A ranar Litinin a wajen 10 Downing Street, Andy Burnham ya ce, "Ina sane sosai cewa ni ne mutum na shida a cikin shekaru 10 da suka gabata da ya taka wannan titi." Yana da kyau a ji shi ya yarda da hakan, domin a ƙarƙashin duk tsegumi da hasashe na majalisar ministoci, akwai tsoro na gaske game da abin da ke tafe—da kuma game da mu, masu jefa ƙuri'a. Shin wannan ne mu a yanzu? Muna jin daɗi sosai a wani lokaci, muna fushi a wani? Muna da sha'awar canjin da muke so kamar yadda muke da tabbacin cewa waɗanda suke yi mana alkawari ba za su iya kawowa ba?
Ba abin mamaki ba ne cewa masu kallon Labour da masu tunani na hagu suna karanta sabon littafin Anton Jäger, **Hyperpolitics: Extreme Politicization without Political Consequences**. Kamar yadda **New York Times** ta ce, yana "daga cikin mafi kyawun ƙoƙarce-ƙoƙarce na ƙirƙirar yanayin siyasa na yanzu a cikin dukan ban mamaki mai haukata." Duk da haka, ina tsammanin Jäger ya yi mamakin katse hutun amarinsa don in yi masa tambayoyi game da shi. Rayuwa tana tafiya da sauri ga kowa a zamanin hyperpolitical.
Jäger, 32, ya girma a Brussels tare da iyayen da ke aiki a fannin fasaha ("aji na bohemian?" na tambaya, kuma a hankali ya ce su boho "adjacent"). Ya yi karatu a Jami'ar Essex sannan Cambridge, kuma yanzu yana koyar da tarihin tunani da ka'idar siyasa a University College, Oxford. Yana da fuska mai tsanani, mai kusurwa, da kuma hali mai natsuwa, kusan tawali'u. Tasirin falsafarsa sune Deleuze da Guattari, Mouffe da Laclau, amma da aka tambaye shi inda ya dace a cikin hagu na Turai, kawai ya ce: "Ko da duk nauyi da ma'anoni, har yanzu ina ganin abu mafi sauƙi shine in kira kaina Marxist."
Tunaninsa yana tafiya kamar haka (kada ku shagala da yawa game da kwanakin, ko da yake wasu, kamar 1989, sun tabbata). Daga 1914 zuwa 1989 shine zamanin siyasar jama'a, lokacin da duka siyasa da kafa cibiyoyi suka yi yawa—mutane sun shiga siyasa ta hanyar zaɓe da zanga-zanga. Sun shiga abubuwa: jam'iyyun siyasa, ƙungiyoyin kwadago, majami'u, kulab ɗin ma'aikata, ƙungiyoyin karatu. Sun shiga cikin cibiyoyi da yawa masu haɗuwa. Ba daidai ba ne, wannan kuma lokaci ne da gwagwarmayar siyasa ta kai ga samun nasarori na gaske. Sa'an nan, daga 1989 zuwa 1989 zuwa 2008 (wanda aka fi kira "dogayen 90s") shine zamanin bayan siyasa, lokacin da kafa cibiyoyi ya yi ƙasa (ba shakka ba mu shiga kulab ɗin ba a lokacin, mun je kulab ɗin), kuma siyasa ta yi ƙasa sosai. Lokaci ne da masu fasaha ke gudanar da harkoki yayin da sauran mutane ke zuwa raves, kuma muka ce tarihi ya ƙare. Daga 2008 zuwa kusan 2020 (wani lokaci kafin haka, wannan iyaka ita ce mafi sassauƙa) shine zamanin adawa da siyasa—tashin Tea Party a Amurka, Beppe Grillo da zanga-zangar adawa da kafa a Italiya, Arab Spring, ƙungiyar Occupy. Siyasa ta dawo da ƙarfi, kuma ko da yake kafa cibiyoyi bai murmure ba, waɗannan ƙungiyoyi har yanzu suna da manufofin cibiyoyi. Ƙungiyoyin zanga-zanga a Spain da Girka sun haifar da jam'iyyun siyasa kamar Podemos da Syriza; 'yan takarar zanga-zanga a Amurka, Faransa, da Burtaniya sun yi niyya don karɓar jam'iyyun gargajiya waɗanda suka daɗe sun rasa ruhun juyin juya hali.
