye haoni hivyo. "Hii ndiyo njia yangu ya kuishi kwa muda mrefu," anasema kutoka nyumbani kwake huko Miami. Kama kitabu chake kipya, Secure, kinavyoelezea, uhusiano mzuri na wengine husaidia kubadilisha ubongo wetu kuwa na usalama zaidi – na kuishi katika hali ya usalama kunahusishwa na maisha marefu.
"Unda kile ninachokiita kijiji salama na kukuza dhamana salama," anasema. "Uchambuzi wa tafiti 300,000 ulionyesha kuwa hii inaweza kupunguza vifo kwa 50%." Tafiti mbalimbali zilifuata washiriki kwa muda kutoka miezi hadi miaka 58. "Hiyo ni ya kushangaza. Hakuna kiasi cha virutubisho au peptidi kinachofikia hata karibu." Inaleta maana – kila wakati watu walio na umri wa miaka 100 au zaidi wanahojiwa, mara nyingi wanaonekana kuwa sehemu ya jamii zinazoshikamana.
Watu wenye usalama huwa na afya nzuri zaidi, Levine anaandika. Ikiwa wataugua, huwa na dalili chache na hujisikia na msongo mdogo kuhusu hilo. "Tunapojisikia salama, msukumo wetu wa msongo hupungua, jambo linalopunguza uchochezi na matatizo yanayohusiana. Ni jambo la msingi sana," anasema. Utafiti wa 1997 ambao watu walifunuliwa kwa virusi vya mafua ya kawaida uligundua kuwa wale walio na uhusiano mkubwa wa kijamii walikuwa na uwezekano mdogo wa kuwa na dalili. Vile vile, watu wenye usalama wanaonekana kuwa na uwezekano mdogo wa kushawishika na ununuzi, wana uwezo wa kukabiliana na matangazo mtandaoni, na huathiriwa vibaya kidogo na mitandao ya kijamii. Tafiti pia zinaonyesha kuwa watu wenye uhusiano wa kijamii mkubwa wana utendakazi bora wa akili na kiasi kikubwa cha ubongo katika uzee. Hata wakipata kazi, wana ufanisi na ustahimilivu zaidi.
Levine anatoa mifano mingi ya jinsi mitindo ya uambatanisho inavyoweza kuathiri maisha ya kazi. Chukua Luke, mwenye umri wa miaka 32, aliyepandishwa cheo na akajikuta akiwatawala timu kwa mara ya kwanza. Kwa sababu Luke ni mwenye kujiepusha – maana yake ana changamoto na ukaribu na anafanikiwa kwa kujitegemea – anachukua kazi ngumu zote mwenyewe na hawagawi vizuri. Ingawa anafanya kazi masaa ya ziada, pato la timu yake linapungua na miadi haifikiwi.
Kuna pia mfano wa Levine wa mfanyakazi aliye na mtindo wa uambatanisho wa wasiwasi, ambaye alitumia wiki moja akipona kwenye homa kwa msongo wa kihemko kwa sababu bosi wao alijibu barua pepe yao ya ugonjwa kwa "Sawa" tu. Mtu mwenye msimamo salama angeweza kufikiria: Vizuri, walijibu ingawa wako busy. Nitazingatia kupona. Ana hakika kwamba mtu yeyote anaweza kubadilisha ubongo wake, kukaa katika hali salama, na kupata faida ambazo zinazidi zaidi ya mahusiano bora ya kimapenzi na ya kifamilia. Lakini pia anasisitiza kuwa sifa za watu wenye wasiwasi au wanaojiepusha zinaweza kuwa nguvu za kipekee.
Watu wenye wasiwasi wana uelewa mkubwa wa hisia za wengine na mara nyingi ndio wa kwanza kugundua hatari na kutoa tahadhari. Kama vile watu hawa walivyobadilika kuwa walinzi wa jamii, wengine walibadilika kuhitaji wakati wa kujiongozea. Levine anaandika: "[Wale wanaojiepusha] mara nyingi hufanya kazi vizuri chini ya shinikizo kazini, wana uwezo wa kufanya maamuzi magumu peke yao na kuyatekeleza kwa usahihi."
