در قلب این کتاب عجیب و شاید حتی تأثیرگذار، پرسشی کتابمقدسی نهفته است: «برای نجات یافتن چه باید بکنم؟» نه به معنای سادهانگارانهٔ تضمین جایی در بهشت، بلکه بهعنوان چالشی فوری علیه فرضیات و عادتهای زیانباری که فرهنگ رایج ترویج میکند. کتاب پیشین ونس، مرثیهای برای یک تپهنشین، از جمله به این پرداخت که چگونه سوءمصرف مواد بر نسلهایی از فقرای روستایی تأثیر گذاشته است. دور از ذهن نیست که این کتاب جدید را نگاهی به غرب مدرن از دریچهٔ اعتیاد و اثرات بلندمدت آن ببینیم. اما این بار، هنجارها و انتظارات جامعهٔ نخبه برای جوانان حرفهای بلندپرواز به همان اندازهای کشنده است که فنتانیل برای افراد کمبخت.
ونس تشخیصی ارائه میدهد که چندان بدیع نیست، اما از پرسشگری شخصی شدیدی که او برای رسیدن به آن طی کرده، قدرت میگیرد. معاون رئیسجمهور ایالات متحده به وضوح سازوکارهای فراگیری را در آموزش، زندگی حرفهای و سیاست توصیف میکند که ما را تربیت میکنند تا آنچه دیگران میخواهند را بخواهیم، نه آنچه واقعاً برایمان ارزشمند است. بیشتر ما به طور طبیعی مشتاق امنیت عاطفی، کار معنادار و مهمتر از همه، امید و شادی در پرورش نسل بعدی و معرفی آنان به جهانی سرشار از ارزش و امکان هستیم. یکی از تأثیرگذارترین لحظات کتاب زمانی است که ونس جوان و بسیار موفق، در مواجهه با والد شدن، خود را به طرز دردناکی گمشده مییابد: «دقیقاً میدانستم چطور به بچهام کمک کنم وارد یک دانشگاه خوب شود، اما برای اینکه او را به مرد خوبی تبدیل کنم، به طرز اسفناکی آماده نبودم.»
خواستن آنچه دیگران میخواهند، ما را در الگوهای کاری گرفتار میکند که بهطور غیرانسانی شتابزده هستند و زندگی خانوادگی را به هم میریزند. همچنین زندگی فکری ما را فاسد میکند و همنوایی فوقالعاده مضطربانهای در عقاید اخلاقی ایجاد میکند. ونس دوران خود در دانشکده حقوق ییل را به یاد میآورد، جایی که به گفته او، ارتدکسهای ترقیخواهانه چنگال آهنینی داشتند. زیر سؤال بردن یقین اخلاقی مطلق موضع طرفدار سقطجنین به معنای طرد فوری از حلقهٔ نزدیکان بود. و این نوع طرد از سوی هر دو جناح چپ و راست اعمال میشد: برای هر دو طرف، هدف نهایی این بود که تا حد امکان به طور کامل در نخبگان اداریای جا بیفتند که حداکثر آزادی شخصی را ارائه میداد، آزادیای که بهعنوان حداکثر درآمد و جایگاه تعریف میشود.
چگونه میتوانیم کتابی را جدی بگیریم که فساد گستردهٔ طبقهٔ حاکم در دوران ترامپ را نادیده میگیرد؟
بازگشت ونس به ایمان مسیحی توسط دو بینش کلیدی شکل گرفت. اولی را او به شکلی تحریکآمیز اینگونه بیان میکند: «من در گناه، رهایی یافتم.» برای اینکه هم صادق و هم دلسوز باشیم، به زبانی (و آیینی) برای توبه و تجدید نیاز داریم. آنچه ونس را به سمت هویتی خاصاً کاتولیک میکشاند، نیاز به دیدن فیض بهعنوان چیزی است که از طریق تاریخ طولانی یادگیری و رشد، بارها و بارها جذب و درونی میشود، برخلاف راهحلهای سریع معنوی که او در دنیای انجیلی دوران کودکیاش دیده بود. آغاز حکمت مسیحی تنها از طریق صداقت در مورد شکستهای خود و توانایی ناشی از آن برای پاسخ به شکستهای دیگران، نه با مدارای تسهیلگر، بلکه با رحمت و امید ممکن میشود.