Hyperpolitics shine abin da ya biyo baya: siyasa mai tsanani, amma ba tare da tushen cibiyoyi ko buri ba. "A saman," Jäger ya rubuta, "zanga-zangar Black Lives Matter da alama ba ta da alaƙa da gungun mutanen da suka kai hari kan Capitol a watan Janairu 2021. A ɗabi'a, sun bambanta duniya ... A tsari, duk da haka, waɗannan ƙungiyoyi suna nuna kamanceceniya mai ban mamaki: suna da ɗan gajeren lokaci, ba su da jerin membobin, kuma suna kokawa don aiwatar da horo na gaske a kan mabiyansu." Sakamakon haka, komai ya fashe kuma babu abin da ya canza; ƙungiyoyi suna ci gaba ba zato ba tsammani amma ba sa ɗaukar wani wuri. Ya kawo maganar masanin ka'idar siyasa Paolo Gerbaudo mai ban sha'awa. Kalmar "jiki ba tare da gabobin jiki ba." Ƙungiyoyin siyasa na zamani, ya rubuta, "sun tattara kuma suna da ƙarfi, duk da haka ba tare da tsarin ciki ba." Ya sami wannan tsari a duk faɗin OECD, kuma ya tsaya a can kawai, in ji shi, saboda "ba ni da isasshen harshe da al'adu don ba da wannan labari gaba ɗaya a duniya." Bayaninsa suna da ƙarfi. Ya rubuta game da masu yajin aikin yanayi da masu zanga-zangar hana kulle-kulle a matsayin "dimbin yawa waɗanda ke motsa su ta hanyar motsa jiki mai ƙarfi, waɗanda masu tasiri na dijital da masu zagon ƙasa suka motsa su zuwa aiki." Kuma dole ne ku yarda, ainihin abin da yake kama shi ke nan.
Waɗannan zamanai huɗu—siyasar jama'a, bayan siyasa, adawa da siyasa, da hyperpolitics—"ba kawai ra'ayoyi ba ne," Jäger ya ce, "suna da wasu bayanai na zahiri a bayansu. 'Yaya al'umma ta kasance cibiyoyi?' ainihin tambaya ce ta, menene al'ummar farar hula take kama? Yaya ƙungiyoyin membobin suke? Menene alaƙa, menene nau'ikan haɗin da mutane suke da shi? Wannan ba shi da wuya a ƙididdige shi. Kuna iya duba membobin ƙungiyar kwadago, kuna iya duba halartar coci, kuna iya duba nau'ikan zama na siyasa marasa bayyane. Matsayin siyasa yana da wuya a auna, amma ba zai yiwu ba—wato, mutane nawa ne ke halartar zaɓe, mutane nawa ne ke yajin aiki, mutane nawa ne ke shiga tashin hankalin siyasa, mutane nawa ne ke shiga sadarwar siyasa, rubuta wasiƙu ga editoci, ko yanzu suna aikawa a kan layi?"
Yana jayayya cewa kololuwar siyasar jama'a shine tsakanin yaƙe-yaƙe. Don kwatanta wannan a cikin littafin, ya lissafa duk ƙungiyoyin jama'a a lokacin Babban Bala'in Tattalin Arziki a ƙaramin ƙauyen Rhenish na Marienthal—sun rufe kowane aikin ɗan adam, daga aiki zuwa tunani zuwa kiwon zomo. Ba zan lissafa su duka a nan ba, amma suna da yawa. Idan aka yi la'akari da tasirin da waɗannan ƙungiyoyi za su iya yi a kan tunanin jama'a, Jäger ya yi tunani a kan tarihin iyalinsa: "A gefen Flemish, wannan yana nufin cewa jam'iyyar Christian Democratic ko Katolika ba jam'iyya ce kawai da ta gaya muku yadda za ku jefa ƙuri'a ko wace ƙungiyar kwadago za ku shiga ba, amma kuma tana da tasiri sosai a kan abin da ke faruwa a cikin ɗakin kwana. Koyarwa ce cikakkiya, ba wani abu da ya shafi halayenku na siyasa kawai ba." Akwai ɗan iyaka tsakanin jama'a da na sirri, kuma babu wani abu kamar asalin siyasa ba tare da katin memba ba. Yana da ƙuntatawa a kai a kai, amma yana sa abubuwa su faru. (Bayanin gefe: Na ga wani nau'i na farko na siyasar cibiyoyi kamar wannan a Manchester a 2019. Ƙungiyar Momentum na gida tana yin kamfen don Jeremy Corbyn, amma kuma tana da kulab ɗin gudu, ƙungiyar saƙa, da ƙungiyar littattafai. Na yi mamakin ganin ma'anar ganin ƙungiyar kwadago ta sake haifuwa. Ba lallai ba ne a ce Corbyn bai ci wannan zaɓen ba. Gina cibiyoyi ba za a iya yi a kan tashi ba.)