Kuna njia nyingi za kufikia hali salama. Baada ya kufanya kazi na watu kwa miaka kwa kutumia kile anachokiita "tiba ya kusisimua usalama," kitabu cha Levine kinashughulikia kila swali na mashaka linalowezekana. Kwa muda, nadharia ya uambatanisho imefunua nuances nyingi. Kwanza, mtindo wetu wa uambatanisho haujakaa maishani kulingana tu na jinsi tulivyolelewa. Pili, tunaweza kuwa na mitindo tofauti ya uambatanisho na watu tofauti. Unaweza kuchunguza hili kwa kuchukua dodoso la mtandaoni la uambatanisho la Levine kwa mahusiano mbalimbali – unaweza hata kujumuisha mnyama wako wa kipenzi. Kwa kweli, wanyama wa kipenzi wana mitindo yao ya uambatanisho, kama paka wangu anavyodhibitisha. "Watu wanafikiri: oh, paka ni wakali," anasema Levine. "Paka wengine wanapenda ukaribu sana."
Kutokuwa na usalama kunaweza kutokea katika umri wowote. "Nina hadithi kidogo ya kusikitisha," anashiriki. Mwanamke aliyemfahamu, peke yake kwa miaka mingi na mwenye kujitegemea sana, alikutana na mtu katika miaka ya 80 aliyekaa naye. "Inasikika kama hadithi nzuri, na hapo awali ilikuwa hivyo, lakini mtu huyu alikuwa aumivu na mwenye wivu kwa urahisi." Kila kitu kilichomkasirisha, alimtenga kwa wiki.
"Ilimshika sana," anasema Levine. "Alifariki kwa ugonjwa wa moyo. Ninaamini kibinafsi kuwa iliharibu hali yake kwa sababu ya hisia zinazopanda na kushuka kila mara – miili yetu inaitikia hilo. Lakini katika umri wowote, unaweza kutiwa ghafla katika hali chungu sana, zisizo na usalama." Hadithi kama hizi ni sehemu ya sababu aliyoandika kitabu hicho: "kutoa zana za kuepuka kufikia hatua hiyo, kwa sababu gharama inaweza kuwa kubwa sana."
Tovuti ya Levine pia inatoa dodoso la kutambua mtindo wako wa uambatanisho kwa ujumla. Mchakato huu wa kutafakari binafsi unakupa "topografia yako ya uambatanisho," anasema. Kugundua tu kuwa mitindo ya uambatanisho inabadilika zaidi na mara nyingi huundwa na tabia ya wengine kunaweza kuwa huru na kuthibitisha. Pia husaidia kutambua watu ambao unajisikia salama nao zaidi. "Unaweza kutumia hilo kama njia ya kukuza mabadiliko kwa kuongeza mwingiliano wako nao," anaelezea. Kuchukua hatua ndogo, thabiti kwa muda kwa kukuza mahusiano salama na kujiondoa kutoka kwa yale yasiyo na usalama kunaweza kusaidia kubadilisha ubongo wako.
"Watu wenye usalama huwa na afya nzuri zaidi," anasema Levine. "Ubongo wetu una uelewa mkubwa wa kijamii. Rasilimali yetu kubwa ni uwezo wetu wa kushirikiana. Sisi ni wanyama dhaifu kimwili, lakini tulipanda hadi juu ya mnyororo wa chakula na tukafika mwezini – yote kwa sababu tunaweza kufanya kazi pamoja." Spishi za kijamii zimebadilika kujisikia salama zaidi katika vikundi, na ubongo wetu unaangalia wengine kila mara. Wanadamu wanachukua hatua hii zaidi na kile anachokiita "neurocircuitry ya ushirikiano wa umma." Anaandika: "Si tu kwamba wanadamu wanaweza kuhisi idadi ya watu walio karibu nao na kujisikia salama kwa sababu hiyo, lakini pia wanaweza kukadiria usalama wao kulingana na ubora wa mahusiano hayo."