دیدگاه کاتولیک همچنین به دلیل تاریخچهاش در تحلیل اجتماعی که فراتر از تقسیمبندیهای محدود سیاست مدرن میرود، قانعکننده است. چشمانداز اجتماعی که در اواخر قرن نوزدهم توسط پاپ لئون سیزدهم به طور مشهور بیان شد، تأکید میکند که زندگی اقتصادی باید از کرامت مردم و خانوادهها و حس مالکیت معنادار بر کار و شرایط آن حمایت کند، نه اینکه آن را تضعیف نماید. این امر پایهای محکم برای فعالیت اتحادیهها و مطالبهٔ دستمزدهای عادلانه فراهم میکند. ونس روایت تندی از گفتگویی با منتقد سیاست مهاجرتی دولت ایالات متحده ارائه میدهد که استدلال میکند نیروی کار فراوان مهاجر به کارفرمایان اجازه میدهد از پرداخت دستمزدهای بالاتر به شهروندان آمریکایی اجتناب کنند و در نتیجه سود بهتری را تضمین نمایند. ما به پوچی و سمّیت چرخهٔ اعتیاد بازگردانده میشویم. به نظر میرسد فعالیت سود- و جایگاه-محوری که ونس قبلاً توصیف کرده، نخ تسبیحی است که در این کتاب با ساختاری松散 جریان دارد. از برخی جهات، این کتاب بازتابی از نگاهی به مدرنیته است، به ویژه مدرنیتهٔ آمریکایی، که توسط محققان و مفسرانی مانند رابرت بلا و دیوید بروکس به طور کاملتری توسعه یافته است. این دیدگاه بر اضطراب و انزوای ناشی از امیدها و خواستههای فردگرایانه تمرکز میکند، نگرانی تازهای نسبت به «شخصیت» نشان میدهد و خواستار کشف دوبارهٔ منابعی است که به ما در پرورش نسل بعدی برای زندگی خوب کمک میکند. این دیدگاه چندان از آنچه «کارگر آبی» و «محافظهکاری سرخ» در این سوی اقیانوس اطلس برجسته کردهاند، دور نیست. چشمانداز مسیحی در اینجا کمتر بهعنوان سیستمی از قوانین سختگیرانهٔ اخلاقی اهمیت دارد، هرچند که قطعاً حضور دارند، و بیشتر بهعنوان نگرشی که به ما اجازه میدهد بدون ناامیدی با شکست روبرو شویم، با یکدیگر با سخاوت رفتار کنیم و در نهایت تشخیص دهیم که عمیقترین اشتیاقهای ما ما را به سوی خانهای شدن با آنچه واقعیترین است راهنمایی میکند: عشق بیقید و شرطی که ما را آفرید.
این ما را به پرسش بزرگی میرساند که کتاب برای ما باقی میگذارد: این مطالب چه ارتباطی با دولتی دارد که جی.دی. ونس یکی از اعضای برجستهٔ آن است؟ و شاید پرسش مرتبط دیگری: مخاطب او کیست؟ این کتاب برای جذب هواداران سرسخت MAGA طراحی نشده است، و همچنین تحسین میلیاردرهای عاشق فناوری که دنیای دیجیتال را کنترل میکنند را جلب نخواهد کرد، ونس حرفهای تندی دربارهٔ آنها دارد، با وجود ادای احترامی تا حدودی آزاردهنده به ایلان ماسک بهعنوان یک شغلآفرین، و یا سرمایهداران سنتی بازار آزاد را نیز راضی نخواهد کرد. در عین حال، بعید است در جناح چپ دوستانی پیدا کند. در حالی که برداشت او از سقطجنین ظریفتر و حساستر از بسیاری از نوشتههای محافظهکارانه در این زمینه است، همین موضوع به تنهایی او را برای اکثر ترقیخواهان فراتر از محدودهٔ قابل قبول قرار میدهد.
آنچه او به ما نمیگوید، با وجود اینکه یکی دو بار اشاره میکند که خواهد گفت، این است که چرا حاضر بود سرنوشت خود را به ترامپ گره بزند. او انتقادات اولیه از ترامپ را صرفاً بهعنوان نخبهگرایی در مورد «سبک» رئیسجمهور رد میکند و اصرار دارد که اولین دولت ترامپ یک «موفقیت» بود، بدون اینکه واقعاً آن را به ارزشهای ضمنی در این صفحات مرتبط کند. اما چگونه میتوانیم کتابی را جدی بگیریم که فساد گستردهٔ طبقهٔ حاکم ترامپی، قلدری کلامی شرمآوری که در سخنرانیهای آنلاین و آفلاین رئیسجمهور عادی شده است، سیاستهای خارجی بیپروا (محافظهکاریهای محتاطانهٔ ونس در مورد تأمین مالی حمایت نظامی از اوکراین حتی بیشتر در مورد فاجعهٔ جنگ ایران صدق میکند)، و وحشیگری مرگبار کنترلهای جدید مهاجرتی را نادیده میگیرد؟
این کتاب بیشتر به خاطر نویسندهاش مورد انتقاد قرار گرفته است تا محتوایش. آن محتوا به اندازهای که برخی فرض کردهاند، پوچ یا زننده نیست، هرچند لحظات ضعیفی وجود دارد، مانند استدلالهای سست دربارهٔ نقشهای جنسیتی سنتی یا ادعاهایی مبنی بر اینکه «افزایش تنش نژادی و شکاف جنسیتی» نتایج مستقیم مسیحیزدایی هستند، ادعایی که به سختی با تاریخ ناسیونالیسم مسیحی آمریکا همخوانی دارد. اما این کتاب هیچ کاری برای حل معمای آنچه معاون رئیسجمهور را به حرکت درمیآورد، انجام نمیدهد. در یک نقطه، او با تأیید از یک کشیش نقل قول میکند که به یک معتاد در زندان میگوید: «دوستانت را به من نشان بده تا آیندهات را به تو بگویم.» خوب، بله، بازمیگردیم به پرسش آغازین دربارهٔ اینکه برای نجات یافتن چه باید کرد. «به همراهانی که با آنها هستی نگاه کن» میتواند شروعی باشد.
