Am y tro cyntaf mewn bron i 1,000 o flynyddoedd, mae Tapestri Bayeux yn ôl ym Mhrydain. Mae ei gyrraedd yn foment ddiwylliannol arwyddocaol ac yn atgoffa ni, hyd yn oed mewn oes o gyfryngau cymdeithasol a sgriniau hollbresennol, bod gwrthrychau hanesyddol yn dal i ennyn dychymyg y cyhoedd. Mae'r Amgueddfa Brydeinig yn disgrifio'r tapestri fel un o "ryfeddodau'r byd canoloesol". Ond mae'r amgueddfa eisoes yn gartref i lawer o ryfeddodau, gan gynnwys un sy'n adnabyddus ar unwaith: cerfluniau'r Parthenon, a gafodd eu naddu a'u symud yn anghyfreithlon o Athen i'w cludo i Brydain fwy na dau ganrif yn ôl gan Arglwydd Elgin. Mae tebygrwydd trawiadol rhwng y ddau ddarn. Cafodd y ddau eu creu fel gweithiau unigol, gyda'r bwriad iddynt gael eu gweld a'u deall fel cyfanwaith. Yn achos cerfluniau'r Parthenon, mae'r berthynas honno hefyd yn bensaernïol: cawsant eu creu fel elfennau annatod o'r heneb ei hun. Ni fyddai neb o ddifrif yn ystyried torri'r hyn sy'n goroesi o'r tapestri yn ddau a dangos hanner yn Llundain a hanner yn Bayeux, a honni bod hyn yn ffordd ddigonol o'i ddeall. Eto, dyna'n union a ddigwyddodd i gerfluniau'r Parthenon. Cafodd un campwaith ei rannu, ac mae ei rannau sy'n goroesi bellach wedi'u rhannu'n bennaf rhwng Llundain ac Athen. Mae'r cerfluniau'n adrodd stori o bwysigrwydd hanesyddol unigryw. Nid yn unig am dduwiau ac arwyr, ond hefyd am fywyd sifil cyffredin Athen hynafol. Roeddent yn rhoi mynegiant gweledol mewn carreg i hunaniaeth grefyddol, dinesig a gwleidyddol Athen y bumed ganrif. Yn arbennig, mae ffris y Parthenon yn parhau i fod yn un o gynrychioliadau mwyaf cymhellol y byd o fywyd cyfunol y ddinas y daeth democratiaeth ohoni. Mae'n ddathliad pwerus o ddemocratiaeth Athen. Yn wahanol i'r cerfluniau, mae Tapestri Bayeux yn goroesi fel un gwaith parhaus, bron i 70 metr o hyd. Mae yntau'n adrodd stori, o'r digwyddiadau cyn y Goncwest Normanaidd hyd at frwydr Hastings a marwolaeth Harold. Nid yw ei ryfeddod yn gorwedd yn y golygfeydd unigol yn unig, ond yn y ffordd y cânt eu profi gyda'i gilydd fel cyfanwaith. Gweld delwedd yn sgrin lawn Oriel y Parthenon yn Amgueddfa'r Acropolis yn Athen. Ffotograff: Louisa Gouliamaki/Reuters Nid yw'r achos dros aduno yn ddadl dros wagio amgueddfeydd y byd. Mae'r Parthenon yn achos penodol ac eithriadol. Nid mater o feddiant neu deitl cyfreithiol yn unig yw'r mater. Mae'n ymwneud ag adfer cyfanrwydd corfforol, esthetig a chysyniadol heneb ddarniedig o werth cyffredinol rhagorol. Dylai'r cerfluniau sy'n goroesi gael eu gweld gyda'i gilydd, ar yr un pryd, o fewn golwg yr heneb y cawsant eu creu ar ei chyfer. Dyluniwyd Amgueddfa'r Acropolis yn benodol i wneud hyn yn bosibl. Ni all Gwlad Groeg dderbyn unrhyw drefniant a fyddai'n ei gwneud hi'n ofynnol iddi gydnabod perchnogaeth yr Amgueddfa Brydeinig ar y cerfluniau, na chynllun a fyddai'n golygu ein bod yn "benthyca" rhannau o'n heneb ein hunain. Ac mae'r cyhoedd ym Mhrydain yn gynyddol ar ochr Gwlad Groeg. Canfu arolwg barn cenedlaethol cynrychioliadol a gyhoeddwyd y llynedd fod mwyafrif yn cefnogi dychwelyd y cerfluniau i Wlad Groeg. Yn fwy trawiadol, cytunodd 72% mai'r ffordd orau o'u deall yw fel rhan o un ensemble gyda'r Parthenon. Am ddegawdau, mae Gwlad Groeg wedi bod mewn deialog â Phrydain i gyflawni'r nod hwnnw. Yn ystod y blynyddoedd diwethaf, mae fy llywodraeth wedi cynnal trafodaethau manwl ag arweinyddiaeth yr Amgueddfa Brydeinig ynghylch sut y gellid cyflawni aduniad. Felly, cefais fy synnu gan awgrym diweddar yr Amgueddfa y gallai benthyciad Tapestri Bayeux ddarparu templed ar gyfer cytundeb ynghylch cerfluniau'r Parthenon. Nid wyf yn credu ei fod yn gwneud hynny. Mae Ffrainc wedi benthyca'r gwaith celf fel cyfanwaith annatod, a bydd y gwaith hwnnw'n dychwelyd i Ffrainc fel cyfanwaith annatod. Mae'r Parthenon yn cyflwyno'r sefyllfa wrthwyneb: cafodd rhannau annatod o'r heneb eu symud a'u gwasgaru'n rymus. Ein nod yw eu haduno'n barhaol. Mae Pwyllgor Rhynglywodraethol UNESCO ar gyfer Dychwelyd Eiddo Diwylliannol i Wledydd Tarddiad wedi galw dro ar ôl tro ar y DU i ymgysylltu â Gwlad Groeg ar y mater hwn mewn deialog bona fide. Gallai aduniad ddod yn sylfaen i bartneriaeth ddiwylliannol eang a thrwyadl rhwng ein gwledydd, gallwn greu cyfleoedd newydd ar gyfer arddangosfeydd, ysgoloriaethau, cadwraeth, a chyfnewid rhwng amgueddfeydd Gwlad Groeg a Phrydain. Gyda'n gilydd, gallem adeiladu model newydd o gydweithrediad diwylliannol rhwng dwy genedl ddemocrataidd a chynghreiriaid sy'n rhannu gwerthoedd a delfrydau dwfn. Dyna'r nod.