Anaongeza kuwa ubongo wetu una kiasi kidogo cha nishati wakati wowote. Ikiwa hatujisikii salama, tukitafuta msaada usioonekana kwa wasiwasi au tukijikita katika mashaka, nishati hiyo hupotea, na kubaki kidogo kwa kila kitu kingine. Tunapojikita kwa nini mtu hakupiga simu, tunatumia nishati ambayo ingeweza kutumika kwa ubunifu, kutengeneza mipango, au kukuza mahusiano mazuri. Kwa kifupi, kujisikia kutokuwa na usalama kunachosha. Ikiwa wewe huwa unajiepusha na ukaribu, nishati huenda kwa kukandamiza sehemu za ubongo wako zinazojibu kwa uhusiano wa kijamii.
Kama Levine anavyoelezea, kukataliwa au kupuuzwa husababisha maumivu ya kihemko na kujihoji. Tunauliza: Inamaanisha nini? Nilifanya kosa? Mimi ni muhimu kidogo kwao? Kupuuzwa kunachochea maeneo sawa ya ubongo kama maumivu ya mwili, na hata dawa kama paracetamol inaweza kupunguza maumivu hayo ya kihemko.
Unaweza kuanza kusikia watu wakizungumza juu ya "Carrp" hivi karibuni. Hii ni kifupi cha Levine kwa nguzo tano za maisha salama, yanayounganishwa: thabiti, inayopatikana, inayojibu, inayotegemewa, na inayotabirika. Kwa kuwa Carrp kwa wengine na kujizunguka na mahusiano ya Carrp, unaweza kuelekea mtindo salama wa uambatanisho.
Fikiria Eric, ambaye hakujawahi kujisikia vizuri kwa baba yake mkosoaji. Mama yake mwenye kuunga mkono hakuweza kubadilisha tabia ya baba na alimshauri tu Eric aepuke kumkasirisha. Baada ya muda, kijana huyu mwenye uwezo wa kijamii na mafanikio alijiondoa kutoka kwa marafiki na michezo.
Kwa bahati, rafiki alipendana mtaalamu wa tiba ambaye aligeuka kuwa Carrp sana. Alimhimiza Eric apige simu wakati wowote alihitaji na, alipozungumza juu ya kuepuka michezo kwa sababu ya dhihaka ya baba yake, alipendana wakimbie pamoja wakati wa kikao. Polepole, kama vile imani ilivyokua, Eric alinyamazisha mkosoaji wake wa ndani na akajisikia radhi zaidi – ubongo wake ulibadilika kuelekea usalama.
Tunaweza kuwa na mitindo tofauti ya uambatanisho na watu tofauti. Shukrani, Levine anatumia kifupi kimoja tu zaidi: Simis, au mwingiliano mdogo unaoonekana kuwa usio na maana. Kwa mfano, tulipoanza mazungumzo yetu, Levine aliona jua kupitia dirisha langu, na nilizungumza juu ya hali ya hewa – Simi ya kawaida. Sasa anaona mazungumzo hayo madogo kuwa ya thamani, uzoefu wa pamoja unaotusaidia kuungana.
Sayansi ya neva inaonyesha kuwa mwingiliano huu wa kila siku, hata ufupi, unaweza kuimarisha au kubadilisha njia zetu za neva. Simis nzuri zinaweza kusaidia kuponya jeraha za zamani kwa kuunda uzoefu mpya, mzuri.
Moja ya mawazo ya Levine yanayotoa uhuru zaidi ni kwamba mtindo wetu wa uambatanisho haujakaa maishani na wazazi wetu. Kuamini kuwa umekaa kwa kudumu kunaweza kuwa mtego. Kama anavyobainisha, hatuwezi kufafanuliwa na kitu kilichotokea akiwa na umri wa miaka mitatu. Sababu ni tata – kuchanganya uzoefu wa maisha, urithi, na hata sababu za urithi wa epigenetiki zilizopitishwa kizazi k