عشای ربانی: یافتن راه بازگشت به ایمان نوشتهٔ جی.دی. ونس توسط انتشارات ویلیام کالینز (با قیمت ۲۰ پوند) منتشر شده است. برای حمایت از گاردین، نسخهٔ خود را در guardianbookshop.com سفارش دهید. هزینههای تحویل ممکن است اعمال شود.
پرسشهای متداول
در اینجا فهرستی از پرسشهای متداول دربارهٔ کتاب عشای ربانی نوشتهٔ جی.دی. ونس به زبان محاورهای طبیعی آورده شده است
پرسشهای سطح مبتدی
۱ عشای ربانی واقعاً دربارهٔ چیست
این یک خاطرهنویسی دربارهٔ سفر بازگشت جی.دی. ونس به کلیسای کاتولیک است. این کتاب بیشتر دربارهٔ سیاست نیست، بلکه دربارهٔ کشمکش شخصی او با ایمان، خانواده و یافتن معنا در دنیای مدرن آشفته است
۲ آیا برای خواندن آن باید مذهبی باشم
به هیچ وجه. ونس دربارهٔ تردید، تنهایی و جستجوی اجتماع مینویسد. حتی اگر مذهبی نباشید، کتاب به پرسشهای جهانی انسانی دربارهٔ تعلق و هدف میپردازد
۳ آیا این دنبالهٔ مرثیهای برای یک تپهنشین است
تا حدودی. این کتاب پس از مرثیهای برای یک تپهنشین میآید. در حالی که آن کتاب بر دوران کودکی و فقر او متمرکز بود، عشای ربانی بر زندگی معنوی و گرویدن او به کاتولیسیسم تمرکز دارد. برای درک این کتاب نیازی به خواندن کتاب اول ندارید
۴ چرا کتاب عشای ربانی نام دارد
این نام دو معنا دارد. اول به آیین کاتولیک عشای ربانی اشاره دارد. دوم به ایدهٔ همنشینی با دیگران، یافتن ارتباط در دنیایی که به طور فزایندهای منزوی به نظر میرسد
۵ آیا کتاب غمگینی است
بخشهایی از آن تأثیرگذار و خام هستند، به ویژه زمانی که ونس دربارهٔ آسیبهای خانوادگی و تردیدهای خود صحبت میکند. اما امیدوارکننده نیز هست. این کتاب دربارهٔ یافتن آرامش پس از جستجوی طولانی و سخت است
پرسشهای سطح متوسط
۶ ونس گرویدن خود به کاتولیسیسم را چگونه توصیف میکند
او آن را بهعنوان یک معجزهٔ ناگهانی و دراماتیک ارائه نمیدهد. در عوض، این یک فرآیند آهستهٔ فکری و عاطفی است. او دربارهٔ خواندن متکلمان باستانی، رفتن به مراسم عشای ربانی و دست و پنجه نرم کردن با آموزههای دشوار کلیسا صحبت میکند. این روایت در مورد کشمکش بسیار صادقانه است
۷ آیا کتاب سیاسی میشود
نه واقعاً. ونس اکنون یک سیاستمدار است، اما این کتاب عمیقاً شخصی است. او از مصرفگرایی مدرن، تنهایی و فروپاشی خانواده انتقاد میکند، چیزهایی که بر افراد در سراسر طیف سیاسی تأثیر میگذارد. تمرکز بر ایمان است، نه سیاست
۸ بخش عجیب کتاب چیست
ونس آشکارا دربارهٔ رنج، مرگ و عجیب بودن باور به معجزات مینویسد
