A lokacin bazara na shekara ta 2004 ne na daina fahimtar mutanen ƙasata. Ina tsaye a dandalin kasuwa mai zafi a Aschersleben, garin da aka haife ni, wanda yake da kyau a gefen arewacin tsaunukan Harz. Taron mutane masu fushi sun taru a gaban wani dandali don nuna adawa da sake fasalin jin daɗin rayuwa—ko, kamar yadda mutane da yawa suke gani, rage jin daɗin rayuwa—wanda gwamnatin haɗin gwiwa ta Social Democratic-Green karkashin Chancellor Gerhard Schröder ta gabatar. Suna ta ihun "Mu ne mutane!", suna daga alamun da aka zana da hannu, kuma suna da alama gaba ɗaya sun ɓace.
Na yi makarantar sakandare a kusa, na yi aikin sa kai a asibitin gida, kuma na yi horo a jaridar gida: Na san wannan wuri. Amma duk da haka na sami kaina cikin ruɗani. Menene, daidai, waɗannan mutanen da suka fusata sosai suke so—suna tsaye a dandalin kasuwa da aka sabunta, kusan mai kyau? Shin abubuwa ba su tafiya da kyau a gare su ba? Daga ina wannan ƙiyayya mai zafi game da yamma ta fito? Shin ba a ce rabuwar gabas-yamma za ta ɓace a yanzu ba?
Fiye da shekaru ashirin bayan haka, ana iya sake yin irin waɗannan tambayoyin.
Gabashin Jamus yana fuskantar ruwan shuɗi—ko kuma, ambaliyar ruwan shuɗi. A zaɓen jihar Saxony-Anhalt a ranar 6 ga Satumba, jam'iyyar Alternative für Deutschland (AfD) mai ra'ayin mazan jiya, wadda launin jam'iyyarta shuɗi ne, kusan tabbas za ta zama jam'iyya mafi girma. Binciken ra'ayin jama'a akai-akai yana sanya AfD sama da 40%, yayin da Christian Democrats (CDU) masu mulki ke bayan su a kusan 23%. Jam'iyyar Hagu, wadda ta taɓa mamaye gabas, ta faɗi zuwa 13% kawai, kuma Social Democrats (SPD) suna kokawa don tsallake ƙofar zaɓe na 5%.
Idan jam'iyyu uku ko huɗu kawai suka shiga majalisa, hanyar za ta buɗe ga gwamnatin jihar ta farko a tarihin Jamus wadda AfD kaɗai ke jagoranta. Jam'iyyun da suka kafa za su sami kansu a gefe guda na "katangar wuta" ta siyasa da ake yawan ambata game da haɗin gwiwa da masu ra'ayin mazan jiya—kuma, a karon farko tun 1945, jam'iyyar da ke ɗauke da ƙungiyoyin masu tsattsauran ra'ayi a fili za ta riƙe ikon gwamnati a wata jihar Jamus.
AfD za ta yi amfani da iko mai yawa a kan 'yan sanda, shari'a, ilimi, da al'amuran al'adu—wuraren da jam'iyyar ke neman "sake ƙasƙantar da su" gaba ɗaya, misali ta hanyar rage kuɗin da ake kashewa ga wuraren tunawa da laifukan Nazi da kuma sake duba manhajojin makaranta don ba da fifiko ga abin da take ɗauka a matsayin nasarorin tarihin Jamus.
A gare ni—kuma, ina zargin, ga yawancin Gabashin Jamus da suka bar ƙasarsu—haɓakar waɗannan abubuwan ba abin mamaki ba ne. A lokacin ziyarar da nake yi a gida a cikin shekaru 10 da suka gabata, a bayyane yake cewa wani abu mai muhimmanci yana canzawa.
Lokacin da muka yi bikin ranar haihuwar tsohon abokin makaranta a farkon 2024, ƙungiyar abokai na dogon lokaci sun tashi zuwa wurin don yin zaman hunturu na Janairu tare a Hettstedt. Duk da yake muna jin daɗin tunawa da tsohon zamani, dangin abokin, waɗanda koyaushe nake tunawa da su a matsayin masu rai da sha'awar muhawara, kawai suka zauna, ba su ce komai ba. Na yi mamaki. Daga baya ne aka gaya mini cewa mahaifiyar abokin—zuciyar gidan—ta hana duk wata tattaunawa ta siyasa. Ta ji tsoron cewa baƙi da suka zo daga nesa za su firgita sosai da yadda mutane ke bayyana ra'ayoyin da a da ake ɗauka a matsayin haramun.