Rushewar ƙungiyoyin siyasa "ba mai dalili ɗaya ba ne," Jäger ya ce, ko da yake a cikin littafin ya zargi Margaret Thatcher da Ronald Reagan da rushe ƙungiyoyin kwadago. Mutane sun rasa imani ga ƙungiyoyi saboda ainihin ƙarfinsu—ɓangaren da kuke samun abin da kuke so ta hanyar janye aikinku, matakin kafin yaƙi gaba ɗaya—an ɗauke shi. Ƙungiyoyin kwadago sun raunana, ma'aikata sun talauce, kuma da yawa daga ƙarshe sun ga masana'antunsu sun rushe a cikin tsari.
Jäger ya ce akwai kuma sauye-sauye na al'adu da tsararraki a cikin shekaru da yawa—mutane a cikin 60s da 70s suna neman dangantaka daban da cibiyoyin gama kai, alal misali, kuma suna neman 'yanci da daidaito—don haka yana ɗaukar lokaci kafin hoton ya haɗu. Jam'iyyun gurguzu sun kasance masu ƙarfi a cikin 1980s a Italiya, alal misali. "A 1989, ba zato ba tsammani kamar akwai bambanci tsakanin dare da rana," in ji shi. Tare da faɗuwar bangon Berlin da ƙarshen Yaƙin Cacar Baki, ya ce: "Ba zato ba tsammani kowa ya cancanci yin biki."
Dubi hoto a cikin cikakken allo
Jama'a sun hau bangon Berlin a daren 9 ga Nuwamba 1989. Hoton: Robert Wallis/Corbis/Getty Images
Yana da wani abin mamaki don jin an ba ku labarin 90s. Wannan ya fito daga wanda aka haifa a 1994, amma abin da ya sa ya zama abin damuwa shine yadda yake daidai. Tony Blair ya kwatanta duniya a matsayin wani abu mara tsayayya kamar yanayi, kuma haka ne masu sassaucin ra'ayi suka yi magana game da tattalin arziki ma—a matsayin wani abu da kawai ya faru da ku. "Wannan shi ne shubuhar bayan siyasa na 90s," Jäger ya ce. "Ba a ganin siyasa a matsayin wani abu da zai iya kawo babban canji na zamantakewa. 'Yancin da kuke da shi yanzu ya fi na sirri, na kai, na mutum. A lokaci guda, ra'ayin cewa za ku iya haɗuwa da wasu kuma ku canza al'umma ya fara jin nesa sosai."
Akwai kuma kyau da yawa a wannan zamanin, wanda ya kama ta hanyar daukar hoto na Wolfgang Tillmans da litattafan Annie Ernaux da Michel Houellebecq. Mun sha'awar Houellebecq a cikin 90s, amma za mu ajiye tattaunawar dalilin da ya sa, inda litattafansa suka tafi, da kuma ko za mu sake rayuwa a duniyar da littafin ya kasance mafi kyawun kayan al'adunmu, don wani lokaci. "Gaskiyar cewa Tillmans, a matsayinsa na ɗan luwadi, zai iya bayyana da kuma dandana al'adun rave na 90s da 2000s a matsayin wani sabon nau'in al'umma wanda ba a buɗe masa ba a cikin 70s da 80s—ba na tsammanin ya kamata mu ƙi darajar 'yanci na hakan. Gaskiya ce a fili cewa wasu mutane ba su taɓa jin gida a cikin iyalai, al'ummomi, ko unguwannin da suka girma a ciki ba, kuma a ƙarshe sun sami sabon nau'in al'umma wanda ba shi da buƙatu da tsauri fiye da abin da suke da shi a da. Shubuhar, ba shakka, ita ce cewa yana nuna rashin jin daɗi da rashin amincewa game da abin da siyasa za ta iya cimma." Wannan siyasa ce da babban P—kuna iya ganin al'umma mai sha'awar wani batu, amma ba tare da amincewa da tsarin majalisa ba.