Yn 2023, cyn dod yn brif weinidog, galwodd Andy Burnham am ddychwelyd y cerfluniau "heb unrhyw amodau," gan ychwanegu: "Gadewch i ni ddefnyddio diwylliant i newid sut y mae Prydain yn cael ei gweld o amgylch y byd." Ni allwn gytuno'n fwy.
Ar adeg pan fo egwyddorion democrataidd yn cael eu herio o amgylch y byd, byddai adfer undod heneb mor agos at enedigaeth democratiaeth ei hun yn anfon neges bwerus. Mae Gwlad Groeg yn parhau'n barod. Yr hyn sydd ei angen nawr yw'r ewyllys gwleidyddol a'r dewrder i gymryd y cam pendant, i aduno'r cerfluniau a throi anghydfod hanesyddol yn weithred unigryw o gyfeillgarwch diwylliannol.
Kyriakos Mitsotakis yw prif weinidog Gwlad Groeg.
Cwestiynau Cyffredin
Cwestiynau Cyffredin Y Ddadl ynghylch Cerfluniau'r Parthenon
1 Beth yw cerfluniau'r Parthenon
Maent yn gerfluniau a cherfiadau marmor Groegaidd hynafol a oedd yn wreiddiol yn rhan o deml y Parthenon yn Athen a adeiladwyd tua 2500 o flynyddoedd yn ôl
2 Ble maent nawr
Mae'r rhan fwyaf ohonynt yn yr Amgueddfa Brydeinig yn Llundain Mae'r gweddill yn Amgueddfa'r Acropolis yn Athen
3 Pam cânt eu galw'n Farmor Elgin
Oherwydd bod Arglwydd Elgin llysgennad Prydeinig i'r Ymerodraeth Otomanaidd wedi'u symud o Athen yn gynnar yn y 1800au a'u cludo i Brydain
4 A oedd gan Elgin ganiatâd i'w cymryd
Honodd fod ganddo drwydded gan awdurdodau Otomanaidd ond mae haneswyr yn dal i ddadlau a oedd yn ddilys neu'n cwmpasu'r hyn a gymerodd mewn gwirionedd
5 Pam mae Gwlad Groeg eisiau eu cael yn ôl
Dywed Gwlad Groeg fod y cerfluniau'n rhan greiddiol o'i threftadaeth ddiwylliannol ac y dylent fod gyda'i gilydd yn Athen lle gellir eu gweld yn eu cyd-destun gwreiddiol
6 Beth mae Prydain yn ei ddweud
Mae'r Amgueddfa Brydeinig yn dadlau bod y cerfluniau'n eiddo cyfreithlon iddi ac eu bod yn fwy hygyrch yn Llundain lle gall miliynau o ymwelwyr eu gweld
7 Pam mae'r erthygl yn sôn am Dapestri Bayeux
Mae'r awdur yn gwneud pwynt na fyddai Prydain byth yn caniatáu i ddarn annwyl o'i threftadaeth ei hun gael ei dorri i fyny na'i anfon dramor felly dylai ddeall pam mae Gwlad Groeg yn teimlo'r un peth am gerfluniau'r Parthenon
8 Beth fyddai aduno'r cerfluniau'n ei olygu
Mae'n golygu dod â'r holl ddarnau sy'n goroesi yn ôl at ei gilydd mewn un lle yn fwyaf tebygol Amgueddfa'r Acropolis yn Athen fel y gellir adrodd stori'r heneb fel cyfanwaith
9 Beth yw'r ddadl gryfaf dros eu dychwelyd
Eu bod wedi'u creu fel un gwaith celf unedig ac mae eu rhannu rhwng dau wlad yn torri campwaith nad yw'n gwneud synnwyr llawn ond gyda'i gilydd
10 Beth yw'r ddadl gryfaf yn erbyn eu dychwelyd
Eu bod yn eiddo cyfreithlon i'r Amgueddfa Brydeinig ac y gallai eu symud osod cynsail sy'n gwagio amgueddfeydd o drysorau dadleuol o amgylch y byd
11 A yw Prydain erioed wedi dychwelyd eitemau fel hyn
Ydy mewn rhai achosion er enghraifft mae wedi dychwelyd gweddillion dynol a rhai arteffactau wedi'u ysbeilio i'w gwledydd tarddiad Ond nid yw erioed wedi dychwelyd casgliad mor fawr ac enwog â cherfluniau'r Parthenon