Saxony-Anhalt koyaushe jiha ce mai ainihi mai wahala. Duk da al'adun gargajiya na musamman—ita ce gidan Martin Luther, George Frideric Handel, Friedrich Nietzsche, da Bauhaus—ba ta da ainihin halayyar yanki da aka bayyana a fili. An haɗa ta daga yankuna daban-daban na Prussia bayan rushewarta a 1947, an soke ta a lokacin Jamhuriyar Demokradiyyar Jamus ta gurguzu sannan aka sake kafa ta bayan sake haɗuwa a 1990.
Tana da mazauna kusan miliyan 3 a lokacin, Saxony-Anhalt ta shiga sabon zamani da kyakkyawan fata—sai kawai ta sha wahala mai tsanani a lokacin bazara na 1991. Masana'antun da gwamnati ke mallaka a Gabashin Jamus an yi niyyar a mayar da su hannun jari cikin sauri ta hukumar Treuhand, wadda aka yi niyyar ta sa su zama masu gasa a tattalin arzikin kasuwa. Amma bayan shekaru da yawa na tsare-tsare na tsakiya da ƙarancin kayayyaki, ƙungiyoyin gurguzu da kyar suka iya tsira daga babban girgizar haɗin tattalin arziki da kuɗi. Maimakon "yanayin bunƙasa" da Chancellor Helmut Kohl ya yi alkawari da ƙarfin hali, yankin gaba ɗaya ya shiga cikin wani yanayi na faɗuwa da ba a taɓa ganin irinsa ba.
Masana'antun ƙarfe da sinadarai a kudancin Saxony-Anhalt sun sha wahala sosai. A lokacin bazara na 1991, dubban daruruwan mutane sun rasa ayyukansu. A cikin sauran shekarun, yankuna da yawa a wajen manyan biranen sun ga rushewar masana'antu, rashin aikin yi mai yawa, da ƙaura mai yawa.
Matasa, musamman mata masu cancanta, sun fara barin yankin. Ga tsarar da nake ciki, waɗanda suka kammala karatu a kusan farkon karni, ƙaura ya zama kamar hanya ɗaya tilo ta gaske. A lokaci guda, jihar ta koma baya daga yankunan karkara da ke raguwa, tana rufe makarantu da asibitoci, da ƙaura da kotuna da ofisoshin 'yan sanda. Hatta jam'iyyun siyasa na dimokuradiyya, waɗanda koyaushe ba su da tushe sosai a Gabashin Jamus kamar yamma, sun ƙara zama ganuwa.
Karin waɗannan manyan canje-canje sun ƙara yin ƙara a cikin shekaru 35 da suka gabata. A matsakaita, Gabashin Jamus sun kasance matalauta sosai fiye da takwarorinsu na yamma. Suna da dukiya kaɗan, suna gadon abu kaɗan, kuma sau da yawa suna fuskantar damar aiki mafi rauni. Jin daɗin zama "ƴan ƙasa na biyu" ya zama mai zurfi, har ma a tsakanin tsarar da aka haifa da daɗewa bayan sake haɗuwa.
Zan iya fahimtar waɗannan ji, kuma ina iya ganin yadda AfD ta yi amfani da wannan ji na watsi da mutane—ta hanyar kafofin sada zumunta, ƙungiyoyin WhatsApp na gida, ƙungiyoyin ƙwallon ƙafa, da mashaya na unguwa. Fushin ba ya ƙara taruwa a dandalin gari ba; a maimakon haka, ya sami sabon ƙarfi da isa mai nisa a duniyar dijital, da kuma a akwatin zaɓe.
Abin da ba zan iya fahimta ba shi ne cewa mutanen da na girma da su sun kasa ganin yadda alkawuran AfD suke da wofi. Taken da wannan jam'iyyar ke bayarwa ba mafita ba ne. Yawancin matakan da take ba da shawara za su ƙara dagula mummunan yanayi. Ta yaya kamfanoni ko asibitoci za su iya ɗaukar ƙwararrun ma'aikatan da suke buƙata sosai idan babbar jam'iyyar kuma ta yi kira ga "ƙaura mai yawa"? Ta yaya wani zai iya gina kyakkyawan hangen nesa na gaba yayin da yake nuna sha'awar Nazi Reich ko GDR? Yana kama da kashe kansa saboda tsoron mutuwa, kamar yadda Bismarck ya faɗa.
Ko a dandalin kasuwa mai rana a lokacin bazara na 2004 ko a taron iyali na hunturu a 2024, abu ɗaya ya bayyana a fili a gare ni: babu amsoshi masu sauƙi ko gyare-gyare cikin sauri. A Saxony-Anhalt, kamar sauran wurare, ƙalubale zai kasance don ba wa mutanen da ke da ra'ayoyi da ƙimomi daban-daban wani ainihin ji cewa an haɗa su a kan hanya ɗaya zuwa makoma ɗaya.
Marcus Böick mataimakin farfesa ne a tarihin Jamus na zamani a Jami'ar Cambridge.