Akwai wani sakamako mai mahimmanci da sau da yawa ana watsi da shi na rushewar cibiyoyi na neoliberal da bayan siyasa da adawa da siyasa da suka biyo baya: bai shafi hagu kawai ba. "Thatcher ta aiwatar da rushewar Conservatism na jama'a da aka sarrafa," Jäger ya ce, "kuma ta maye gurbin da yawa da PR spin da kuma kudade masu yawa na sirri. Manufar ita ce: 'Za mu iya kawar da jam'iyyarmu ta jama'a saboda muna sarrafa kafofin watsa labarai, kuma za mu iya cin zaɓe ta haka.'" A yau, in ji shi, dama ba ta da ƙarfi kamar hagu, kuma saboda wannan dalili—tana da yawan aiki amma ba a tsara ta bisa hukuma ba. "Mutane da ke tafiya a cikin zanga-zanga suna biyan kuɗin podcast guda ɗaya, suna iya bin shafukan Instagram guda ɗaya, suna iya kasancewa a tashoshin Telegram guda ɗaya, amma ba su da tarihin ƙungiya guda kafin su shiga zanga-zangar. Wannan ya bambanta ko da da BNP, inda masu zanga-zangar suke da asali na haɗin gwiwa a cikin hooliganism na ƙwallon ƙafa da National Front. Wannan al'adun haɗin gwiwa ya ɓace."
Ya ce wannan a bayyane yake tare da Reform UK, "wanda ya dogara sosai ga shugabansa. Dukan ƙungiyar tana cikin haɗari daga wannan abin kunya da ya shafi hamshakin attajirin crypto, saboda babu tsarin jam'iyya. Kawai Nigel da wayar hannu da wasu masu ba da gudummawa masu zaman kansu." A gare ni, wannan ya yi watsi da gaskiyar cewa dama ta bambanta da hagu: suna da kuɗi da yawa. "Wataƙila na rage rawar da kudade masu zaman kansu suka taka," in ji shi a hankali. "Gaskiyar cewa za mu iya ma magana game da wani tiriliyan kamar Elon Musk yana nufin cewa mutumin ya rabu gaba ɗaya da abin da za mu iya kira al'umma. Wannan wani abu ne da ke bayyana dalilin da ya sa hyperpolitics a dama ke bunƙasa, da kuma dalilin da ya sa hyperpolitics a hagu ya sami wahalar cimma sakamako na gaske." Ba su da tsari, ba su da daidaito a akida, ko dabarun da yawa—kawai suna da kuɗi mafi kyau. Wannan ya sanya nauyi mai yawa a kan jari kanta a matsayin babban ƙarfin tsari a siyasar duniya. Kuɗi na iya zama ba shine kaɗai mai magana ba, amma shine kaɗai ke samun abin da yake so.
[Bayani na hoto: Hoton Donald Trump, tare da taken: 'Abin da muke kallo, tare da Trump, shine "Bonapartism."' Kiredit: Jim Watson/AFP/Getty Images]
Babban ra'ayi mai rikici a cikin littafin, duk da haka, shine cewa abin da muke gani a Amurka ta Trump ba fashist ba ne. A cewar marubucin, dama mai nisa tana tafiya haka ne kawai idan ta fuskanci barazana kai tsaye daga gurguzu mai tsari. "Hagu tana yi wa kanta alheri da yawa ta hanyar kiran abokan hamayyarta fashist," in ji shi. "Kuna ƙara girman ƙarfin ku. Dama mai nisa ta zamani tana da alaƙa da rikicin sassaucin ra'ayi fiye da ƙarfin hagu." A maimakon haka, Jäger ya yi jayayya, abin da muke gani tare da Trump shine "Bonapartism." Ya rubuta cewa Trump—da duk wanda ya tashi ta hanyar kare "waɗanda aka bari a baya"—ba ya wakiltar wani ƙungiya mai ƙarfi na jama'a ko wani aji na musamman. Kamar Napoleon, ya dogara da "tallafin da ba shi da ƙarfi na manoma matalauta ... ba ƙungiya ba amma 'an kafa ta ta hanyar ƙara girman nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau'ikan nau
